《李尔王》
《李尔王》的相关文献在1979年到2022年内共计722篇,主要集中在世界文学、戏剧艺术、中国文学
等领域,其中期刊论文721篇、会议论文1篇、专利文献9835篇;相关期刊410种,包括文学教育、山东外语教学、安徽文学(下半月)等;
相关会议1种,包括当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会等;《李尔王》的相关文献由682位作者贡献,包括李伟民、蔡子强、娄林等。
《李尔王》
-研究学者
- 李伟民
- 蔡子强
- 娄林
- 侯斌
- 华泉坤
- 明红
- 曹树钧
- 谢世坚
- 党亚杰
- 冯珮珺
- 卢蓉
- 夏青
- 徐秋群
- 方平
- 朱曼
- 汤梦颖
- 熊杰平
- 王文哲
- 蒋倩
- 陈会亮
- 马粉英
- 龚北芳
- 傅守祥
- 刘世雄
- 刘平
- 刘林琳
- 卢彦宁
- 叶子
- 吴晓雪
- 周亚
- 孙席珍
- 宋根成
- 尚显成
- 尹轶群
- 岑嵘
- 常晓丹
- 弗朗索瓦·拉罗克
- 张欢
- 张浩
- 张海彦
- 张瑞卿
- 张颖
- 成良臣
- 戴晓彤
- 晁召行
- 曹梦月
- 朱安博
- 李兵
- 李康映
- 李慧辉
-
-
张鹏
-
-
摘要:
会话含义分析是语言学的主要内容,它涉及会话的方方面面,在日常交际活动中起到很重要的作用。莎士比亚是世界文豪,他的作品更是传诵不绝。文学作品《李尔王》是他的四大悲剧之一,弄人是《李尔王》中的一个小角色,但是蕴含着大智慧。本论文以《李尔王》中的弄人为研究对象,通过运用会话含义理论分析弄人的语言,从而得出作者对弄人的人物塑造、性格刻画和情感表达相关特征的结论。
-
-
黄圣音
-
-
摘要:
无论是东方元杂剧中的《窦娥冤》,还是西方莎剧中的《李尔王》,历史上都曾经出现过许多个版本,多种结局。但是这两部剧最终被历史所保留下来的,都是悲剧结尾的版本。这种结局的保留并非历史巧合,一方面,基于相同的对于时代的批判,对于真善美毁灭的绝望造就了悲剧成为正统,这是双方共同的原因。另一方面,出于人物性格塑造、东西方戏剧体例的不同,这两部戏剧的悲剧结尾被保留,也有各自独特的原因。
-
-
谢欣铭
-
-
摘要:
电影《乱》是日本电影“天皇”黑泽明晚年的一部集大成之作,影片取材于莎士比亚的著名悲剧《李尔王》,讲述了战国时期日本的一个武将家族走向灭亡的悲剧故事。导演黑泽明并没有一味照搬原著设定,而是结合日本传统文化,做了合理的东方化改编,使电影不仅继承了莎翁深刻的悲剧内核,也多了一分东方式的美学和哲学思考。本文试从情节安排、人物设置、主题内涵等方面对比分析电影《乱》对莎士比亚原著《李尔王》的改编与创新之处。
-
-
贺心悦;
冷霜
-
-
摘要:
自体和客体作为人类心理发展过程中人格和情感结构的重要表象,是人物所处时代、生活背景与人物形象之间的桥梁,对文学形象塑造有着重要的解释作用。受自体与客体心理表象在环境影响下发展变化规律的影响,李尔在国王时期和流落荒野时期由于外在环境、人际关系变化产生了心理结构、心理状态的变化。莎士比亚在李尔王形象的塑造过程中,通过描述李尔境遇的转变,塑造出不同时期的人物形象,通过简单而激烈的戏剧语言,展现在观众面前。
-
-
夏曼曼
-
-
摘要:
本文以文学伦理学批评理论重新解读《李尔王》,通过找寻戏剧人物之间相互冲突的伦理结,结合伦理线的发展过程,探讨戏剧中李尔等人所面临的不可避免的伦理困境,以及他们做出的伦理选择。在进行伦理选择时,李尔王内心有着个人对于家庭伦理标准的建构,因此与子女之间产生了家庭伦理和亲情伦理的错位,造成了父女之间的亲情断裂。但是经过一系列的亲情考验以及内心挣扎,最终达到了伦理的复归。
-
-
-
姚诚
-
-
摘要:
莎士比亚在英国古代传说的基础上,结合当时社会历史背景,创作出《李尔王》,而斯迈利大胆借鉴调整其中的情节人物场景等,融入自己对于女性主义、生态环境以及马克思主义唯物论的观点,创作出《一千英亩》。本文通过比较两位作者以及《一千英亩》和李尔王之间的异同,聚焦斯迈利个人哲思上的表达创新,揭示出斯迈利对莎士比亚的思想超越,及其深刻的社会文化意义。
-
-
林培源
-
-
摘要:
个人与历史的紧张关系向来是薛忆汾小说“最突出的主题”①,《遗弃》②(1989)和《一个影子的告别》③(2001)探讨了个人在剧变时代与体制、世俗生活的关系,《白求恩的孩子们》④(2012)、《希拉里,密和,我》⑤(2016)则将触角伸向“全球化的大时代”,叩问个人在流徙和离散中如何完成精神救赎.
-
-
沈金萍
-
-
摘要:
董卿在《朗读者》节目中曾经这样描述过许渊冲:"因为他,我们遇见了包法利夫人,遇见了于连,遇见了李尔王;也因为他,西方世界遇见了李白、杜甫,遇见了崔莺莺、杜丽娘。"新东方教育科技集团董事长俞敏洪在致北京大学大四翻译老师许渊冲的书信中这样写道:"一个人在自己求知成长的道路上,最幸运的事,莫过于遇到良师。您就是我们遇到的杰出良师!您在授课时表现出来的激情,言谈间充盈的人文情怀,在诗词翻译领域的深厚造诣和酷爱执着,以及您对生命的感悟,对人生意义的热切探寻,都深深地影响了我们,使我们的人生,从此不同。"
-
-
郭梦娜
-
-
摘要:
文艺复兴晚期,詹姆士一世所提倡的君权神授观念甚嚣尘上,这一观念则与以科克等人为代表的议会所倡导的法治观念相悖。《李尔王》以其文本形式参与了当时社会王权与法治关系的政治讨论,剧中王权代表人李尔及其两个女儿滥用君权,相继受到了身边大臣或亲信对其绝对君威的反叛,反映了莎士比亚在英国构建法律共同体过程中的焦虑。
-
-
李兵
- 《当代中国美学文艺学理论建设暨纪念蒋孔阳先生诞辰90周年学术研讨会》
| 2013年
-
摘要:
零符号在莎士比亚的时代被人们大量使用,其能指形式在《李尔王》中主要有三种:数字0、货币和女性身体私处,三者分别从不同角度解释了悲剧的成因.但综合来看,零符号的主导作用是勾勒戏剧的结构和轮廓,并形成了以"nothing"为核心的元语言,与另一个以"nature"为核心的元语言构成解释的漩涡,这种变化与发展的思维方式,使该剧显得抽象而难以理解.