朱舜水
朱舜水的相关文献在1979年到2022年内共计152篇,主要集中在中国史、中国哲学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文147篇、会议论文5篇、专利文献191856篇;相关期刊107种,包括中共宁波市委党校学报、人民论坛、江汉论坛等;
相关会议5种,包括明长陵营建600周年学术研讨会、第十二届明史国际学术研讨会、第十届世界华文传媒与华夏文明国际学术研讨会等;朱舜水的相关文献由124位作者贡献,包括钱明、南炳文、王凤贤等。
朱舜水—发文量
专利文献>
论文:191856篇
占比:99.92%
总计:192008篇
朱舜水
-研究学者
- 钱明
- 南炳文
- 王凤贤
- 覃启勋
- 周逢年
- 诸焕灿
- 刘晓东
- 吴蔚
- 崔颖
- 李甦平
- 林和生
- 王锦思
- 董根洪
- 谢玲玲
- 韦祖辉
- 韩东育
- 丁赋生
- 任道斌
- 余娟娟
- 冯文联
- 冯渊
- 冯青
- 冷洁
- 史可非
- 史树青
- 叶少飞
- 吴光
- 吴凤斌
- 吴霓
- 吾妻重二
- 周中坚
- 周丽靖
- 周生杰
- 姜国柱
- 孙海苗
- 孟成刚
- 安源
- 尹敏志
- 帕蒂古丽
- 庞志英
- 张一民
- 张如安
- 张晓明
- 张达全
- 强英良
- 彭鲜红
- 徐兴庆
- 徐澈飞
- 徐灏飞
- 成岳冲
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韩东育
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摘要:
对日本“东夷”的“褒贬互见”和清朝“东夷”的“损誉不定”,使朱舜水的在日角色和日后作用变得十分复杂。在“明清交替”的兴亡背景下,朱氏一方面通过“乞师”行为希望深受汉文化浸润的日本能承载起“反清复明”的文明大任,但同时也认为日本距离他的期待还有漫长的路程;一方面对造成“华夷变局”的清朝义愤填膺,但也通过对清军“迎刃破竹”的状摹和明军“前途倒戈”的白描,暗陈了几分对鼎革终局的无奈和默认。定居日本后,朱舜水对于高谈性命、无视民瘼的士林风气的反思,不但揭破了明朝灭亡的政治学术隐情,也为日本汲取“明朝之失”并走向实学事功之路,开启了异国实践的场域。二百年后,当朱舜水传播于日本的“华夷对立”观念最终转化成日本与中国的“国家对决”时,有日本国参与的中国内乱,最终也给舜水的母邦带去了东洋人的灾难,尽管这并不符合他的初衷。
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李思思
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摘要:
作为明末清初流亡日本的著名的遗民和学者,朱舜水在中华文化对日传播的进程中发挥了不可忽视的作用.一方面,深刻的家国烙印为其在日的跨文化传播提供了足够的文化自信;另一方面,对于他乡的认同与移情也促使其传播实践顺利开展.在此意义上,他既不是"陌生人",也不是"边缘人",而是作为"文化旅居者"在传播过程中扮演着特殊的角色.周逢年教授的著作从传播学的角度,详细描摹了朱舜水在日的对外传播活动,是近期跨文化传播历史研究领域一本有价值的著作.
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邵鹏
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摘要:
历史记忆被提取和研究依赖于对史料不断的挖掘和研读,研究者融汇了新的价值取向与理论维度使旧记忆再次焕发新意与生机,并通过当下的生存体验与思维惯性使过去、现在和未来形成连接与连续的整体。重新审视特定历史时期的特殊个案,无疑是一个再次赋予历史文本以价值和意义的过程。在中日跨文化传播的历史记忆中,朱舜水是不可忽视的重要人物。
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竺济法
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摘要:
偶然在网上读到中国国民党元老、著名书法家于右任,以朱舜水语书赠好友任甦条幅:“王者之道本无新奇,只是家常茶饭耳。”读后大呼霸气!对普通人来说,王者之道高深莫测,高不可攀,但对朱舜水这样的大儒来说,绝非妄言或虚言,笔者理解实为趣言或豪言,其明末和南明期间,曾三次被皇帝特征未就,有“征君”雅称。对其来说,如愿意辅佐朝廷,确能驾轻就熟,犹如家常茶饭。
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刘晓东
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摘要:
朱舜水的“字”是“楚玙”还是“鲁玙”,是学界争论已久的一个问题。从朱舜水兄弟三人名字的逻辑性来看,他最初预设的“字”应该是“叔玙”。由于家庭变故原因他最后选择了“楚玙”,直至德川光圀征召前夕,才改字为“鲁玙”。不过,朱舜水的改“字”,并不意味着对“楚玙”的彻底摒弃,而是字“鲁”存“楚”。“楚玙”寄托“乡愁”,“鲁玙”含蕴“国念”,这种“家国之思”正是朱舜水“思明衷情”的一种展露,也是其“境界人”之“国家”意识的一种隐性表达。从这点来说,前近代东亚海域世界“境界人”之国家意识淡薄的言说,确实有进一步检讨的必要。过于强调“境界人”的自我意识,在一定程度上忽视了海洋故事多是陆地问题的一种延伸,以及前近代东亚海域“境界人”形成的复杂性。
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周逢年
- 《2017首届中华文化海外传播大连论坛》
| 2017年
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摘要:
朱舜水是明末清初逃亡日本的儒学者,其实理实学的核心思想在日本影响深远,被尊称为日本孔夫子.本文运用跨文化传播理论,从六个方面梳理朱舜水思想在日本传播的研究,并阐述朱舜水思想在日传播有效性的原因.
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罗以民
- 《明长陵营建600周年学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
朱舜水“明遗民”的身份是不容置辩的,李大钊就说:“放翁临终之诗,其深于种族之痛,盖与先生今古一辙也。”朱的伟大在于文化坚守而不是文化进取。明朝灭亡,对国家是不幸,朱舜水也以为不幸,但造就了他成为朱子在日本的成功。这是时势造英雄。
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陈小法
- 《影响中国茶文化史之宁波茶事国际学术研讨会》
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摘要:
在日本居留期间,朱舜水的茶事活动主要包括赠茶、饮茶、藏茶、说茶等.赠茶既有中日友人赠送给舜水,更多的是舜水赠送给日人.赠茶之同时,往往附加茶壶或茶具,并晓之以储藏方法.通过与日本人的问答,显示出朱舜水具有深厚的中国茶文化修养,为在日本普及中国茶文化作出了一定的贡献.茶事活动,比起朱舜水在东瀛的授业事业也许微不足道,但它为朱舜水在日生活的顺利开展起着润物细无声般的作用.