权利观

摘要： 马克思政治哲学权利观已涵盖社会正义、自由、平等等公共权利话语体系,从《论犹太人问题》《德意志意识形态》乃至《资本论》无不贯穿于马克思政治哲学权利观,区别于滥觞自启蒙政治哲学"人权".当代西方资产阶级妄图以"历史终结论"宣告资本主义制度下"人权"普遍性,并以各式自由主义意识形态为"帷幕",表演了荒诞的"人权默剧".马克思政治哲学权利观作为祛魅资产阶级意识形态理论之利器,"撕开"西方资产阶级"政治解放"完成的所谓公共权利普遍性不过是虚伪之政治话语,西方式"人权"实质为权利之"他者",当代西方新自由主义下的"分配正义""福利改良"乃至"一人一票"等权利实现形式仍未脱离"天然"色彩,要实现权利的应然状态,马克思指向的"人类解放"必经一役.

摘要： 马克思政治哲学权利观已涵盖社会正义、自由、平等等公共权利话语体系,从《论犹太人问题》《德意志意识形态》乃至《资本论》无不贯穿于马克思政治哲学权利观,区别于滥觞自启蒙政治哲学“人权”。当代西方资产阶级妄图以“历史终结论”宣告资本主义制度下“人权”普遍性,并以各式自由主义意识形态为“帷幕”,表演了荒诞的“人权默剧”。马克思政治哲学权利观作为祛魅资产阶级意识形态理论之利器,“撕开”西方资产阶级“政治解放”完成的所谓公共权利普遍性不过是虚伪之政治话语,西方式“人权”实质为权利之“他者”,当代西方新自由主义下的“分配正义”“福利改良”乃至“一人一票”等权利实现形式仍未脱离“天然”色彩,要实现权利的应然状态,马克思指向的“人类解放”必经一役。

摘要： 以鲍威尔为代表的青年黑格尔派以“自身关系”作为构建其权利观的起点,将权利问题限制在理论层面,从而无法处理权利的现实性困境。针对这一困境,青年马克思从现实性出发,以“人与人的联合关系”为起点思考权利问题。青年马克思的权利观一方面弥合了权利的内在性与外在形态之间的裂缝,另一方面也为他后来对资产阶级所有权的批判拓展了视域。

摘要： 基于人的局限性、物尽其用以及社会共同体关系,我国民法典确立了社会本位理念.为克服权利本位导致的权利异化的现象,民法典确立了适应现代社会发展的社会本位理念.权利的本质是利益而非意志.利益不限于经济利益也包括精神利益等价值,并构成了权利的目的与前提.社会是私权主体以外的必须关注到的主体.对于利益的发现、衡量和判断,就构成了利益法学派的主要任务.利益法学有助于克服概念法学固有的僵化和封闭,是适应社会本位要求的民法方法论.认识社会本位的意义并厘清在民法典中的表现,有助于保护正当私权,从而防范社会本位在立法和司法上的滥用.

摘要： 在儿童权利保护法的视角下,实际上每位儿童都有得到公平、尊重、自我选择的权利。但是在国内,却存在着忽视儿童权利观的问题,儿童权利没有得到应有的保护,这无疑对儿童会产生不良的影响。因此,本文主要立足于儿童权利观的视角,探讨忽视儿童权利观对儿童造成的不良影响,并提出一些建议,呼吁社会各界人士重视儿童权利的保护,让儿童享受其应有的权利和待遇。

