朝圣
朝圣的相关文献在1990年到2022年内共计655篇,主要集中在旅游经济、中国文学、宗教
等领域,其中期刊论文650篇、专利文献5篇;相关期刊414种,包括佛教文化、中国天主教、世界等;
朝圣的相关文献由611位作者贡献,包括李震宇、张强、晓荷等。
朝圣
-研究学者
- 李震宇
- 张强
- 晓荷
- 李震宇墨西哥
- 西琳
- 高峰
- 侯文咏
- 李升勇
- 林清玄
- 陈国典
- 但红光
- 刘淑婷
- 南北
- 古岳
- 史星宇
- 吴志
- 周瑞华
- 孙如明
- 张艺
- 张越
- 彼德·史卫国
- 悟澹
- 才贝
- 曾吉卓玛
- 李元
- 李巍
- 林勇泉
- 桑地
- 殷彩
- 沙莎
- 罗勇
- 苏发祥
- 苏文宝
- 许文舟
- 许泽夫
- 郑晴云
- 雨墨
- 黄永建
- Ada Zhou
- Akena
- Cass
- Charlie
- Chaucer
- Chrison
- D. Max Moerman12
- Daniel Silas Adamson
- Geoffrey
- George Staikos
- Guy Grieve
- JENNY
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史星宇;
和晓蓉
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摘要:
自20世纪中期人类学及其仪式理论被引鉴到旅游研究领域,形成旅游人类学分支后,我国主流旅游人类学相关研究呈现出一种共识:旅游也是一场通过仪式,具有一定的神圣性,因而要把旅游与宗教仪式或者朝圣区分开来是不可能或徒劳的。通过对朝圣与旅游二者目的、行为、性质及通过仪式效力方面的对比,可以得出旅游(包括以“宗教旅游”为名的旅游)本质上是不具备朝圣仪式的过渡性的,需要将其与朝圣实行“再分化”。
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管郁达
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摘要:
一、靠近诗情的源头从芝加哥驱车约650公里,在车上嚼干面包喝矿泉水,花20美元买一张门票,就为专门来看一幢隐藏在山谷中的房子?这样的感觉有点像"朝圣"。除了"朝圣",我想不出还有什么别的行为会如此地虔诚。
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唐辛子
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摘要:
到日本旅游,必去之地是京都,因为不去京都似乎就无法了解“和文化”的本源。即便是日本国内的游客,去京都也犹如朝圣。渡边淳一在随笔集《我的京都》里写道:“少年时代的我.总觉得居住在京都的人,是被经过特别挑选的。因为老有这样一种错觉:能够居住在千年王城之地,必定是由有相当来头的家庭养育出来的人。”
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悟澹;
鲁妹(图)
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摘要:
记得第一次去五台山是2016年,本是去五台山朝圣,可不曾想到朝圣完毕,回来没沾一点五台山的灵气,倒是醋味增添不少。从五台山下山,便随着团队径直去了太原市内,随团的路线也是地方导游安排的。朝圣结束,最后一天随他们安排,没想到进入一家醋厂。
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黄小邪
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摘要:
大家都觉得互联网大厂是最优选,别人能进去你没进去,好像比别人差了2019年大学毕业后,程昊接到过4次腾讯面试的通知。其中3次,他有机会走进腾讯的办公楼。他记得很清楚,第一次在万利达大厦,第二次在腾讯总部大厦,第三次在总部大厦隔壁的写字楼里。"踏入腾讯的大门,仿佛呼吸的空气都不一样",每次走进去,程昊的心情近乎朝圣,"大脑空白,多想放慢脚步"。
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黄剑波;
郑絮文
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摘要:
朝圣研究在西方学界兴起已有几十年的时间,研究成果颇丰。在已有的朝圣研究中,有两类研究进路得到较多的采纳,一是考察朝圣制度的生成,注重政治经济过程对朝圣体系的建构作用;二是关注朝圣带来的各类社会性后果,倾向于功能性地看待朝圣。以上海佘山天主教朝圣为例来尝试探讨一种以体验为中心的朝圣研究进路,可以在政治经济学和功能视角之外以一种“内部”的视角来看待朝圣行为。这一视角聚焦在凝结了全部的社会、文化、历史的“人”身上,具体落实在朝圣者的体验上。通过朝圣者体验的角度,期待能够更深入地呈现朝圣本身的样貌,由此达成对于朝圣更为全面的认识。
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