普世性

摘要： 艺术作为审美性的重要领域,影响着人们的精神生活和文化生活;道德作为普世性的行为尺度,贯穿于人们日常生活的各个方面,艺术与道德、美与善从根源上是一体的。道德与艺术相互影响,不存在完全脱离道德的艺术,艺术也在潜移默化中推动着道德的进步与发展。艺术的审美价值和魅力在多数情况下对道德认知有着不可忽视的影响,纵览历史上的一次次艺术革命,新艺术形式往往都是在一定道德认知进步基础上应运而生。

摘要： 这些博物馆带给我们的感动是普世性的,不分东方或西方。或许也可以说,人类的伟大闪光必然蕴藏于历史的无数细微之处。正像在每一座博物馆中那样,随时准备着,给予步入其中的人以灵感和启迪。--选自《奇趣景观:小博物馆大历史》前言人们闲暇之余往往爱旅游,爱学习的游客通常喜欢参观博物馆,参观博物馆怎样才能学到更多的知识,获得更大的收益?《奇趣景观:小博物馆大历史》(以下简称《小博物馆大历史》)为我们提供了答案,给出了示范,值得广大读者尤其是青少年好好学习、效仿。

摘要： 一全球化与地方性知识田园已芜,艺术中的"乡土中国"已经在急剧的城市化进程中沦落。20世纪70年代末以来,中国社会大规模的城市化进程,使乡土的、民间的中国与今日城市化的中国之间出现了一种深刻的文化断裂。就当代艺术而言,如何将现代性的普世性规划与本地文脉、乡土经验和地方性知识传统结合起来。

摘要： 中国共产党所领导的革命运动不但改变了中国的历史面貌,而且深刻地影响了世界格局。中国革命的理论结晶——毛泽东思想,对二战之后第三世界国家的人民展开轰轰烈烈的反帝反殖运动起到了极大的启示与帮助。在这个意义上,中国革命的历史遗产与精神遗产是具有普世性的。因此,长期以来,如何全面解读中国革命。

摘要： 随着工业时代的崛起,文化艺术逐渐解构并扩散至社会的每一个阶层,在这种情况下,文化艺术从高雅殿堂向社会大众延伸,然而将文化和艺术产业化是否符合历史的发展规律?本文将以中国特色化的马克思主义文艺理论视角重新审视当代文艺创作的目的,通过马克思主义文艺批评的转变明确文艺创作产业化过程中应有的标准和底线,最后结合马克思主义文艺理论与艺术生产探究文化产业发展的必然性及其意义。

摘要： 音乐与公共外交:工具的作用与本体的影响在《国际关系,音乐与外交》一书导言开首,托马斯和拉马尔说道:“音乐与外交并非没有关联。它远不只是作为国际仪式中的装饰品,而是一种必需品。”1然而,关于音乐的陈词滥调,音乐是一种无国界的普世性语言;属于纯粹主观的艺术,只涉及情感性的知识,不仅遮蔽了音乐与特定民族及至民族主义之起源的现世关联。

摘要： 在旅行中,或者在外地工作的人,吃烧烤时偶尔都会产生一种微妙的心理,简单来说就是:“想不通为什么没有这个。”“这个”,指代的是一些自己从小吃到大的食物。明明简单烤一烤就很好吃,这里的烧烤摊儿上居然没有。当然,一些太具地方特色的食物无法现身烧烤摊,当地人能想通,比如内蒙古的烤奶豆腐和杏干,云南的烤小瓜。但某些具有普世性的食物也不拿来做烤串,就总感觉不可思议。

摘要： 天主教之大公性或普世性意涵,促使教会走向世界。基督信仰从耶路撒冷开始,便不断融入不同区域,从犹太到罗马,从亚洲、非洲到欧洲及全世界。两千年的教会史不断演绎着与他国文化的相遇、相融。普世意涵需体现于具体的文化中,"道成肉身"便是信仰与文化结合的典范,基督降生于犹太文化。普世化在地方化实现,而地方化诠释普世化。缺乏普世化视野的地方化神学是否能称之为天主教神学,则需辟专文探讨。

摘要： 西方音乐是建立在普世性基础上的民族性与世界性的统一,对世界音乐史的发展演变产生了深刻影响。中国音乐历经数千年 , 在走向民族伟大复兴的今天,应该如何建设中国乐派,又应该怎样对待西方音乐,是音乐研究领域上的重大问题。

摘要： 全球化带来的问题，首先来自这个词汇在含义上的弹性。象“世界性”(世界范围，worldwide)，“普适性”(universa)，“全球性”(global)和“地球性”(planetary)这些词汇，似乎可以相互替换。由于经常出现的翻译风险和翻译错误，更加剧了这种混淆。从公司责任这个具体案例出发，本文将揭示，通过把那些已经被分裂的普世性维度和世界性维度重新锻造在一起，法官们为共同世界的出现奠定了基础。通观全文，笔者将指向哈耶克的哲学，因为这个哲学一度是分析全球化最得力的工具。

