条件限制
条件限制的相关文献在1978年到2022年内共计209篇,主要集中在中国政治、信息与知识传播、体育
等领域,其中期刊论文189篇、会议论文6篇、专利文献33799篇;相关期刊175种,包括社会心理科学、法制与社会、兵团工运等;
相关会议6种,包括全国铸造学会环境保护及安全技术委员会八届三次学术年会暨中国铸造协会绿色铸造工作委员会(筹)绿色铸造论坛、四川省土木建筑学会第36届学术年会、第七届全国矿山测量学术会议等;条件限制的相关文献由255位作者贡献,包括刘琦、闫莺、魏长征等。
条件限制—发文量
专利文献>
论文:33799篇
占比:99.43%
总计:33994篇
条件限制
-研究学者
- 刘琦
- 闫莺
- 魏长征
- 代晓红
- 刘欣
- 卞亚斌
- 周文阳
- 周梦云
- 戚晓杰
- 李涯
- 杜洪英
- 魏明礼
- 万兆宝
- 严智英
- 于孝博
- 于文章
- 于若木
- 仆欧
- 付煜凯
- 任志新
- 任晓宇
- 何清淇
- 何煦
- 何耀帮
- 侯军义
- 侯梅13
- 侯运生
- 俎宪才
- 冯宇石
- 冯江涛
- 刘书俊
- 刘县书
- 刘培玉
- 刘天家
- 刘宗奎
- 刘新江
- 刘晖
- 刘永芳
- 刘浏
- 刘海平
- 刘淑蓉
- 刘连城
- 刘锋
- 包玉圭
- 卢传福
- 史长
- 叶煜荣
- 吕嘉戈(编著)
- 吕杨
- 吴光侠
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殷素雅;
孟可
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摘要:
大众创业、万众创新是国务院总理在夏季达沃斯论坛上发表重要讲话时提出的理念,也是针对当今中国普及高等教育之后高校大学生们面临就业难题提出的解决对策,更是在互联网+时代为高校大学生指出的新的出路.本文以互联网+为大的背景,对大学生微创业当前的条件限制进行了分析,同时提出了解决策略,希望能够具有一定的借鉴意义.
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李会菊1
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摘要:
文言文是初中语文教材的重要组成部分,学习文言文能提高学生的古文阅读水平,有利于学生加强对中国优秀传统文化的理解与传承。然而令人担忧的是,目前农村初中学生语文学习普遍缺乏良好的学习习惯。特别是从近几年的初中学业考试中发现,农村学生在课外阅读的题目中得分普遍较低。问题的症结在哪里?
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戚晓杰;
刘欣;
杜洪英
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摘要:
兼语结构是汉语句法复杂化、兼容化的结果,兼语一身兼二职,具有双重身份,因而常为整个句法结构所必须,不可省略.然而在特定的语境中,为表达的需要,兼语也可以省而不出.文章拟对兼语省略及其相关问题进行探究,从省略与兼语省略、兼语省略的条件限制、兼语省略的词汇化、兼语省略的结构异化等方面展开论述,以使人们对兼语省略有深入了解,由此提升对汉语省略现象的全面认知.
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吴文祥1;
郑洪波2;
侯梅13;
葛全胜1
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摘要:
复杂社会的产生是人类社会发展史上一个重要里程碑.中国是世界上最早出现复杂社会的地区之一,然而其产生动因一直悬而未决.本文基于目前考古和全新世气候变化证据,结合人口学理论,从能动性理论的视角,对中国5.5cal ka BP左右多个地区同时出现复杂社会的动因进行了解释.认为气候变化、人口增长、条件限制三个因素共同作用,引起人口-资源失衡,触发人群间的冲突和竞争,为一些热衷权力的能动者提供了机会,使他们能够突破平等化机制的限制,成为集中决策的领导者,进而导致大规模的复杂社会的初现.降温期间极端气候事件的增加引起人口-资源压力经常性发生,触发不同社会团体之间竞争和战争的频率增加,为集中领导权的合法化、制度化和持久性创造了条件,并最终促使制度化不平等社会的产生.研究结果不仅能够很好解释中国复杂社会产生的过程和动因,而且能够解释目前其他理论不能给出合理解释的两种现象:即中国最早的复杂社会为何产生于5.5cal ka BP左右而不是其他时间,为何在多地区同时出现.
