权力意志
权力意志的相关文献在1977年到2022年内共计485篇,主要集中在欧洲哲学、中国文学、哲学理论
等领域,其中期刊论文483篇、会议论文2篇、专利文献27篇;相关期刊366种,包括学理论、广西社会科学、理论界等;
相关会议2种,包括第六届中国国际易道论坛、2017年全国竞技体育科学论文报告会等;权力意志的相关文献由479位作者贡献,包括吴晓平、邵建、闵抗生等。
权力意志
-研究学者
- 吴晓平
- 邵建
- 闵抗生
- 刘洪波
- 杨林
- 章剑锋
- 邰蓓
- 仲崇盛
- 余明锋
- 侯小丰
- 冯丹红
- 刘佳
- 刘志伟
- 卢春梅
- 史瑞琳
- 史铁生
- 吉萍
- 周国平
- 周莉
- 孙兴全
- 孙文达
- 廖偲祺
- 彭智
- 徐瑞彤
- 曹克亮
- 曹荣湘
- 朱宇晖
- 李博皓
- 李帆
- 李琦
- 杨严严
- 杨敏
- 杨玉昌
- 杨芳
- 桑彦娟
- 段建军
- 汪民安
- 沙彦飞
- 王元明
- 王坤庆
- 田小莉
- 田海平
- 白新欢
- 简佩茹
- 罗坚
- 肖伟胜
- 胡志刚
- 谢芳
- 陈家琪
- 陈立胜
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赵万里
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摘要:
本文试图说明修昔底德笔下的希腊人本能及其精神产物——自由精神对尼采思想的影响,指出权力意志与自由精神基本特征的一致性,并探讨永恒复返对自由精神带来的危险的克服。尼采认为是修昔底德将他从柏拉图主义的梦寐中拯救出来,使他得到治疗和康复。本文认为,尼采的权力意志和修昔底德呈现的希腊人的自由精神都有着永不停息、超越生命的基本特征,这两个特征既是对虚无的克服,也带来超越限度的危险。尼采基于本能的力量,而非“理性”的力量,提出的永恒复返通过将人重新翻译为自然的方式,实现了对希腊人本能及其精神产物带来的危险的克服。笔者通过对修昔底德的文本分析,论述了希腊人本能及其精神产物的基本特征,并借助《伊利亚特》的视角分析了这种基本特征与限度之间的张力,为考察权力意志与永恒复返提供了一个具有张力的视角。
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王坤庆;
李帆
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摘要:
"自然"是解释尼采哲学的关键概念。在重估自然价值的基础上,尼采阐述了人的自然化危机及再自然化道路,即人在自然的永恒轮回中成为高于自己的存在,这也构成了他建构教育思想的"自然"视角。基于反卢梭的立场,尼采阐述了以权力意志为主导、以超人为目的、以斗争为方式、以自我实现为终点的教育思想,并认为它才是合乎自然规定的。尼采是卢梭教育思想的反对者与继承者,他坚持了方法论意义上的自然主义立场,将教育视作与未来哲学相适应的工具,赋予"自然"批判与重构的双重使命。尼采式教育的自然主义批判并未挣脱柏拉图主义的局限性,但是,他对人的关注、对重估价值方法的应用仍有助于我们重新审视教育的自然性,坚守"为人的教育"。
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美凯瑟琳·希金斯;
孙月;
刘雨矽
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摘要:
德国哲学家叔本华是19世纪欧洲思想史上最重要的人物之一,他的整体思想对哲学领域和音乐领域都产生了决定性的影响。叔本华音乐美学思想建立在他独特的悲观主义哲学基础之上,他对音乐本质的独特论断为“音乐在艺术中的地位是独一无二的,它是意志的自身写照”。作为叔氏哲学最杰出的后继者,尼采的音乐美学与叔本华之间既有紧密的思想渊源,又在不同时期产生观念分歧。尼采一方面深受叔本华“生命意志”的影响,另一方面提出“权力意志”突破了叔本华的悲观主义哲学。尼采强调音乐是人生快乐本质的彰显。
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李帆;
王坤庆
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摘要:
尼采以权力意志为教育立法,力图从根本上改造现代教育,由此确立了冲突中生成的师生观。在他看来,师生是有着权力意志的独立个体,而权力意志追求自我强盛的本能赋予师生斗争的合法性,对抗成为了师生自我超越的一种方式。在教育活动中,教师引导学生反抗自己,学生则在认识和肯定自我的同时摆脱教师的依赖,进而获得本真的自由。这种辩证的师生观具有肯定与否定的二重性,天然带有乌托邦色彩,但在审视当前学校教育实践中的师生交往时亦有一定启迪。
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冯鹤天驰;