摘要： 麦夏兰(Sharon Macdonald)教授自1997年以来独立发表4部人类学视阈博物馆与遗产研究专著,通过在苏格兰高地、伦敦南肯辛顿、德国纽伦堡及其他欧洲国家地区等人类学多点田野调查和深度访谈,于世界遗产运动渐同质化趋向洪流中,践行出一条人类学“他者”移情关怀,以深描不同社群、族群或民族等诸类共同体之自身区别性特征,从文化维度剖析当地身份认同融铸和记忆存续.此类集学术反思与田野民族志合力渗入当下现实及难言过去的批判性理路,为遗产研究开拓出更多对话可能.由是,批判性遗产研究对于基于西方话语尤其是欧美中心主义滋孽的权威化遗产话语,做了全面性的反思性批判,指出其依托世界遗产组织所建构的人类“普世性”共同遗产准则,无论在理论体系和实践原则上仍存在多种“融入”与“扩宽”的可能性、必要性和可持续性.

摘要： 笔者近年从“六经”的文本里面，也包括后来成为“十三经”的《论语》《孟子》《孝经》里面，抽绎出几组价值理念，包括仁爱、诚信、爱敬、忠恕、知耻、和同，共六组价值论理。这些价值论理是中国文化中具有永恒性、普世性的价值理念，既适用于古代，也适用于今天，不仅适用于中国人，也适用于全世界所有的人，是中国文化贡献给人类的普世价值。

摘要： 孙中山先生是近代中国伟大的民主革命活动家、中华民国的缔造者,同时也是杰出的思想家,一生留下了众多思想遗产.对于孙中山思想的价值,以往研究者已多有关注与论述,并且比较一致地肯定了它对于指导中国民主革命的意义。通过对孙中山先生的思想的普世性的探讨，研究了其思想对后世的影响，指出其思想的局限性及行动中的实用主义倾向，为孙中山思想的研究提供了参考。

摘要： 儒学是中华民族对人类文明的重大思想贡献.儒学在其发展过程中形成了一整套价值观体系,这个观念体系在不同的时代、不同的思想家那里表述不尽相同,强调的重点也有所不同,但其核心的、基本的价值观念在先秦时代就已经提出并确立起来.先秦儒家提出了仁、义、礼、知、圣、中、和、诚、信、忠、恕、恭、敬、宽、敏、惠、温、良、俭、让、善恶、廉耻、中庸、仁民、爱物、民责君轻等诸多价值观念.这些价值观念有道德的,也有伦理的、政治的.从一般意义而言,儒学的价值观体系是道德、伦理、政治三位一体的思想体系.但儒学在本质上并非是以伦理为本位的伦理哲学,或以政治为本位的政治哲学,而是"以德为体,以人为本"的道德人文主义哲学.儒学最核心的价值观念是道德之"仁"--一种内在于人心的心理自觉,而儒家所重视的"礼"则是"仁"的外在体现,是用以规范社会人际关系的礼仪、习俗与制度.二者的关系是"仁本礼用"或"仁内礼外".构成儒家"道德人文主义"哲学的基本价值观念,是仁爱、和谐、诚信、中庸四大范畴.所谓"仁爱",就是以人为本,尊重人的生存权、发展权,强调人的道德自觉、贯彻普遍的仁民爱物精神."和谐"体现的是人与自然,人与社会,人与人的共生、共处、共荣的精神.儒家一向重视"和而不同"、"和为贵"."太和"是最高的和谐境界."诚信"体现了实事求是、尊重客观实际和守信、守礼、守法的精神."诚信"之德,既是立身之本,也是立业之本,立国之本.所谓"中庸",其实就是"用中",即推行"中道",强调的是不走极端,体现了公正、务实、协调精神.这是一种辩证的、和谐的思想方法与工作作风.儒家的仁爱、和谐、诚信、中庸等基本价值观念,具有普世性和永久性的意义,成为全人类都能认同的基本价值观念.儒家的"仁爱"观念,不仅在中国与东亚发展出了从民本走向民主的人文精神,而且可以与西方的自由、民主、博爱观念相互接轨与融合;儒家的"和谐"、"中庸"观念,在一个多元文化共存并进的世界尤其具有实用性与普世性,是化解矛盾冲突、促进世界和平发展的强大思想工具;儒家的"诚信"现在建立公平竞争的市场经济体制和社会信用机制方面无疑具有积极的促进作用.我们在承认基本价值观念普世性的同时,也必须清醒地认识到,儒学同其他文化传统一样,在全球化、现代化的进程中只能扮演其多元文化结构中的一元角色.从这个意义上说,那种以为中国强大了就可以在21世纪实现"中国文化占统治地位"的"中国文化世纪论"或"东方文化世纪论"是完全错误的理论.