摘要： 1978 年改革开放后的中国社会发生了巨大变化,于法律视角而言,其主要表现为人们的法律意识和公民的权利观念从过去的"无知""漠视"发展到"为权利而斗争":对婚姻关系中个人财产自由处分权的认可;劳资关系中劳动者对劳动力自由迁徙权的争取; 亲子关系中强调对未成年人权益的保护和监护人法律责任的追究以及在社会公共事务中对他人权利的关注与呼吁等,这些变化表明现代人权利意识的增强和公民素质的提高.%Great changes have taken place in Chinese society since the reform and opening-up in 1978. From a legal perspective,the main manifestation is the evolution of people's legal consciousness and their conception of rights,which demonstrates a shift from"ignorance and disregard of their rights"to"struggle for their own rights". Specifically speaking,there are more recognition on the right to dispose personal property freely in the marital relations. Besides,the workersstarts to struggle for their rights to migrate freely whendealing with their labor relations. In addition,more concerns are given to the protection of the minors' rights and interests and the guardians are held accountable for the minors' behaviors in the parent-child relationships. There are also more concerns for other people's rights in public affairs. All these changes demonstrate the enhancement of citizen's awareness of rights and the improvement of modern citizen's quality. The article analyses the typical social cases that have been tried by judicial organs in recent years,which demonstrates that this evolution will have a positive interactive impact on the construction of the rule of law in China.

摘要： 一、理想与现实的冲突所谓''政治正确'',背后掩映着理想与现实之间的冲突,或者更准确地表述,是普遍性与特殊性之间的冲突。任何理想,都必须是普遍性的,这是康德道德哲学的一个基本前提;任何现实,都是特殊性的,因为现实就是经验性的存在,所有的经验都是特殊的。困境也就出在这里。理想都有一种内在的精神冲动,要将自己外化为一种现实的制度安排,以便对各种现实存在给出规范性的意义。

摘要： 2016年1月,IASB发布的《国际财务报告准则第16号——租赁》(IFRS 16)准则,将"使用权资产"记入资产负债表,这一变革对现行租赁准则具有颠覆性改变.本文讨论了IFRS 16变革内容,论证了基于经济资源的"权利观"资产本质是租赁准则变革的质因,并基于我国提出的《中国企业会计准则与国际财务报告准则持续趋同路线图》和会计准则逻辑一致性,对中国企业会计准则基本准则和租赁准则变革提出了相关建议.

摘要： 《疯狂动物城》是由迪士尼影业出品的,由里奇·摩尔、拜恩·霍华德及杰拉德·布什联合执导的3D动画片,一经上映,便引爆了全球影院,成为2016年票房和口碑齐飞的典型,赚得盆满钵满.街头巷尾传的神乎其神,可见其艺术成就之高.本文探讨了其叙述艺术与社会价值,以资国内从业者学习与借鉴.

摘要： 儒家权利观的讨论是近代以来中国社会转型的衍生物,其实质是以儒家为代表的中华传统文化如何现代化的问题。相对于＂儒家与人权＂关系研究的＂乐观＂,学界对＂儒家与权利＂的关系则充满了悲观论调,但其间不乏某些积极主张,形成了两种对立的观点：冲突说与兼容说。

摘要： 梁漱溟根本上试图在重新建立中国人的团体生活的框架内来诠释政治自由.这种自由是团体在和国权的对抗之中产生的.为了建设新的团体生活,梁漱溟放弃了西方文化惯用的从自由权利出发的理路,而是采取了传统的从义务关系出发的做法.在对传统的义务观的重新阐释中,梁漱溟某种程度上肯定了权利观.新的团体生活建设的起点是义务,在此基础之上,梁漱溟主张以民主的原则和"多数政治的人治"的方法来构建之.此间他认为民主精神在很多方面中国古已有之,但在理性的讨论这点上中国有所欠缺.他提出"会商量着办事"的原则,修正了少数服从多数的民治原则.梁漱溟主张在团体生活的背景中来理解政治自由.但是,他对自由"有新的讲法",先是确定其为教育的和道德的,而非法律的:其后又认为被赋予自由的个体必须满足向上的、创造的条件,否则就要收回其自由权.这些均显示了传统的深刻影响,表明其自由观的限度和不足.