何桂彦
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摘要:
本文尝试从尼采“权力意志”的角度释读李格尔的艺术思想,指出李格尔的艺术史工作是从下而上的工作方式,其思考的核心是对现代社会的精神危机的回应。因此,李格尔找到了同样关注这一问题的尼采,并以尼采的生命哲学为基础,构建自身的艺术冲动与艺术意志。
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杨玉昌
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摘要:
和平与战争是历史上哲学家一直关心和思考的问题。康德、尼采和老子关于和平与战争的思想分别在东西方哲学史上具有代表性。康德从理性出发,构建了一个普遍法制的公民社会,认为人类将随着理性的不断进步最终实现永久和平。尼采从权力意志出发,肯定战争才是人类社会的常态,和平只是由于力量均衡导致的暂时状态。康德与尼采关于和平与战争的思想之间存在张力,这种张力因双方出发点迥异而很难得到化解。与康德和尼采不同,老子主张“道法自然”“为而不争”,提供了解决和平与战争问题的另一条路径。探索这条路径一方面有助于平衡康德与尼采之间的张力;另一方面也表明东西方哲学在关于是否通过肯定人的主体性来解决和平与战争的问题上存在着另一种张力。在当今人类依然面临战争的毁灭性威胁的背景下,东西方哲学亟需展开一场关于和平与战争的深层对话,从而确保人类的持久和平与繁荣。
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廖偲祺
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摘要:
《我弥留之际》中的艾迪在独白中坦露了其在生前进行的各种逆主流尝试。从尼采哲学的角度看,艾迪是一位具有酒神特质和强大生命力的女勇士,她将生命的本能欲求从父权文化的压制下解脱出来,以酒神式的非理性力量反叛父权文化影响下的语言、伦理,以力的积累与释放彰显出敢于与强大父权文化相抗衡的昂扬精神。因此,艾迪在独白中所展现的种种逆主流行为实质上是其为获得自身主体性通过酒神式的实践形式与南方父权文化展开的强有力抗争。
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宋技宏
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摘要:
尼采的哲学思想深刻地关注到非理性因素,倡导关注人的本能的需要。尼采哲学思想主要包括重估一切价值、权力意志、超人哲学三个方面,对其哲学思想进行分析,找出其积极的一面,并阐述其当代价值。
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马啸
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摘要:
艺术,有时不仅是彰显文化的载体,更可能是体现权力意志的舞台。作为文官政治集团和专制体制的中国历代君王,其中有不少是文化艺术的痴迷者——痴迷的收藏者、痴迷的艺术实践者。在3000多年的中华文化史中,唐太宗李世民、南唐后主李煜、宋徽宗赵佶、清乾隆帝弘历是最为著名的几位。
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廖偲祺
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摘要:
《我弥留之际》中的艾迪在独白中坦露了其在生前进行的各种逆主流尝试.从尼采哲学的角度看,艾迪是一位具有酒神特质和强大生命力的女勇士,她将生命的本能欲求从父权文化的压制下解脱出来,以酒神式的非理性力量反叛父权文化影响下的语言、伦理,以力的积累与释放彰显出敢于与强大父权文化相抗衡的昂扬精神.因此,艾迪在独白中所展现的种种逆主流行为实质上是其为获得自身主体性通过酒神式的实践形式与南方父权文化展开的强有力抗争.
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齐超
- 《2017年全国竞技体育科学论文报告会》
| 2017年
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摘要:
2015年我国《反兴奋剂管理办法》的应时出台,表明了我国政府在反兴奋剂问题上的鲜明立场和价值取向.从语篇分析的视角,采用业已成熟的系统功能语法理论作为分析工具,尝试融合语言学、法学、社会学的多学科视角,以我国《反兴奋剂管理办法》为研究对象,分析我国政府对待反兴奋剂问题的权力意志及在此基础上的社会关系塑造.
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