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服食

服食的相关文献在1954年到2022年内共计269篇,主要集中在中国医学、中国文学、预防医学、卫生学 等领域,其中期刊论文258篇、会议论文2篇、专利文献9篇;相关期刊144种,包括拳击与格斗、健身科学、成都体育学院学报等; 相关会议1种,包括中国中医科学院首届中医药文化论坛等;服食的相关文献由241位作者贡献,包括胡献国、陈庆福、李志远等。

服食—发文量

期刊论文>

论文:258 占比:95.91%

会议论文>

论文:2 占比:0.74%

专利文献>

论文:9 占比:3.35%

总计:269篇

服食—发文趋势图

服食

-研究学者

  • 胡献国
  • 陈庆福
  • 李志远
  • 王崇文
  • 顾朗
  • 冯春
  • 叶水泉
  • 李业平
  • 李圣融
  • 梁焕环
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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关键词

    • 胡佑志
    • 摘要: 1决明山楂饮,验方:决明子、山楂各10g,白菊花5g,蜂蜜50g.用法:决明子、白菊花、山楂泡水洗净,一同放入锅中,加入适量清水,大火煎沸后调人蜂蜜调味,搅匀,即可服食。分2次服用,每日1剂。功效:能清肝明目,改善眼睛干涩。
    • 杨峰
    • 摘要: 膏方,指采用不同中药经特殊加工制成的比较稠厚的膏状内服中药制剂,是冬令进补的最佳剂型。中医防治疾病注.重整体观念,讲求天人相应。冬天是人体精气封藏的季节,配合天气时令来保健养生,合理服食具有滋补作用的膏方,可调整脏腑功能,纠正人体阴阳气血的偏胜偏衰,起到却病强身、延年益寿的效果。
    • 肖宇
    • 摘要: “修仙”是中国道教重要的信仰表达形式。一直以来,仙与修仙者都被视为缥缈无踪、超凡脱俗的神秘存在,康儒博教授却在其著作《修仙:古代中国的修行与社会记忆》一书中把修道者与仙传文本放在中国古代的社会与宗教图景下加以考察,将修仙者看作是诸多社会角色中的一员,以此分析他们同社会间的互动关系。《修仙》一书以葛洪《神仙传》为基本材料,探讨了仙传叙事中“其他人”之角色对修仙的重要意义,重新刻画了中古时期中国的修道者形象。同时,康氏通过考察“谷”在中国传统文化中所扮演的角色,揭示出了服食与辟谷之术被修道者重视的原因;藉由分析“仙”的超越性,阐明了修仙者同家庭、宗族及皇权间复杂的互动关系,并回应了“修道者虚伪”的命题等,为我们理解道教修仙与中国古代社会提供了全新的认知路径。
    • 摘要: 不可错过的护肝药膳:银杞菊花粥银耳10克,菊花10克,糯米60克,蜂蜜适量。制法:银耳、菊花、糯米同放锅内,加水适量煮成粥,粥熟后可加入适量蜂蜜服食。服法:早晚服食。功效:养肝明目,滋阴安神。适用于肝脏失调、头晕眼花、双目干涩患者。山楂橘皮饮山楂、橘皮、蜂蜜适量。制法:山楂、橘皮加水共煮,待凉,用纱布滤渣取汁加蜂蜜调用。服法:经常饮用。
    • 刘健
    • 摘要: 养生主张顺应四时,饮食方面也一样,讲究在不同季节、气候、时间,服食不同性味的食物,以适应环境和人体阴阳气血的四时变化。《饮膳正要》阐述了四季适宜食物:“春气温,宜食麦以凉之;夏气热,宜食菽以凉之;秋气燥,宜食麻以润燥;冬气寒,宜食枣以热治其寒。”一般来讲,春季万物萌生,可食葱、豉以助阳升散。
    • 阎群
    • 摘要: 冬季天气寒冷干燥,万物都已蕴藏,因此人的身体也需要进行滋补,下面介绍5款养生粥,滋阴又润燥。冰糖沙参粥做法:先取沙参15~30克,煎取药汁,去渣,加入粳米煮粥,粥成时加入冰糖同煮为稀薄粥,或用新鲜沙参30~60克,洗净后切片,煎取浓汁同粳米、冰糖煮粥服食
    • 摘要: 《本经》名赤箭苗也。宋《开宝本草》名天麻根也。《本经》主治,根苗并论。今则但用天麻,不用赤箭矣。赤箭气味辛温,其根名天麻者,气味甘平。盖赤箭辛温属金,金能制风,而有弧矢之威,故主治杀鬼精物。天麻甘平属土,土能胜湿,而居五运之中,故治蛊毒恶气。天麻形如芋魁,有游子十二枚,周环之,以仿十二辰。十二子在外,应六气之司天,天麻如皇极之居中,得气运之全,故功同五芝,力倍五参,为仙家服食之上品。是以久服,益气力,长阴,肥健。李时珍曰:补益上药,天麻为第一。世人只用之治风,良可惜也。
    • 刘辉
    • 摘要: 永贞元年(805),旨在解决政治积弊、打击权宦势力的改革运动失败,当年十一月柳宗元被贬永州.此后的十四年间柳宗元基本一直生活在南方的永州和柳州,从元和三年(808)开始,柳宗元因当地地理环境的影响患上风湿疾病.为减轻疾病的痛苦,柳宗元开始学习医书、种植药草,并依方服食包括石钟乳在内的各种药物.但服食药物是为了治疗自身疾病,而非因服药而导致身患疾病,与道家为追求长生而服食丹药也有所不同.柳宗元身患多种疾病仍能存世十馀载,与其积极服药治疗不无关系.但在这十馀年间柳宗元基本仍是生活在南方暑湿寒冷之地,导致疾病反复发作,最终病亡.
    • 肖雅平
    • 摘要: "流霞"除词典中的"云霞""仙酒""仙人饮品""美酒"几层现有含义外,其也作为盛器名出现在诗文中,且"流霞"起初充当酒液、酒器和云霞的称呼时,都带有明显的颜色特征,即赤色.道家另有服食流霞的修炼方法,解读道人诗文,应注意这层内涵.
    • 翟小语
    • 摘要: 魏晋乱世,政治昏暗。士人渴望长寿与自由,因此,该时期养生服食之事盛行。作为魏晋名士的嵇康深谙养生之道,其《养生论》及《答难养生论》均彰显出魏晋时期独有的养生特色。嵇康锻铁之事史料多有记载,笔者认为,嵇康的养生方法与锻铁服食密不可分,因此,文章以嵇康锻铁及服食之事为切入点,对嵇康的养生思想进行了相关考证。
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