普遍意义
普遍意义的相关文献在1955年到2022年内共计753篇,主要集中在信息与知识传播、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文753篇、专利文献244篇;相关期刊578种,包括复旦学报(社会科学版)、江汉论坛、集团经济研究等;
普遍意义的相关文献由770位作者贡献,包括张俊、徐国庆、成尚荣等。
普遍意义
-研究学者
- 张俊
- 徐国庆
- 成尚荣
- 冯能保
- 卓岏
- 周其仁
- 夏莎莎
- 季卫新
- 崔娟
- 张伟
- 张晶
- 张绪江
- 朱铁志
- 李长栓
- 杨晓峰
- 潘旭
- 王忠民
- 王斌
- 王春华
- 王棣华
- 王秋生
- 蓝文永
- 郭晓银
- 陈华
- 韩临慧
- 马李灵珊
- 高红梅
- 高继文
- 魏勇
- 魏旭莉
- G·维尔逊·奈特
- 一炎
- 丁光
- 丁卫军
- 丁基月
- 丁宁
- 丁明国
- 三歌(摘)
- 丛文俊
- 严锋
- 严隽琪
- 中国社会科学院浙江经验与中国发展研究课题组
- 中国科学院领导力课题组
- 乔新生
- 乔晓冬
- 乔秀芳
- 于巧玲
- 于晓婷
- 于联凯
- 于菁
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庄焕明;
刘毅青
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摘要:
"摹仿论"是西方诗学最重要的理论之一,不仅对西方诗学产生了深远的影响,也成为中国学界重点关注的理论。学界一般认为,中国诗学不存在西方诗学严格意义上的"摹仿论"。但旅美华裔学者顾明栋对此并不认同。为了论证中国诗学存在"摹仿论",顾明栋在《中西文化差异与文艺摹仿论的普遍意义》中指陈学界关于西方"摹仿论"的研究只限于简单的二分法,认为西方"摹仿论"具有普遍性。
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韦奇林
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摘要:
2020年全国Ⅰ卷语文高考文言文选自《宋史·苏轼传》。第一题翻译原文为:"又减价粜常平米,多作粥药剂,遣使挟医生分坊治病,活者甚众。"下面我们通过考点顺序来展开研究内容。一、如何区分"粜"和"籴"这对反义文言实词"又减价粜常平米"中"粜"的正确翻译应当是"卖出""出售"等。但是部分学生将"粜"的意思译成"买进""买入"等。我们知道另外一个文言实词"籴"的意思才是"买进""买入"。分析可知,学生正是犯了"(词)正反混淆,忽略语用"的错误。
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李宗荣
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摘要:
文章的基本内容围绕着“学科信息化”的“是什么”、“为什么”、与“怎么样”而展开。作者提出一个初步的认识:与自然科学的全人类统一的知识体系完全不同,特定民族环境与文化氛围中的哲学社会科学必然(也必须)有它自己的“特色”。创造出具有中国特色的哲学社会科学知识体系,并且归纳、抽象出它具有“普遍意义”的理论形态,以作为国际思想界、学术界的公共产品,是当代中国人文学者的重要使命。而且,作者认为,社会生产、生活方式的“信息化”,已经催生出了信息社会特有的“时代精神”,它主要表现为信息科学的世界观与方法论;运用这个有别于工业社会的思想工具,重新认识人文社会现象、重新考察哲学社会科学学科,就是一个实现“学科信息化”的过程。这种人类思维方式的重大战略性转型是一个难得的“历史机遇”,我们中国学者必须“敢为人先”,“独树一帜”。每一个哲学社会科学学科,都应当在信息科学世界观和方法论的指引下,建设自己特有的“三大体系”(“话语体系”、“学术体系”和“学科体系”)。作者以构建“信息心理学”为例,简要地分析它的三大体系,说明学科信息化的确是一条有效的途径。最后,作者说明了“学科信息化”过程中的“中国特色”和“普遍意义”。
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吴敏文
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摘要:
“二八定律”是意大利经济学家帕累托发现的,因此也叫“帕累托法则”,即在任何一个组织中,最重要的约20%的成员,贡献了整体效益的80%;其余80%成员,仅贡献整体效益的20%。由于20%和80%两个数字具有关键意义,因此又称“二八定律”,在解释客观事物时具有普遍意义。但也正因如此,遵循“二八定律”的组织和团队,效益只能达到一般水平。
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刘荣平
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摘要:
肖鹏、王兆鹏《重返宋词现场》通过对宋词8首名篇的解读,得出了许多创新性结论.他们所使用的研究方法,如实地勘查、文献考据、心理分析和文本细读,既有学理上的必然性,又有实际上的可操作性,因而具有可推广的意义.《重返宋词现场》一书已建立崭新的词学研究范式,必然会引起效仿.这一研究范式同样适合研究古代文学其他文体的作品.
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朱一凡
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摘要:
“通性”是处理数学题的共同思维意识和策略,“通法”是一类题的共性特征,有普遍意义,近年来高考数学命题均注重通性通法.在具体学习时,我们又发现,一味地强调通性通法是一件很“可怕”的事,现列举一案例于后,但求对同学们有所启示.
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张辰溪
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摘要:
素材点拨一般家庭的父母,并没有足够的财力为孩子创造如多多那样的"逆境",让孩子在极限条件下训练出不凡的能力。他们也没有足够的时间和精力,全情投入到对孩子身心的全面训练中。多多的开挂人生,或许是"育子为龙"道路上的彪悍个例,但难证"鹰式教育"在普遍意义上的成功。
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孙熙梦;
张理刚(指导)
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摘要:
让,一个言字旁加一个“上”字,它虽是一个简单的字,但不只是普遍意义上的“用言行告知别人先”。让,有它自己的真谛。让是素养的体现。那日,我乘坐熙熙攘攘的公交车。这时,进来了一位老奶奶,她颤颤巍巍地向里走。那张饱经风霜的脸,一看就知已到古稀之年。车上的人看见了她,都像是没看见一样——坐着的,要么将头低着朝向窗外,要么装睡觉;站着的大部分都在看手机。