暴民
暴民的相关文献在1935年到2017年内共计86篇,主要集中在中国文学、中国政治、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文86篇、相关期刊56种,包括法律与生活、南风窗、杂文月刊:原创版等;
暴民的相关文献由71位作者贡献,包括鲍鹏山、曾颖、汤军等。
暴民
-研究学者
- 鲍鹏山
- 曾颖
- 汤军
- 韩少功
- Exiled
- Herry
- 一度
- 一江两岸
- 三点水
- 于时语
- 云波
- 亚闻
- 刀尔登
- 刘兴雨
- 刘海霞
- 吴越
- 周永波
- 姚刚
- 孙藜
- 宋志坚
- 宣兴章
- 康庸骞
- 张三苏
- 张天录
- 张延陶
- 张爱国
- 张立洁
- 张鸣
- 徐贲
- 戴玉
- 明明
- 晨光荣耀
- 曹澍
- 朱敏
- 李乔
- 李新宇
- 李长录
- 林章芹
- 林竹非
- 查查
- 梁晓声
- 永生
- 求千杖
- 沈敏特
- 王学泰
- 王晶晶
- 白先勇
- 祁京
- 童大焕
- 罂粟
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张延陶
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摘要:
创一代初出茅庐就对垒普利策、而后以一己之力煽动美西战争、制霸出版业;虎父无犬子,次子在冷战时期成功采访赫鲁晓夫,名垂新闻史;三代继承者在出版业寒冬却成功转型多元化、扼守全球舆论。百余年后,赫斯特家族的传奇并未停止演绎,反而上演着内容比标题更加劲爆的实时直播。
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鲍鹏山
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摘要:
武松出差离开阳谷县后,潘金莲与西门庆在王婆的撮合下,勾搭成奸。为了长做夫妻,在王婆的点拨下,用砒霜毒死了武大并火化成灰,企图把事情做得干干净净,不露痕迹,瞒天过海。其实,他们根本不需要这样费心费神,因为,根本没有人管这事。郓城官府对自己眼皮子底下发生的这件骇人听闻的人命事件根本置若罔闻。好在武大还有一个弟弟武松。武松回来,不到半天时间,他就找到了证人、证物,证实了自己的怀疑:哥哥武大是被害死的。而且,他还
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一度
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摘要:
如今大街小巷,已经被火锅、麻辣烫、烧烤、小龙虾等占满,举国上下,菜系不论、无辣不欢,饮食文化日益简单粗暴化,这种现象神州处处可见。互联网的简单粗暴:一有社会矛盾就引发互联网网上网下暴民之间口水仗、恶言相向,没有理性的分析争论,一言不合就爆粗口,疯狂的语言暴力瞬间撕扯掉所有理性的思考。医患关系的简单粗暴:医患问题本来矛盾重重,然而等不及各方面的分
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鲁人
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摘要:
老子讲:"鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。"两千多年来,许多人便认为老子死性。鲁迅也讽刺他"像一段呆木头"。其实,老子将话说得如此极端如此决绝,是因为对人已失了信心失了耐心。以他老人家的睿智,心里极明白这是无望的幻想。老子当然知道,民相往国相交本是自然之道。只可悲人让这自然之道变为利益之道,又因利益起纷争变得充满戾气和杀戮。时在春秋末期,民争利于市,国争利于
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张爱国
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摘要:
皇上最近有心病,日难食,夜难寝。满朝文武百思不得其解,有的说:'陛下,北方已降透雨,旱灾已解。'皇上不作声。有的说:'陛下,南方瘟疫已控,您不必担心。'皇上不作声。有的说:'陛下,西南暴民业已平定,大小头目悉数被杀,您放心。'皇上还是不作声。老丞相偷眼看看众人,上前说:'陛下,您是为边疆战事而焦虑吧?'
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查查
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摘要:
从2016年开始,网红这个词越来越热,在各个媒体上出现的频率也越来越高,直到papi酱被罗辑思维的罗振宇和真格基金的徐小平联合投资后,网红经济终于被推到了抛物线的顶端,站上了舆论的风口浪尖。俗话说,人怕出名猪怕壮,一旦出名,大众的注意力就会往这个地方集中,一旦集中,各种各样的事情都会发生,一些原本就存在的或者本来是无足轻重的小问题也会被舆论放大,一时间感觉甚嚣尘上,好不热闹。对于善于评论的段子手或者能舞点笔墨
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萨苏
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摘要:
谈到朝鲜战争,现代社会的舆论充满复杂性。我们为何而战?长眠在朝鲜半岛冻土中的中华儿女、国家利益和战略缓冲、进入台湾海峡的第七舰队、今天朝鲜对我们的态度、朝鲜铁幕下的饥饿、军人的忠诚与勇敢、韩国的繁荣、军队转变为国防的象征、价值观的转变、出色的战术,千变万化,令人无法评价。而在那万花筒般的文字深处,我看到的只有两个字——尊严。
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白先勇
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摘要:
1947年的二二八事件,是现代台湾历史上最惨痛的悲剧。事件爆发后,白崇禧受国民政府派遣,前往台湾宣慰,弭平动荡,前后16天。《关键十六天》还原关键十六天的史实真相。披露了当时台湾军政当局千方百计想要隐瞒的滥施捕杀的真相,阐明二二八事件背后当时台湾社会"三青团"、CC系、中统、军统等国民党不同派系之间的矛盾,以及各种民间团体、中共的力量等等之间的纠葛。
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吴越
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摘要:
"道德法"的最大化和最小化:辜鸿铭和林语堂的中华伦理儒家讲究"道德法",即将道德和法律混淆,数千年中国,便是在这一框架下繁衍生息。清朝遗臣、民国初年拖着长辫子在大学堂授课的辜鸿铭,绝对赞成"道德法"。当时,口称民主的欧洲社会,却在利益的驱使下,爆发了"中国历史上从未有过"的惨烈大战——第一次世界大战。辜鸿铭有资格调侃这种"民主":你们不要实行暴民崇拜;你们也不要实行强权崇拜;你们要向中华帝国学习,实行"道德崇拜",这是解决国家冲突的唯一先进的法器。就像欧洲人看到大清国"道德"下的虚伪一样,辜鸿铭也看到