村落社会
村落社会的相关文献在1988年到2022年内共计70篇,主要集中在社会学、民族学、风俗习惯
等领域,其中期刊论文68篇、会议论文2篇、专利文献2234篇;相关期刊56种,包括黑河学刊、开放时代、南亚研究季刊等;
相关会议1种,包括民间文化青年论坛2014年会等;村落社会的相关文献由83位作者贡献,包括郎维伟、周勇军、尚会鹏等。
村落社会
-研究学者
- 郎维伟
- 周勇军
- 尚会鹏
- 张云霞
- 张朴
- 柳俊丰
- 丁国强
- 余小芳
- 凌桂萍
- 刘勤
- 刘朝晖
- 刘磊
- 刘道胜
- 劳格文
- 卢成仁
- 卢荣轩
- 古子文
- 台文泽
- 史阳春
- 吕洋
- 吴理财
- 孙亮亮
- 宁启文
- 安徽村落价值观念变迁研究课题组
- 宋修伟
- 常建华
- 张丛
- 张俊平
- 张笑菡
- 徐晓明
- 房学嘉1
- 景俊美
- 曹茸
- 朱刚
- 朱德新
- 李华胤
- 李孝川12
- 李小丽12
- 李德锋
- 李晶
- 李涛
- 李远行
- 杨方
- 林聚任
- 栗峥
- 梁祝平
- 毋利军
- 毛晓帅
- 潘柳燕
- 王俊云
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鲁西奇
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摘要:
在中西文语境下以及不同的学术话语中,“社会(society)”这个概念,都是指一些人基于某种共同性建立起较为密切的关联,从而表现出不同程度的共同性与凝聚性。它具有两层意涵:一是指具有某种共同性的人们组合在一起,并表现出凝聚性;二是因某种关联组合在一起的人群具有某种共同性,并且同属于维系此种共同性的某种“制度”或“体系”。前者可称为“具体社会”,如村落社会(共同体)、地方社会等,是因“共同”而形成的“凝聚”,强调的是成员之间的关系及其密切程度,亦即凝聚性;后者可称为“整体社会”,如中国社会、西方社会以及身份制社会、资本主义社会等,是从“整体”抽象出“共同”,强调的是其成员间所具有的共同特征,亦即共同性。无论是“具体社会”,还是“整体社会”,使其构成社会的,都是“关系”--虽然关系的性质各不相同,紧密程度亦各有异,但其成员之间都具有共同的关系,并表现出某种凝聚性。
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田毅鹏;
张笑菡
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摘要:
将村落社会"重层结构"的概念置于当代中国乡村社会剧烈变迁语境下加以理解,就会发现:与城市社区不同,村落社会自其诞生之日起便依托自然村表现出极为丰富而复杂的社会性。尤其是经历了新中国成立后乡村的社会主义改造,村落社会发生了有史以来最为剧烈的变迁,形成了复杂的"重层结构"。作为乡村社会治理的基本单元村落社会不是一个单一的组织同质体,而是由若干带有同质性特征的组织单元所共同构成的颇为复杂的组织复合体。具体言之,虽然"乡—村"体制下的村落组织存在着多种构型,但由若干自然村构成行政村的形式无疑占据主导地位。受行政管理体制、自然村传统、集体经济形式等因素的影响,行政村与自然村虽然在组织层级划分上往往表现为包含与被包含的关系,但其内部却存在着不同的主体和不同特质的关系结构,其不同的结构系统作用于社会治理共同体构建的具体进程中,会生发出不同的治理效果。因此,只有将乡村治理空间中的复杂主体关系置于乡村社会"重层结构"的框架中加以探究,才能够揭示乡村社会治理共同体得以有效建构的可行路径。
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李华胤
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摘要:
村落社会由无数个家户单元组成.家户独立自主,但不可能完全自给自足,家户存在天然缺陷.在国家治理能力较弱的传统时期,家户的不足性要依赖村落社会来弥补,由此形成了家户对村落的依赖性.为了弥补家户的"非完全自给自足性",家户与村落之间发生了联系,形成"家村关系".在中国,汉民族居住区幅员辽阔,村落社会的南北区域差异性较大,带来"家村关系"的差异性.通过"深度中国调查"材料发现,血缘关系、地缘关系、利益关系是"家村关系"的基本内涵.它们在不同地域的村落,其表现强度有所差异.因而在"关系强度"维度下,有三种类型的"家村关系",一是以血缘关系为基础的团聚型"家村关系",二是以地缘关系为基础的联合型"家村关系",三是以利益关系为基础的结合型"家村关系".在"家村关系"视角下,中国的村落社会不是均质性社会,具有较高的异质性,不同的村落社会,具有不同的"家村关系"类型.
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王田
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摘要:
羌族地区地处龙门山断裂带,地质与气候的复杂性引起频发的灾难,当地居民视灾难为生活常态,并在历史过程中形成了针对不同灾难的应对机制,包括预防机制、预警机制、消解机制等.这些机制内在于地方性知识中,一旦发生某种灾难,羌族地区村落的社会组织便迅即启动,将灾难的危害置于可控范围,并最大限度地避免民众的生命与财产受到严重的影响,从而维持着羌族地区村落社会的平稳运行.当然,村落社会的灾难应对有其不可避免的局限性,一旦灾难范围、时间长度、破坏程度超过村落社会的应对能力与承载极限时,这些应对机制便失去意义.从羌族地区村落社会应对包括2008年汶川大地震在内的诸多灾难中,可以认识到具体场景中的灾难应对机制及其意义.文章在此基础上,分析村落社会与政府机构灾难应对机制的异同,由此探索二者建立共生关系的可能,以期村民今后更加有效地应对灾难.
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柳俊丰
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摘要:
"边界"应该作为一个重要概念甚至议程,进入村落社会研究内理,这关乎村落社会未来走向.从村落社会边界的"明喻"和"隐喻"中可以发现:"村落社会无时无刻不边界".边界衔接有"三策略说"和"四衔接说",这种策略和衔接与村落社会演进模式和未来形态有深度关联,引申出了回归型演进模式、嵌入型演进模式、应激型演进模式,以及遗产型、农庄型、生态型、社区型、产业型村落的发展路径.
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蒋培
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摘要:
“连坐武”森林管护制度是金山县嘉绒藏区特有的一种森林管理模式.该制度的产生,与当时当地的社会背景、国家森林政策、地方政府管理职能变化以及地方村落社会特点有着紧密联系.这种内发式的森林管护制度在一定程度上改善了森林管护方式,能够产生较大的经济效益——不仅保障了当地村民的经济收益,还降低了各种森林管理成本.此外,“连坐式”森林管护制度还具有一定的社会效益与生态效益,能够有效地维持嘉绒藏区经济发展与生态保护之间的平衡,为今后藏区可持续发展开辟了一条新的途径.
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景俊美
- 《民间文化青年论坛2014年会》
| 2014年
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摘要:
节日生活是人们窥探村落社会的一个独特文化空间.结合滑县历史、地理等因素,解读滑县乡民节日习俗的传承现状,窥探出深潜在节日习俗之中的村落社会逻辑.它既有自身独特历史地理时空的文化特色,又有对大传统文化的接纳,还有对新文化的交融.无论是何种文化元素,一定是对他们的生活产生了影响的,并能够体现他们内在诉求的、有生命力的文化.
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