木斋
木斋的相关文献在2006年到2020年内共计57篇,主要集中在中国文学、文学理论
等领域,其中期刊论文56篇、专利文献23696篇;相关期刊16种,包括黑龙江社会科学、社会科学研究、天中学刊等;
木斋的相关文献由55位作者贡献,包括邢培顺、侯海荣、廖俪琪等。
木斋—发文量
专利文献>
论文:23696篇
占比:99.76%
总计:23752篇
木斋
-研究学者
- 邢培顺
- 侯海荣
- 廖俪琪
- 木斋
- 高幸佑
- 丁涵
- 于国华
- 倪金艳
- 傅璇琮
- 刘复生
- 刘尊明
- 刘崇德
- 刘思薇
- 刘扬
- 刘跃进
- 刘锋焘
- 向欣
- 吴怀东
- 国家玮
- 孟祥娟
- 宁稼雨
- 宋娟
- 宋学达
- 尚雪红
- 庄泽远
- 张佩
- 张朝富
- 张朝富∗
- 彭文良
- 李佳琦
- 李孟宣
- 李恒
- 李梦圆
- 李江琪
- 柯继红
- 柳晟俊
- 梁惠兰
- 欧明俊
- 欧阳冰
- 江晓辉
- 波·让津
- 王一娟
- 王志清
- 王永
- 王清安∗
- 祖秋阳
- 胡元翎
- 董涛
- 谷青
- 陈怡良
-
-
-
-
倪金艳
-
-
摘要:
木斋先生与诗歌似乎有一份"孽缘",少时就立志做诗人,走上了背诗、 写诗、 评诗、 研究诗的道路.其自传 《暗夜烛光:木斋知青传》 以时间为明线,以诗歌创作为隐线,勾勒出情感与心理的流变轨迹.木斋多年读诗诵诗,培养出诗意情怀与名士风骨;通过写诗赋诗,疗治疼痛和救赎自我.他不忘初心,将研究诗歌作为毕生使命,并致力于重写中国诗歌史.诗歌既养成了他的高贵气质,也成为解读他的最好工具.
-
-
李佳琦;
董涛
-
-
摘要:
20世纪以来,曹雪芹为《红楼梦》的唯一作者似乎已成为红学研究的"既定前提".木斋先生则以原典—逻辑—史料等三者互证的大红学史观史料学方法论,颠覆"既定前提",再探红楼作者及真事.在木斋先生研究基础上延伸发散,以《红楼梦》甲戌本第三回文本为中心,以庚辰本、己卯本第三回文本为参考,可得出"脂砚斋——写作者之一——女性,与曹霑雪芹非此即彼——曹霑之续弦妻子李兰芳——代玉修改并写作书稿——黛玉"一条关于作者真实身份的逻辑线,说明木斋先生关于《红楼梦》第三回为脂砚斋所作,脂砚斋为曹霑续弦妻子李兰芳,且为文中黛玉的看法合理.在以大红学史观史料学方法论证的过程中,可知木斋先生指出的《红楼梦》第三回中黛玉入府故事为脂砚斋李兰芳真实经历这一说法极具可能性.
-
-
-
-
-
-
庄泽远
-
-
摘要:
经过半年沉淀,再次面对大文学史观这个议题时,我不由得生发出万般感触。木斋先生所秉持的大文学史观之所以相值于垂范百世的方法论,乃因为它是“审美的,而非功利的;是探索的、创新的,而非因袭的、陈旧的,是整体的、流变的、联系的,而非局部的、僵死的、孤立的,是超越古人的,而非迷信盲从的;更是超越本时代的,而非受当下意识形态支配的”。
-