李叔同
李叔同的相关文献在1962年到2022年内共计1280篇,主要集中在中国文学、教育、音乐
等领域,其中期刊论文1275篇、会议论文5篇、相关期刊607种,包括青年博览、做人与处世、杭州师范大学学报(社会科学版)等;
相关会议4种,包括天津市社会科学界第七届学术年会、中国博物馆协会名人故居专业委员会2019年年会暨学术研讨会、首届全国高师院校美育高峰论坛等;李叔同的相关文献由937位作者贡献,包括陈星、章用秀、丰子恺等。
李叔同
-研究学者
- 陈星
- 章用秀
- 丰子恺
- 李叔同
- 孙继南
- 杨和平
- 金梅
- 汤园林
- 丰一吟
- 苏迟
- 郭长海
- 任卫新
- 孙昌建
- 张程刚
- 曹布拉
- 王世虎
- 王勇则
- 王新芳
- 韦伯
- 刘基玫
- 刘晨
- 吴浩然
- 夏爱华
- 巩成国
- 李海珉
- 王健
- 钱仁康
- 陈净野
- 魏邦良
- 刘心武
- 刘晓路
- 卢玲
- 叶兆言
- 唐宝民
- 孙郁
- 廖蕊
- 廖辅叔
- 张清平
- 徐型
- 徐永祥
- 戴嘉枋
- 戴鹏海
- 朱金楼
- 林长红
- 柴芳
- 段慧群
- 潘家声
- 牧徐徐
- 王伟
- 王晚霞
-
-
邓君
-
-
摘要:
“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……”早晨,第一节课,上课铃刚响,教室里便齐整地传出李叔同的《送别》。我走进教室,看见班上孩子坐得端端正正,表情严肃认真,卖力地唱着这支数月前学会的骊歌。我心领神会,知道他们在向我表达离别的心情。我如往常一样对他们微笑,听他们引吭高歌。
-
-
贾冬梅
-
-
摘要:
办报之始李叔同办报,始于他随母南迁上海。李叔同赴沪后,与袁希濂等人义结金兰,誓同甘苦。1900年,“天涯五友”即组成海上书画公会,每周出两期《书画公会报》,随《中外日报》发行。林子青《弘一法师年谱》对此有介绍:“书画公会报创刊于光绪二十六年(1900)四月,每星期(三、日)二纸。第一、二期交《中外日报》附送。第三期起自行发售。第二期4月25日礼拜三发行。第三期4月29日礼拜日发行。每张大钱一文。第三期第六幅(每张上下共分六幅)载有‘醾纨阁李漱筒润例’(书例,篆刻例)。”
-
-
lmane;
甄琦;
静言;
石巍
-
-
摘要:
来天津,相信你一定会去意式风情区。这里散布着百余座民国时期遗存的洋楼,梁启超、曹禺、李叔同,包括袁世凯、汤玉麟、冯国璋等文化政商界名人都曾寄居、活动于此。而当你从胜利路走到意式风情区的入口,就会被右手边一座米黄色的建筑吸引眼球,这便是天津市规划展览馆。名人故居记录着天津近代百年风云,那么,走进规划馆,如同一位参观者在留言本上所言:“你能了解到天津更辽阔的过去、现在与未来”。
-
-
李满
-
-
摘要:
【影响几代人的经典】长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,地之角,知交半零落。一瓢浊酒尽余欢,今宵别梦寒。《送别》是李叔同写于1914年的一首歌曲,是他在杭州教学时写下的大量学堂乐歌中的一首。《送别》的曲调节奏柔缓,苍凉中略带慷慨,恰到好处地刻画了离别时刻的惆怅,其原始出处不在中国,它其实是一首地道的英文歌曲。作者是美国人约翰·庞德·奥德威,他毕业于哈佛医学院,正式职业是一名外科医生。
-
-
丁小曼
-
-
摘要:
