月神
月神的相关文献在1963年到2021年内共计193篇，主要集中在中国文学、宗教、电影、电视艺术
等领域，其中期刊论文192篇、专利文献1篇；相关期刊163种，包括南都学坛、人生十六七、山东大学学报（哲学社会科学版）等；
月神的相关文献由175位作者贡献，包括龚维英、付秋会、佚名等。
月神
-研究学者
- 龚维英
- 付秋会
- 佚名
- 六神磊磊
- 周克庸
- 岑桑
- 朱佩佩
- 赵燕林
- 金铃子
- 韩伟
- 鱼澡
- 丁伟伟
- 万芳
- 不小可1
- 严珺
- 仲利峰
- 伊人
- 俞永生
- 光宇（图）
- 兰因
- 冯毅
- 冯碧落
- 冰虹
- 冽玮
- 凌树东
- 刘志平
- 刘承华
- 刘敬才
- 刘斐
- 刘晶
- 刘磊
- 刘鲲
- 勃沙特
- 包光潜
- 卢渝宁
- 卷耳喵
- 原月
- 史志有
- 叶培昌
- 叶舒宪
- 向景安
- 周丽
- 周国庆
- 善行无迹
- 国光红
- 大震
- 姜经志
- 娆
- 宁洁
- 安子
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苏慧翠
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摘要：
在中国,月亮自古就是女性的象征,神话故事中的月神也多为女性;而在日本记纪神话中,月神月读命却是男性。本文运用文献调查法和对比分析法,以中国汉族神话中的月神和日本记纪神话中的月神为研究对象,从历史背景、社会文化背景等方面对中日古代神话中月神的性别进行分析。结论表明在中国,由于农耕经济、阴阳思想的影响与发展,以及月亮的盈亏变化与女性的生理周期变化相符,使得月亮为女性。而在日本,由于《古事记》《日本书纪》成书时期的女帝执权的影响,以及受古代朝鲜的影响使得月亮之神为男性。
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丁伟伟
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摘要：
神话代表着原始人类的精神及信仰,蕴含着丰富的文化内涵。中日两国自古以来交流颇深,且有着许多相似的民族意识。在神话方面的互动更是如此。但在其月亮神话中虽然存在着某些相通之处,也有着性别不一这样的根本性不同。因此,本文将以中日月亮神话中月神的性别为研究对象,从两国的文化背景、历史背景以及民族心灵角度出发初步探究其差异的根源,并试图以此探索出中日两国的真正本性及民族精神。
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原月
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摘要：
当代艺术文化传播速度加快,各种艺术的展示程度不断加深、活力不断加强.目前,对中西方艺术的比较和研究的成果也十分丰富,但要揭示其内涵,仍然需要透过表面看内在,这样才能真正进入艺术的本体.中西艺术自古便有不同的本真之面,该文尝试通过不同的视角,挖掘中西艺术更深、更新的内涵.
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不小可1
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摘要：
总是觉得,一个文艺工作者的生存或死亡,与他的肉体生命无关——当他停止创作的那一刻,他就已经死了;而当他肉身消逝之后很久,只要作品还在影响世人,他就还没有死。
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赵燕林
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摘要：
在敦煌莫高窟的16个洞窟的藻井位置中都绘制有"三兔共耳"图案,此图案最早出现于隋代,最晚消失于晚唐.长时间以来,学界对其来源和蕴意颇有争论.经过研究可以看出,"三兔藻井"图像与中国传统文化中的莲荷崇拜、北斗、月神以及佛教信仰有直接关系.
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赵燕林
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摘要：
敦煌莫高窟有16个洞窟的藻井位置绘制了“三兔共耳”图案.此图案最早出现于隋代,最晚消失于晚唐.三兔藻井图像与北朝洞窟中的藻井图案(如覆莲藻井、星象图案等)之间存在诸多形式上和内涵上的联系,它与中国传统文化中的莲荷崇拜、北斗、月神,以及佛教信仰等有着直接关系.
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柯春锦
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摘要：
水一般的少年,风一般的歌,梦一般的遐想,从前的你和我。袅袅余音,低回婉转,想必你也会被《岁月轻狂》那清新的旋律和歌词所打动。正如评论所说：就像很偶然地从衣柜底部托出一件叠成方形的校服寸衣,少年时的肥皂香在岁月里发酵的气味……岁月,一个多么惹人遐想的词。