摘要： 立春、惊蛰、冬至等流传已久的24节气,在台湾已成为民众生活的一部份.立冬时要补冬、冬至时吃汤圆、清明有润饼、芒种夏至产芒果;基本上,在过去以农为本的台湾社会,对于节气的重视不在话下.然节气实际上是根据北纬35度的黄河流域气候变迁而成,与纬度23的台湾不仅在距离上相隔2千公里,在气候与地理的变化上也有不同之处.本文试图从气候的变化,探讨节气在台湾的意义,并从台湾的气候改变来论述当今台湾对节气的理解.亦即,在地化的节气与普世化的差异究竟为何,是本文的深层目标.

摘要： 立春、惊蛰、冬至等流传已久的24节气,在台湾已成为民众生活的一部份.立冬时要补冬、冬至时吃汤圆、清明有润饼、芒种夏至产芒果;基本上,在过去以农为本的台湾社会,对于节气的重视不在话下.然节气实际上是根据北纬35度的黄河流域气候变迁而成,与纬度23的台湾不仅在距离上相隔2千公里,在气候与地理的变化上也有不同之处.本文试图从气候的变化,探讨节气在台湾的意义,并从台湾的气候改变来论述当今台湾对节气的理解.亦即,在地化的节气与普世化的差异究竟为何,是本文的深层目标.

摘要： 立春、惊蛰、冬至等流传已久的24节气,在台湾已成为民众生活的一部份.立冬时要补冬、冬至时吃汤圆、清明有润饼、芒种夏至产芒果;基本上,在过去以农为本的台湾社会,对于节气的重视不在话下.然节气实际上是根据北纬35度的黄河流域气候变迁而成,与纬度23的台湾不仅在距离上相隔2千公里,在气候与地理的变化上也有不同之处.本文试图从气候的变化,探讨节气在台湾的意义,并从台湾的气候改变来论述当今台湾对节气的理解.亦即,在地化的节气与普世化的差异究竟为何,是本文的深层目标.

摘要： 立春、惊蛰、冬至等流传已久的24节气,在台湾已成为民众生活的一部份.立冬时要补冬、冬至时吃汤圆、清明有润饼、芒种夏至产芒果;基本上,在过去以农为本的台湾社会,对于节气的重视不在话下.然节气实际上是根据北纬35度的黄河流域气候变迁而成,与纬度23的台湾不仅在距离上相隔2千公里,在气候与地理的变化上也有不同之处.本文试图从气候的变化,探讨节气在台湾的意义,并从台湾的气候改变来论述当今台湾对节气的理解.亦即,在地化的节气与普世化的差异究竟为何,是本文的深层目标.

摘要： 本发明涉及一种细胞保护性、神经保护性和视网膜保护性组合物。在本发明的一个实施方式中，所述组合物包含（i）雷米普利或雷米普利拉及（ii）叶酸。本发明的组合物可用于，特别是用于视力丧失的预防，甚至提高正常个体的视力和视野，以及用于治疗眼科疾病，特别是青光眼、糖尿病视网膜病变、年龄相关性黄斑变性、遗传性视网膜营养不良、葡萄膜炎、屈光不正（近视、老花）。这种活性成分的组合物也可用于治疗一般疾病（癌症……）的一般病态。

摘要： 本发明公开了一种区域、立体选择性生物催化合成普瑞巴林手性中间体的制备方法，包括：外消旋异丁基丁二腈(IBSN)在反应介质中，腈水解酶和酰胺酶催化下，20～50°C温度下，反应4～10h，得到(S)‑3‑氰基‑5‑甲基己酸。该方法反应条件温和、操作简单、易行，区域和立体选择性好，由外消旋底物IBSN一锅法合成普瑞巴林关键手性中间体(S)‑3‑氰基‑5‑甲基己酸的转化率可达49.5％，e.e.为99.5％，接近理论转化率50％，同时光学纯度超过99％，对简化普瑞巴林的生产工艺步骤，降低普瑞巴林生产成本具有显著应用价值。

摘要： 本发明公开了一种具有普适性的非易失性一次写入多次读取存储器及其制备方法，属于阻变存储领域。一种具有普适性的非易失性一次写入多次读取存储器，包括衬底，衬底之上依次为底电极、存储介质层、顶电极，所述的存储介质层是纯绝缘性聚合物层，并公开了其制备方法。本发明采用的原料易得，成本低廉，制备出的存储器呈现非易失性一次写入多次读取存储特性，具有写入电压低、开关比高、误读率低、稳定性高的优点。