摘要： 一个国家的强盛离不开文化的支撑,每一个民族都有自己的文化资源.当今世界各国,都把文化作为推动社会进步的重要力量.中华民族伟大复兴,必然伴随着中华文化繁荣昌盛.在知识产权领域,国家更是把知识产权文化建设摆在了重要位置.本文试图让读者再次聚焦"知识产权文化",并以此来解读将"推进知识产权文化建设"作为知识产权战略实施的重要措施.基于对我国知识产权制度的可持续发展的考虑，基于对建设创新型国家的考虑，公众知识产权素质的培养应作为最基础的环节，知识产权文化建设的作用就在于此。加强知识产权文化建设，有助于弘扬改革创新精神，有助于在全社会形成和谐的创新理念。首先，要在全社会范围内形成一种“尊重知识”的文化氛围，有意识地培养公众对于无形财产的权利观。其次，推崇公平价值观。再次，倡导开放、交流的创新氛围。此外，推行和谐的知识产权秩序。相对稳定的法制体系和公众高度的法律意识双向作用和反馈，才能使社会对知识产权的尊重和保护秩序趋于长期和谐稳定。

摘要： 姑息治疗和临终关怀存在一些差异,但二者有共同的语境即针对重症或终末期患者,不片面为了延长患者的生命、一味去采取积极干预治疗,而以正确看待生死、尊重患者的生理和精神状况、缓解疼痛、提高生活质量为目的.在现实开展中,人们的观念还存在一些偏差.要扭转“消极放弃”“技术无限”“医生主导”等观念,就需要注重病人的尊严和舒适、认识到生命本身的有限以及引导人们提前去思考有关死亡的问题,这其中的核心伦理价值是尊严.学界历来有权利与尊严之争,认为,应摒弃平等尊严说,遵循差异尊严说;对于需要姑息治疗和临终关怀的患者而言,尊严基于他们内在的、理性的、针对具体情境而作出的自主判断,而不是抽象的生命权;尽管理性尊严说存在不足,但尊严仍然可以作为权利的道德基础.

摘要： 姑息治疗和临终关怀存在一些差异,但二者有共同的语境即针对重症或终末期患者,不片面为了延长患者的生命、一味去采取积极干预治疗,而以正确看待生死、尊重患者的生理和精神状况、缓解疼痛、提高生活质量为目的.在现实开展中,人们的观念还存在一些偏差.要扭转“消极放弃”“技术无限”“医生主导”等观念,就需要注重病人的尊严和舒适、认识到生命本身的有限以及引导人们提前去思考有关死亡的问题,这其中的核心伦理价值是尊严.学界历来有权利与尊严之争,认为,应摒弃平等尊严说,遵循差异尊严说;对于需要姑息治疗和临终关怀的患者而言,尊严基于他们内在的、理性的、针对具体情境而作出的自主判断,而不是抽象的生命权;尽管理性尊严说存在不足,但尊严仍然可以作为权利的道德基础.

摘要： 姑息治疗和临终关怀存在一些差异,但二者有共同的语境即针对重症或终末期患者,不片面为了延长患者的生命、一味去采取积极干预治疗,而以正确看待生死、尊重患者的生理和精神状况、缓解疼痛、提高生活质量为目的.在现实开展中,人们的观念还存在一些偏差.要扭转“消极放弃”“技术无限”“医生主导”等观念,就需要注重病人的尊严和舒适、认识到生命本身的有限以及引导人们提前去思考有关死亡的问题,这其中的核心伦理价值是尊严.学界历来有权利与尊严之争,认为,应摒弃平等尊严说,遵循差异尊严说;对于需要姑息治疗和临终关怀的患者而言,尊严基于他们内在的、理性的、针对具体情境而作出的自主判断,而不是抽象的生命权;尽管理性尊严说存在不足,但尊严仍然可以作为权利的道德基础.