李叔同不仅是一位广为人知的音乐家、书法家,同时也是文学家、美术教育家、戏剧活动家,他在传统绘画、广告设计、书法、教育理念等方面的建树以及对中国现代美术教育领域所做出的贡献都是巨大的。李叔同对东西方美术进行了对比研究,得出了中西美术相互融合、影响是历史发展必然的这一结论。在教学实践中,他也是中国现代美术教育史中许多个第一次的创造者。李叔同的贡献是巨大的,他的美育思想和教学理念等都影响、启迪了后辈。李叔同不仅培育出了丰子恺、潘天寿等许多艺术大家,而且在做学问的同时又在传授他人待人接物与体谅、接纳别人的人生哲理,正因他怀着一片赤诚之心,才谱写出了美好动人的学堂乐歌。
-
-
卜繁波
-
-
摘要:
李叔同是我国近代最具影响力的教育家、艺术家之一,其音乐教育思想和音乐贡献对推动后世音乐教育事业的发展具有积极的指导意义,能为我国当代音乐教育的开展提供指导。李叔同在我国近现代音乐创作、音乐批判中的贡献,为我国音乐艺术的当代发展夯实了基础。结合李叔同的早期经历,分析他的音乐教育思想与音乐贡献,旨在为当代音乐教育提供借鉴。
-
-
李泽生
-
-
摘要:
李叔同是一个具有传奇色彩的人,他的一生都在追求自己的艺术和理想。有人说,一生只能干好一件事情,而李叔同的人生经历却告诉我们:人的一生可以成就很多事情。他是一位天才,也是一位通才,是中国新文化运动的先驱,工诗词、擅书法、会丹青、长音律、通演艺、精金石,并最早将西方话剧、油画、钢琴等引入国内。
-
-
尹遥
-
-
摘要:
李叔同的《送别》自1914年诞生至今已一百多年了,现在的中学生都会唱,堪称经典中的经典。这首歌作为学堂乐歌有儿童版的,听起来是-语百悦,轻快甜蜜;有青春版的,听起来则淡淡忧伤,怅然若失。还有许多专业的歌手也很喜欢唱《送别》,李叔同那“悲欣交集”的特殊人生境遇在旋律的飘逸中最能漾起人们情感的涟漪。似乎人世间所有的喜怒哀乐生死离别都包藏于《送别》的词曲之间。
-
-
王林水
-
-
摘要:
“长亭外,古道边,芳草碧连天。”李叔同的这首《送别》唱出了无数国人送别友人的离愁别绪。而长亭和古道,作为中国传统文化的独特符号,也在各种文学作品和绘画作品中频频出现。亭,源于周朝。早期具有很多功能。东汉刘熙在《释名》中写道:“亭,停也,人所停集也。”隋唐经学家、训诂学家颜师古将亭定义为“停留行旅宿食之馆”,相当于现在的公路服务区和宾馆。秦汉时期,用车传送文书信息称作“传”,步递称作“邮”,马递称作“驿”,为驿传设置的中途停驻站称之“置”,为邮递设置的中途停驻站称作“亭”,如同现在的邮局和快递中转站。
-
-
-
-
摘要:
此为李叔同1911年在东京美术学校毕业前夕所作的油画自画像,藏于今东京艺术大学。吉田千鹤子在《上野的面影----李叔同在东京美术学校史料综述》一文中写道:“西洋画科学生进行自由课题和自画像的创作(均为油画),后者按规定保留在学校中。按照惯例,毕业创作作品在毕业式的当日和翌日两天,陈列于校内的毕业成绩展览会上,供有关人士参观。”
-
-
袁恩东
- 《世界图纹与印记国际学术研讨会》
| 2018年
-
摘要:
研究弘一法师李叔同的印学思想,分为在俗期和在僧期两个阶段,并进行系统的分析研究.弘一法师将篆刻作为佛法弘扬与修身的有效途径之一,以“图案法”作书作印,提出“弘一体”印风,体现出弘一法师“如如实相印,法法显其真”的佛教艺术精神;以弘一法师的印学思想为中心形成弘一法师印派,追求单纯而宁静、天真而冲逸的篆刻风格,成为佛教篆刻艺术的典范.在佛教思想下的篆刻艺术呈现出来的艺术风格皆以弘扬佛法为旨归,即一切艺术皆统摄在佛法中.
