《春香传》

摘要： 《春香传》是朝鲜古典小说中具有里程碑式意义的作品,是韩国三大古典名著之一;《西厢记》是元杂剧的"压卷"之作,代表了同类题材作品的最高水平。作为才子佳人文学作品的典范,二者在主题思想、人物语言和叙事手法等方面有一定的相似之处。本文以文学他国化理论为基础,拟通过《春香传》和《西厢记》间的对比,分析《春香传》对《西厢记》的接受与发展,及其在接受和发展过程中过程中所突显的创新性。

摘要： 《春香传》是朝鲜古典小说中具有里程碑式意义的作品,是韩国三大古典名著之一;《西厢记》是元杂剧的"压卷"之作,代表了同类题材作品的最高水平.作为才子佳人文学作品的典范,二者在主题思想、人物语言和叙事手法等方面有一定的相似之处.本文以文学他国化理论为基础,拟通过《春香传》和《西厢记》间的对比,分析《春香传》对《西厢记》的接受与发展,及其在接受和发展过程中过程中所突显的创新性.

摘要： 韩国的《春香传》与中国的《梁山伯与祝英台》为两国具有代表性的古代爱情故事,故事内容虽然大相径庭,但都寄托了两国人民追求幸福的美好愿望。文章试图通过比较两部作品的异同来解读背后的文化根源、审美取向等。

摘要： 韩国古典小说《沈清传》《春香传》《兴夫传》并称为韩国古典文学三大名著.中韩两国文化交流渊源流长,三大名著无论在思想内容、艺术特色还是典故借用等方面,都蕴含着深厚的中国文化元素.探究中韩文学的内在关联及其渊源,将有利于促进中韩两国文化深入交流.

摘要： 《春香传》是李朝时期文学领域的一部杰作,在韩国文学史上有着重要意义.它与《沈青传》、《兴夫传》并称为韩国古典三大传;和《红楼梦》、《源氏物语》并称为亚洲三大古典小说.《春香传》中引用了大量中国古典文学元素,其中包括对唐诗的引用.从对唐诗的接受方式来看,可以分为两个方面:第一,直接引用;第二,融合吸收.例如,直接引用中国唐诗的诗句有杜牧的"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂"、王维的"春草年年绿,王孙归不归"等;而融合吸收的有"金樽美酒千人血,玉盘佳肴万人膏"(李白《行路难》).本文在正确解读原文的基础上,以冰蔚和张友銮1956年版《春香传》汉译本为蓝本展开研究,旨在进一步加深中国读者对《春香传》的理解.

摘要： 盘索里的精髓部分正是起到关键作用的文学作品脚本,朝鲜王朝时代最具有代表性的古典民间小说《春香传》,它与《沈清传》、《兴夫传》并称朝鲜三大古典小说,它们都源于民间传说,在朝鲜半岛可谓家喻户晓,流传甚广.而这三大古典小说盘索里脚本的共同文学特征就是创作内容充满理想色彩.人们把现实生活中难以实现的故事寄予理想主义色彩,展现出皆大欢喜美好团圆的结局.

摘要： 《春香传》是朝鲜民族古典文学三大名著之一,在东亚文化圈内和《红楼梦》、《源氏物语》比肩,这部文学作品的素材来自于民间传说,创作方法取自于中国古典文学,代表着朝鲜半岛古典文学的最高成就.从《春香传》我们能够透视韩国古典文学的创作风格,并且深入探析为何这一部如此简单故事情节的小说能够奠定韩国文学史的巅峰地位.

摘要： 本文将分析20世纪文学作品中有关现代历史的矛盾与分歧如何被叙事化和象征化这一问题,并以此作为研究目标.回顾20世纪,殖民地、冷战的历史经验往往通过文本的叙事与象征,更多情况下就是在叙事与象征中留下了诸多的分歧与痕迹.然而这些文本中的分歧一直被归纳在历史境界之内,以至无法对其做出应有的阐释.因此,本文将具体分析这些历史分歧点是如何通过叙事来构成的,进而考证这种叙事化的过程成为解释历史过程有效支撑点的论断.本文选取张赫宙发表于1938年的《春香传》为例进行讨论,该篇戏剧小说涵盖了贯穿于20世纪的帝国与殖民地、传统与现代、媒体与性等一系列问题,势必会成为本次讨论中不可或缺的文本.