晏几道

摘要： 晏几道是宋代词坛上记梦词大家。在其现存的260首词作中,记梦词高达54首,“梦”字出现次数频繁。记梦成为《小山词》抒发情志的一种独特方式,表现手法多样:以象征之法,抒梦中之情,感发内心潜在的情感骚动;词情清壮顿挫,运笔曲折婉转,或作递进式的情感宣泄,或呈点状式的情感回旋;时空辗转跳跃,意境渺远朦胧,创造出一个个幽深迷离的梦中之境。因此,《小山词》以深挚娇婉、“工于言情”的艺术魅力独秀于宋代词坛。

摘要： 明代选家对小山词的择取与接受在不同时期呈现不同特色。在词乐亡佚的词学背景下,选家择取声律谐婉的小山词编入词谱以为填词范式。早期词谱的编纂理念影响了明中期选家“婉约为正”的词学观念,促使以婉约宋调为选词主体的明版《草堂诗余》系列选本的盛行,选家视小山词为正宗。之后,选家有意改变《草堂诗余》系列较单一的选词标准,视域回归词风古雅的唐五代,扩大了以“花间、南唐”为宗的小山词选录。晚明时期,选家主张“性情至上”,采录晏几道的真性情之词,彼时选录的小山词堪称经典之作,后世品评不断。明代选家视域中的小山词之变化亦反映了明代词学演进的轨迹。

摘要： 《红楼梦》里的贾宝玉作为一个典型的文学形象,己经成为"多情公子"的代名词。回望晏几道的悲欢人生,堪称贾宝玉的翻版。晏几道(1030年-1106年)男,汉族,字叔原,号小山,抚州临川文港乡(今属南昌进贤县)人,北宋著名词人。他是北宋名相晏殊第七子,也是最小的儿子,他出生时,晏殊已经四十七岁了。

摘要： 晏几道《小山词》中有近一半的词作都与音乐相关,作为游离于北宋士大夫群体边缘的词人,他的音乐生活与音乐思想都具有自己的独特之处.本文试图通过对《小山词》的梳理,还原晏几道的音乐生活,探析其中蕴含的音乐美学思想.

摘要： 重逢就是美丽的邂逅,重逢就是美丽的延续,重逢就是美丽的绽放,相遇是一种巧合与开始,而重逢则是一种必然。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”这是杜甫与旧识重逢时发出的感叹。“问姓惊初见,称名忆旧客。”这是李益与外弟重逢时所描写的情景,“今宵剩把银虹照,犹恐相逢是梦中。”这是晏几道与恋人重逢时发出的深情。古人的重逢为何如此美好,又如此悲伤?

摘要： "临川二晏"有着浓郁的故乡情结.他们的故乡情结表现在对故乡风物的描绘,以及对故乡人事的叙述与追怀.怀着对故乡的认同感与归属感,他们支持家乡教育,推崇乡贤,一定程度上鼓舞了故乡的读书尚学之风.他们严谨持家,其子孙后代不乏佼佼者,临川晏氏因此成为宋代江西文学家族的代表之一.他们在南唐词派基础上发展了词体,推动了宋代江西词人群体的形成.

摘要： 晏几道是北宋著名词人,由于不幸的的身世、坎坷的生活遭遇以及倨傲痴情的性格,使他的《小山词》蒙上一层凄婉缠绵的感伤色彩.晏几道巧妙运用对比手法,选取恰当意象,利用环境陈设的渲染,把对美好往事的追忆眷恋、现实中无法排遣的相思意苦以及物是人非的慨叹等感伤内容表现得淋漓尽致.通过对《小山词》感伤情怀的分析,可以更好地理解晏几道语淡情深的语言风格和巧妙娴熟的创作手法.

摘要： 说起相思,古诗人那些精美的诗句如潮水一样汹涌而来。李商隐的"何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时",白居易的"相恨不如潮有信,相思始觉海非深",柳永的"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴",晏几道的"红烛自怜无好计,夜寒空替人垂泪",辛弃疾的"明朝放我东归去,后夜相思月满船",卢仝的"相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君",李清照的"一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头",李白的"入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。

摘要： 晏几道是富贵太平宰相晏殊的小儿子,人称“小晏”。他的故事讲起来很简单,因为在风云变幻的历史上,他实在是个太简单的人。他的青年时代类似《红楼梦》中的贾宝玉,在绮罗丛、脂粉队中厮混长大,锦衣玉食、才华横溢。然而,“白玉为堂金作马”又如何,最终“落个白茫茫大地真干净”。

摘要： 晏殊与晏几道父子占据了"北宋词坛四大开祖"的两席之位.晏殊承上启下,史称"北宋倚声家之始祖",晏几道被称"不愧是小令的圣手,把小令词的成就推向了一个新的高度".他们父子二人都是有灵心锐感的优秀词人,在词的审美格调方面,晏殊给人以理性的圆润之感,晏几道给人以感性的绵密之情.

摘要： 一种可增添饮酒情趣的酒具，其特征是主杯与副杯按序上下排列并和连于其间的虹吸管成为一体。具有往主杯中注酒达到一定标量，杯中之酒能被虹吸管全部导入副杯中的特征，可产生蛇形虹吸管盗饮杯中酒，生肖动物闹宴的效果。