摘要： 姑息治疗和临终关怀存在一些差异,但二者有共同的语境即针对重症或终末期患者,不片面为了延长患者的生命、一味去采取积极干预治疗,而以正确看待生死、尊重患者的生理和精神状况、缓解疼痛、提高生活质量为目的.在现实开展中,人们的观念还存在一些偏差.要扭转“消极放弃”“技术无限”“医生主导”等观念,就需要注重病人的尊严和舒适、认识到生命本身的有限以及引导人们提前去思考有关死亡的问题,这其中的核心伦理价值是尊严.学界历来有权利与尊严之争,认为,应摒弃平等尊严说,遵循差异尊严说;对于需要姑息治疗和临终关怀的患者而言,尊严基于他们内在的、理性的、针对具体情境而作出的自主判断,而不是抽象的生命权;尽管理性尊严说存在不足,但尊严仍然可以作为权利的道德基础.

摘要： 本发明提供一种数字节目权利管理方法及其数字权利管理系统。其中，该方法中，当终端接收到前端发送的数字节目时，包括步骤：检测接收到的所述数字节目中是否嵌有数字水印标识；若检测的结果为嵌有数字水印标识，判断该数字水印标识是否与预先获知的安全保护标识一致；若判断的结果为一致，则所述终端利用许可证对该数字节目的处理进行控制。通过本发明，利用数字水印标识来识别数字节目是否需要被保护。当数字节目被盗版时，盗版数字节目无法去除该数字水印标识，并且该盗版数字节目中没有对应的许可证，因此，终端能够识别出盗版数字节目，从而拒绝处理。并且，即使在数字节目没有加密的情况下，通过数字水印标识和许可证也可以识别盗版，使合法数字节目获得保护。

摘要： 服务供应商SP(21)从内容供应商CP(11)的CP许可管理服务器(114)接收包括编辑条件的原始许可，该编辑条件示出使用条件的范围的指定，SP(21)的销售许可生成工具(211)以接收的原始许可为基础，生成包括使用条件、且内容密钥被删掉的销售许可，该使用条件示出内容的使用被许可的条件。SP许可管理服务器(214)的内容密钥插入处理部(2144)，判断所生成的许可信息中所包括的使用条件，是否包括在编辑条件的范围内，只有当使用条件包括在编辑条件的范围内的情况下，才将内容密钥插入到所生成的许可信息中。

摘要： 一种用于管理在存储介质中保持的内容的权利信息的权利信息管理方法，该存储介质包括在相对于内容处理装置获得交互认证之后可访问的认证的存储区和没有获得交互认证即可访问的普通存储区，该方法包括：读取在认证的存储区中保持的加密的权利信息的步骤，解码所读取的加密的权利信息并重获明文权利信息的步骤，以及在普通存储区中保持该明文权利信息的步骤。根据该权利信息管理方法，可以通过内容处理装置以快速的方式告知用户在存储介质中管理的内容和内容的权利信息。

摘要： 一种利用地面波在播放机关与1个以上的接收机之间进行数字播放的地面数字播放系统，管理机构从LSI厂商接受权利保护LSI的供给，将写入密钥等的信息的权利保护LSI提供给接收机厂商。视听者从接收机厂商接受接收机的提供，接收从播放机关播放的免费播放。管理机构对播放机关发送关于免费播放的批次编号、工作密钥Kw的更新信息、撤消信息。播放机关在免费播放(地面数字播放)时，将发送信号以及工作密钥Kw等的更新信息加密而发送。接收机接收免费播放，应对工作密钥Kw的更新和撤消命令。

摘要： 本发明公开了一种传递权利管理消息与权利控制消息的方法，包括如下步骤：1.启动权利管理消息和权利控制消息的接收；2.调用SOCKET接收数据包，并返回步骤1，且对有无数据包进行判断；3.如果有数据包，将数据包传递给使用者并返回步骤1；4.如果没有数据包，注册回调函数到SOCKET，等待数据包到来；5.数据包到来，SOCKET启动回调函数并处理，返回步骤A，并启动下一次接收。与现有技术相比，本发明采用异步方式接收传递权利管理消息与权利控制消息，在媒体网络系统中创建一个任务来处理EMM流和ECM流，使加密媒体流得到正确有效的解绕并播放。