摘要： 本发明涉及一种细胞保护性、神经保护性和视网膜保护性组合物。在本发明的一个实施方式中，所述组合物包含（i）雷米普利或雷米普利拉及（ii）叶酸。本发明的组合物可用于，特别是用于视力丧失的预防，甚至提高正常个体的视力和视野，以及用于治疗眼科疾病，特别是青光眼、糖尿病视网膜病变、年龄相关性黄斑变性、遗传性视网膜营养不良、葡萄膜炎、屈光不正（近视、老花）。这种活性成分的组合物也可用于治疗一般疾病（癌症……）的一般病态。

摘要： 本发明公开了一种抗原特异性胸腺依赖性淋巴细胞的检测技术方案，能普适性检测东北亚和东南亚地区广泛人群的特定抗原的特异性胸腺依赖性淋巴细胞功能；该技术方案所用的特定抗原的广谱T细胞表位肽库包含被东北亚人群中等位基因频率大于1％的13种HLA‑A分子、25种HLA‑B分子和14种HLA‑C分子所提呈的特定抗原T细胞表位肽；这些种优势HLA‑A、B、C分子的总基因频率分别占中国人群的95.5％、94％和78％左右，在东北亚和东南亚人群中的总基因频率与中国人群相似；因此该技术方案能适用于该地区绝大多数个体的检测，能满足临床实验室的需要，将为病毒感染患者或癌症患者的临床疗效评价、预后与复发判断、指导后续治疗方案以及机体免疫发病机制研究等提供精准的免疫学指标。

摘要： 能够提高检测精度改善鲁棒性普适性的无创血糖检测方法属于生物检测技术领域。本发明首先采集实验数据，包括采用近红外光谱仪检测被测体得到的吸收光谱，采用血糖仪检测被测体得到的真实血糖浓度；其次提取吸收光谱的血糖浓度特征，所述特征是指每一幅吸收光谱中的P个吸光度与N个真实血糖浓度的对应关系；采用深度学习‑孪生神经网络方法建立所述的对应关系，吸收光谱附带了血糖浓度特征后成为血糖吸收光谱；最后是渐近支持向量机回归模型的训练及血糖非接触检测，采用血糖吸收光谱训练渐近支持向量机回归模型，结合所述模型采用该近红外光谱仪以最灵敏的检测波长检测待测被测体的吸光度，由此得到待测被测体的血糖浓度。

摘要： 本发明公开了一种具有普适性的易失性动态随机存取存储器及其制备方法，属于阻变存储领域。该存储器包括衬底、底电极、存储活性层和顶电极，所述的存储介质层为纯绝缘聚合物或纯半导体聚合物，顶电极为喷涂的银纳米线电极。本发明采用的原料易得，成本低廉，方法简单，实现了对易失性动态随机存取存储的普适制备，具有低开启电压，高开关比，优良的数据保持性和耐受性等优点。

摘要： 本发明公开了一种构筑手性有机分子笼的普适性方法，该方法以2,6‑二羰基‑4‑取代苯酚结构为母核，以偶联反应、甲氧基保护和脱保护反应、达夫反应等来进行醛配体的合成，并且通过引入各种苯环、萘、蒽等刚性功能基团构筑不同结构和功能的多醛合成子，然后与手性环己二胺在有机/水/酸条件下高效构建手性多孔分子笼的模块化方法。该方法具有配体设计简单高效、手性分子笼构型丰富且易纯化、配体适用范围广以及反应易扩大等优势。利用该模块化合成方法可大量制备一系列结构丰富可调的手性分子笼用于吸附、分离、催化、能源等领域。

摘要： 本发明公开一种基于神经网络的普适性化合物结构‑性质相关性预测方法，包括如下步骤：步骤1，将分子描述符变换为特征向量的形式，构建数据集；步骤2，将数据集分为训练集和测试集，送入全连接神经网络进行训练，确定全卷积模型的参数；步骤3，将待预测的分子描述符变换为特征向量的形式，根据全卷积模型进行预测。此种预测方法在溶解度的预测上具有较高的准确度。

摘要： 本实用新型公开了一种具有普适性的一次性聚乳酸过滤网储罐，属于聚乳酸过滤网技术领域。一种具有普适性的一次性聚乳酸过滤网储罐，通过将一次性聚乳酸过滤网缠绕在收卷辊上，之后将收卷辊与一次性聚乳酸过滤网储罐上端内部设置的转动套管进行对接，对接之后用力按压并旋转收卷辊，将收卷辊上设置的卡接块与对接槽进行对接，之后盖上密封盖，之后向前拉动移动把手，带动常闭密封盖顺着移动槽移动，并使磁性吸附块和磁性定位块之间吸附将常闭密封盖固定，固定之后将一次性聚乳酸过滤网通过出口槽向外拉扯。