权谋

摘要： 进入21世纪以来,张艺谋导演相继组织拍摄了《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》《影》等多部古装历史题材影片.这些电影通过极尽风格化的故事场景、人物造型与服化道运用、情色元素呈现,以及极尽风格化的打斗场面设计,营造了一场场"张氏"风格的视听奇观,带给人们强烈的视听快感.不过,通过文本分析不难发现,偏爱表现古代王朝社会里的权谋斗争,着力呈现人物因欲望、执念而引发的悲情,注重挖掘与展示人性的幽暗一面,以及历史观偏颇,使得张艺谋的这些古装历史题材影片价值导向偏于消极,思想格调不高,女性的主体价值暗遭否定,人文情怀欠缺,以致影片口碑毁誉参半,一定程度上影响了其传播价值.

摘要： "治世之能臣,乱世之枭雄"。许邵对曹操的这个评价,经过罗贯中的《三国演义》,算是家喻户晓了。从古至今,人们对曹操的评价一直很多,但都比不了许邵这两句。曹操是枭雄,可又不是一个简单的枭雄。他精兵法,善诗歌,有统一天下的大志向,虽好用权谋,然自古以来的英雄,岂有不用权谋而成事者?在桓温没出来之前,我一直认为许邵这两句话是最牛逼的,也是最精准的。

摘要： 《孙子兵法》是兵权谋的经典,《鬼谷子》将权谋运用扩展到政治外交领域。二书在将领要求、不战屈敌、以实击虚、因势利导、致人而不致于人等军事、谋略思想方面颇有契合之处,反映了谋略思想的共性。

摘要： 陈寅恪先生对于汉魏晋以来的政治态势与历史演变的观察是以"文化"与"权谋"之间的内在关系为基线的."儒家文化"是政治集团谋求政权的思想武器,崇尚儒教的门阀集团颠覆了崇尚法家的曹魏政权;在东晋南北朝时期,接受"儒家文化"的北方胡人最终统一中国.即使以儒家为核心的地域特色文化也可以偏安一隅,东晋在南方的政权是儒家文化与武人相结合的特色文化;北齐和北周政权也奉行与当时现实相结合的以儒家为核心的特色文化.由此,胡族接受汉"先进文化"(儒家)就是历史大趋势.

摘要： 如果把陶渊明归入魏晋名士一类,可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候,阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人,都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透,这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比,我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然,在行为上有点故意,有点表演。

摘要： 《影》是张艺谋首次采用水墨画的黑白色调渲染的一部权谋大剧,以三国时期的人物为背景,将历史上籍籍无名影子搬上银屏,通过剧情反转,讲述影子传奇,以及朝堂、战争上的尔虞我诈。

摘要： 领导工作是权谋与艺术的结合,权谋与艺术从正反两面反映领导的治理之道。权谋是"反向的领导艺术",反向解决管理难题;艺术是"取正的权谋",反映领导科学。权谋与艺术的结合赋予领导工作新的内涵,为管理提供智慧,使领导管理成为艺术为体、权谋为底的科学系统,形成良好的治理机制。

摘要： 张艺谋导演的《影》从题目到角色、 再到场景和中国风色彩,无不给全国观众带来一股视觉冲击和传统文化的暖流,张导演运用架空历史虚拟朝代的形式,把"影子"人性的主题融入,而且要权衡历史权谋、 人性主题,还不能舍弃最擅长的风景色彩,所以张导演很好地融入了"寓言化叙事策略",让叙述的人物、 主题和情节带着双层含义,既有意义的留白又能造成叙事的突转,让整部作品的艺术性和流动性展示得很完美.

摘要： “城濮之战”是《左传》全面、完整叙述的第一场波及多国的“世界大战”,过程复杂,影响深远.在整个《左传》的战争叙事中,“城濮之战”被描绘为一场道德与权谋完美结合的战争模型.《左传》通过“城濮之战”探讨了众多具有普遍意义的问题,包括道德与权谋的复杂关系和政治家与民众道德感的差异.《左传》重视功利,推崇权谋,从不讳言政治家道德言辞教导的权谋内涵,视足智多谋为政治家的必要素质.同时,《左传》又有其独特的权谋思想.它教导为政君子尊重人性对道德的需求,承认并维护百姓的道德感,通过道德的言辞来治理国家和教化百姓,基于道德的关怀选择策略,从而使政治的秩序、人的灵魂的内在秩序最大限度地免遭战争破坏.

摘要： 电视剧《琅琊榜》的热播,为当下电视剧产业带来新的思考.一部架空历史剧之所以获得大众和学者的诸多好评,原因在于它开启了当代大众审美的新境界.从朦胧雅致的图像意境,到个性鲜明的人物形象;从跌宕起伏的权谋叙事到民族大义的家国情怀,该剧的诸多情节体现中国传统文化精神,其艺术审美价值高于当下其他的古装剧.《琅琊榜》的精良制作给电视剧产业带来新的希望.