-
-
王伟
- 《首届全国高师院校美育高峰论坛》
| 2017年
-
摘要:
中国近代美育开启于20世纪初,是近代中西文化思想交流对撞的历史产物.在"西学东渐"的时代,西方美育思想迎合了中国近代知识分子启蒙和救亡之意,他们在翻译和引进这些西方美育思想的同时,积极将之转化并运用于中国社会.同时,中国社会历史急剧变革赋予艺术救亡图存的特殊历史使命,一些有识之士纷纷投入到"教育救国"、"艺术救国"的浪潮中去,他们自觉地发出通过艺术改造社会的呐喊,中国美育热潮孕育而生,这场蓬勃发展的美育运动背后既有"西学东渐"之风的影响,也是半殖民地半封建时代中国的历史需求.在蔡元培美育思想的影响下,涌现了一批积极活跃于艺术教育实践活动的艺术家,李叔同就是其中的代表,两人在共同的时代背景下倡导的艺术教育有很多相通之处,但对艺术教育的理解又同中有异。在对蔡元培和李叔同的比较中人们发现,李叔同以人格教育为核心的艺术教育并不等同于蔡元培对艺术教育界定,而是指向蔡元培的宏观美育思想,实质上是以艺术教育为手段的美育。比较蔡元培与李叔同美育和艺术教育思想的异同并思考其原因,有助于人们理清美育和艺术教育的关系,对中国当代美育理论的研究和实际开展有很深的现实意义。
-
-
赵利民
- 《首届全国高师院校美育高峰论坛》
| 2017年
-
摘要:
就人格修养和对中国艺术的贡献而言,李叔同(弘一大师)都是中国近现代艺术史思想史的伟大人物之一.李叔同的人格以及他的人格教育思想在当时及以后都产生了广泛影响.而其艺术教育思想堪称中国近现代艺术教育的典范,同时也构成了弘一大师审美教育思想的最重要方面.作者认为,在弘一大师看来,审美教育是人格教育的重要内容之一,只有完善的人格才能担当起社会的责任,因此,也可以说,艺术教育乃至审美教育是联接社会和个体之间的重要桥梁.
-
-
鲍国华
- 《天津市社会科学界第七届学术年会》
| 2011年
-
摘要:
对于由艺术家李叔同到佛教律宗大师弘一的创作与生命历程,可以"才情"和"有情"概括其精神意旨,并借其"言"而观其"行",进而窥其"境".本文意在揭示李叔同一弘一大师由入世到出世的生命历程中,如何借助"才情"和"有情"实现精神的内在超越,通过艺术的"有情"超越人生的"事功"."有情"的艺术承载着艺术家李叔同的非凡才智,"艺术"的有情则辉映着一代高僧弘一大师的无量功德.
-
-
李亚
- 《中国博物馆协会名人故居专业委员会2019年年会暨学术研讨会》
-
摘要:
李叔同先生是博古通今的国学大师,是我国近代重要的文化人物,是一位集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧和文学于一身的艺术全才,在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河.他是中国新文化运动的前驱,是卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家,是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧,又是国际上声誉甚高的知名人士.先生的大爱品格、处世之道、为人之道、学习之道、人生态度等,值得传承和学习.本文以李叔同先生为研究对象,通过对先生生平及文化成就的简要介绍,分析其文化思想的形成条件与具体内容,剖析先生在文化各领域中的传承作用,并着重在历史传承角度,对先生在音乐、话剧、美术等文化领域中的贡献予以探究.