摘要： 一种播送内容权利保护装置及播送内容权利保护方法，对被加密并记录在存储装置中的播送内容进行播放并能防止对播送内容进行不正当视听。该播送内容权利保护装置根据播送内容中以规定的时间间隔包含的ECM分组，生成对播送内容进行解码的扰码密钥Ks，其设有：检测不正当地跳过广告和特殊播放的序列号判定部；检测不正当的广告操作的广告标志判定部；检测超过时间限制的内容视听的视听时间判定部；检测超过期间限制的内容视听的视听期间判定部；检测使用不正当的允许信息的允许信息设定部；和扰码密钥输出控制部，其在检测到任何不正当行为的情况下，停止输出扰码密钥Ks。

摘要： 公开了DRM系统中用于处理权利对象(RO)的消息以及使用它处理RO的方法和系统。新定义了用于请求提交或返回未使用的/部分消费的权利对象(RO)的消息。当认证的设备产生这样的请求消息和把它发送到权利发布者(RI)时，RI检查在请求消息中是否存在接收设备的ID。如果接收设备的ID存在于请求消息中，RI执行用于提交RO到接收设备的ID的处理过程。然而，如果接收设备的ID不存在，RI执行返回RO或分布不同的RO的处理过程。因此，通过使用请求消息，未使用的RO或部分消费的RO能被返回或提交到不同的设备。

摘要： 权利管理服务器(2)，具有：保存权利信息、使用条件的乐曲数据保存部(11)，该权利信息包含关于乐曲的著作权、表演家的权利以及原版唱片权的权利拥有者或者权利管理者；在乐曲数据保存部中登记乐曲的权利信息以及使用条件的登记模块(10b)；向乐曲使用者侧的终端装置提示填写希望使用的乐曲名的输入画面的输入画面提示模块(10c)；根据从乐曲使用者侧的终端装置发送的乐曲名，检索在所述乐曲数据保存部中保存的乐曲的检索模块(10d)；向乐曲使用者侧的终端装置提示由检索模块检索到的乐曲的使用条件的条件提示模块(10e)；向乐曲使用者侧的终端装置分发乐曲的乐曲分发模块(10g)。通过使用该权利管理服务器(2)，能够容易地获得关于乐曲的著作权、表演家的权利以及原版唱片权这三种权利的使用许可。

摘要： 本发明涉及一种将权利要求书中的权利要求元件名词所属元件名词对应标号予以对应的对应方法，包含元件名词对应标号撷取对应步骤及元件名词对应标号关系对应步骤，该元件名词对应标号撷取对应步骤根据名词词首及词性规则撷取出权利要求元件名词及/或说明书元件名词，或者根据断句单字将说明书中的说明书元件名词可能字串而予以撷取出，而该元件名词对应标号关系对应步骤为将元件名词对应标号撷取对应步骤所撷取出的权利要求元件名词所属元件名词对应标号予以建立对应于权利要求书的权利要求元件名词的对应关系。

摘要： 本发明提供一种数字节目权利管理方法及其数字权利管理系统。其中，该方法中，当终端接收到前端发送的数字节目时，包括步骤：判断所述数字节目是否需要进行权利保护；若判断的结果为需要进行权利保护，则所述终端要求利用许可证对该数字节目的处理进行控制。通过本发明，利用数字水印标识来识别数字节目是否需要被保护。当数字节目被盗版时，盗版数字节目无法去除该数字水印标识，并且该盗版数字节目中没有对应的许可证，因此，终端能够识别出盗版数字节目，从而拒绝处理。并且，即使在数字节目没有加密的情况下，通过数字水印标识和许可证也可以识别盗版，使合法数字节目获得保护。