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冯江涛;
陆涛;
解云青
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摘要:
平移和顶推施工工艺在跨越构筑物、空间限制等不利条件下,相较于支架直接架设具有明显的优势.根据福福桥紧邻110kV高压线、跨越天沐河施工以及180m连续梁的特点,论文设计出“整段拼装+整段平移”与“分段拼装平移+纵向连续顶推”2套安装方案,并进行必选分析.
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姜志根
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摘要:
综合体育馆工程一层的设计中,顶梁板采用型钢混凝土结构,但受现场施工条件限制,型钢梁无法采用传统安装方案,只能分段制作运输至施工现场.本文介绍的方案中研究了将这些型钢吊运至超高大模板支撑平台,再滑移至安装位置后组装成整体,采用手拉倒链起吊安装就位的可行性.经专家论证,方案可行,已在项目中实施,成效优异.
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李建
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
中国传统史学具有极其浓厚的人文主义色彩.中国传统史学的人文主义最本质的体现是将人的思想、人的自觉意识和自由意志等因素视为历史的核心部分.以孔子所修《春秋》为例,其所寓的褒贬之意显然是假定人具有选择的自由,能够而且必须对自己的行为负责.在这一意义上,天人相应的传统历史哲学其本意和重心恐怕不蕴含神的力量对于人事的直接干预,而是"欲以深戒人君,当修德力政".由此我们可以说,具有宗教意味的天人相应论并不悖于传统史学的人文主义基调.本文主要论述中国传统史学的人文主义,并指出了该理论现存的问题。
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李建
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
中国传统史学具有极其浓厚的人文主义色彩.中国传统史学的人文主义最本质的体现是将人的思想、人的自觉意识和自由意志等因素视为历史的核心部分.以孔子所修《春秋》为例,其所寓的褒贬之意显然是假定人具有选择的自由,能够而且必须对自己的行为负责.在这一意义上,天人相应的传统历史哲学其本意和重心恐怕不蕴含神的力量对于人事的直接干预,而是"欲以深戒人君,当修德力政".由此我们可以说,具有宗教意味的天人相应论并不悖于传统史学的人文主义基调.本文主要论述中国传统史学的人文主义,并指出了该理论现存的问题。
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李建
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
中国传统史学具有极其浓厚的人文主义色彩.中国传统史学的人文主义最本质的体现是将人的思想、人的自觉意识和自由意志等因素视为历史的核心部分.以孔子所修《春秋》为例,其所寓的褒贬之意显然是假定人具有选择的自由,能够而且必须对自己的行为负责.在这一意义上,天人相应的传统历史哲学其本意和重心恐怕不蕴含神的力量对于人事的直接干预,而是"欲以深戒人君,当修德力政".由此我们可以说,具有宗教意味的天人相应论并不悖于传统史学的人文主义基调.本文主要论述中国传统史学的人文主义,并指出了该理论现存的问题。
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李建
- 《历史·史学·社会学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
中国传统史学具有极其浓厚的人文主义色彩.中国传统史学的人文主义最本质的体现是将人的思想、人的自觉意识和自由意志等因素视为历史的核心部分.以孔子所修《春秋》为例,其所寓的褒贬之意显然是假定人具有选择的自由,能够而且必须对自己的行为负责.在这一意义上,天人相应的传统历史哲学其本意和重心恐怕不蕴含神的力量对于人事的直接干预,而是"欲以深戒人君,当修德力政".由此我们可以说,具有宗教意味的天人相应论并不悖于传统史学的人文主义基调.本文主要论述中国传统史学的人文主义,并指出了该理论现存的问题。
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