权贵
权贵的相关文献在1975年到2021年内共计411篇，主要集中在中国文学、社会学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域，其中期刊论文411篇、相关期刊273种，包括政府法制、法人、人民论坛等；
权贵的相关文献由365位作者贡献，包括叶檀、关山远、佚名等。
权贵
-研究学者
- 叶檀
- 关山远
- 佚名
- 谢海生
- 洪巧俊
- 马德
- 刘东华
- 吴仕逵
- 唐宝民
- 曾凡乡
- 朱华贤
- 杨阳
- 江涌
- 流沙
- 禾刀
- 老军
- 邹振东
- Eugene Debs
- Francesco Morena
- 〔宋〕贺铸
- 丁得胜
- 丁淑梅
- 丁炜
- 丁美霞
- 东方虬
- 丰贤胜
- 九首诗
- 于宁
- 仇勇
- 任光明
- 任启铭
- 任悦1
- 任艳1
- 伍玉联
- 何念龙
- 何桂兰
- 何立波
- 余柏椿
- 依凭
- 修思禹
- 储黎1
- 元三
- 兰静军
- 冯天瑜
- 冯欢
- 冯泽尧
- 冯爱
- 凉月满天
- 凌迅
- 刘乾
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邬金浜
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摘要：
日本首相菅义伟长子菅正刚的饭局依旧“好吃难咽”。3月1日,内阁广报官山田真贵子——自称“不拒绝聚会的女人”因为参加了菅公子的饭局而不得不离职。与此同时,菅义伟“平民首相”的人设,也在长子饭局的影响下几乎坍塌。不过,菅公子这样的饭局,不是孤例。在日本,权贵的饭局是其独特“忖度文化”的重要“平台”——官员在推杯换盏的轻松愉快中,忖度权贵及其亲属的心思,巧妙安静地帮助他们解决问题、办成事情。
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陈飞扬
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摘要：
“双标”,顾名思义,双重标准,于不同对象施以不同标准,即便背道而“评”,依旧振振有词。双标并非新鲜事,古今中外双标大多被予以贬义,一如《变色龙》里的警长,于权贵讨好,于平民骄横;一如“只许州官放火,不许百姓点灯”,于权贵放纵,于平民压榨。正因许许多多类似的例子,双标一直为世人所批。可依我之见,双标一词并无过错,无非是奉行“标准”太失偏颇才遭种种诟病。
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姚秦川
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摘要：
素材点拨自尊是一个人的脊梁,也是一个人的修养面对权贵时不折腰,即使待遇再好,也不能动摇金少山不与世俗权贵同流合污、沆瀣一气的决心。金少山是民国时期著名的京剧净行演员,被誉为"十全大净"。金少山不仅在京剧表演上有着极高的造诣,在为人处世上也堪称楷模,他曾因为拒绝为日本人演戏而两次"晕倒"在戏台上。1937年北平沦陷后,伪行政院副院长褚民谊为讨好日本人.
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陶易
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摘要：
唐代盛行“行卷”之风,也就是举子在科考前把所作诗文献给权贵以求举荐,这当然主要是为求名,但也有不少人借此敛财。懿宗朝的宰相夏侯孜早年屡试不第,仆人李敬陪他颠沛流离.历尽艰辛,有人劝他,“你在京中好歹有些人脉,向权贵打秋风多容易啊,何苦追随一个穷书生呢?”由此可见,当时向权贵打秋风已是常事,尤其在“行卷”期间,这种戏码层出不穷。
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九首诗
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摘要：
买官卖官的现象在历史上从未禁绝。元朝晋宗时,开始“入粟补官”,也就是把谷物交给官府,用来买官。“入粟”者能获得诸如“茶盐流官”和“钱谷官”的低级职位。明清时期,朝廷卖官被称为“捐纳”,无论怎么样,还算克制,买卖的都是七品以下的小官和吏员。更往前的宋朝,尽管卖官鬻爵,大都卖的也只是待遇,没有实权。但有个不怕事大的朝代——唐朝——皇亲国戚把卖官做成了生意,因为卖官客流量大,权贵府邸门庭若市,成了自由买卖市场。由此闹出的各种“神操作”,为天下笑,亦为今人所不齿。
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陈福季
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摘要：
郭沫若的学术著作《李白与杜甫》(人民文学出版社1971年出版)一书第50页上有这样一段表述:“李白显然没有齐漭那样的才干,他生在这样的时代,而又不能‘摧眉折腰事权贵’(《庐山谣》),尽管他有‘兼善天下’的壮志,要想实现,岂不完全是个梦想?”这段话中的括注有误,“摧眉折腰事权贵”语出《梦游天姥吟留别》一诗,而不是《庐山谣》。
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杨闻宇
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摘要：
王维早慧,风流蕴藉,经常以座上客的身份出入权贵之门,寻找机会跻身于仕途。难得的是,与权贵交往中,王维有自己的立场、原则。宁王李宪是唐玄宗的长兄,曾让太子之位于玄宗,依仗自己的亲王身份,做过令人侧目之事。
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胡宏宇
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摘要：
路遥的小说创作以爱情叙事为线索,以现实主义写作的方式记录了陕北高原的风土人情,创作了多部广为人知的作品.小说中的爱情叙事明显区别于"十七年"文学中的模式,路遥的创作活动始终关注底层人民的日常生活.路遥采用"权贵"这一新的叙事角度来阐述他笔下独一无二的爱情,以及作品深层的人性厚度.立足于文本阅读,通过文献分析法研究小说中爱情与权贵产生联系的原因,从路遥的政治观、对传统美德的倾向、现实主义创作原则、个人恋爱经历四个方面论述权贵爱情叙事的原因.
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