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易中天

易中天的相关文献在1994年到2022年内共计878篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、教育 等领域,其中期刊论文877篇、会议论文1篇、专利文献381篇;相关期刊504种,包括做人与处世、中国新闻周刊、出版广角等; 相关会议1种,包括2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学等;易中天的相关文献由641位作者贡献,包括易中天、佚名、张达明等。

易中天—发文量

期刊论文>

论文:877 占比:69.66%

会议论文>

论文:1 占比:0.08%

专利文献>

论文:381 占比:30.26%

总计:1259篇

易中天—发文趋势图

易中天

-研究学者

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    • 赵永俊
    • 摘要: “登临送目。正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。”嘉祐八年,王安石因母去世在回家奔丧的途中路过金陵,留下了这首千古绝唱,被同时代的大文豪苏轼赞叹为“野狐狸精”。但在那场转变宋朝命运的“熙宁变法”中,王安石却完全没有苏轼赞誉的“野狐狸精”里“狐狸精”的妖、媚、忧,这位宰相大人倒是充分彰显出了“野”的张狂与恣意。
    • 方维
    • 摘要: 宋代女词人李清照在评价项羽的时候有一句名言:“至今思项羽,不肯过江东!”著名文化学者易中天在评价项羽的时候说其是“贵族的后代”。这两个评价,前者是从情感的角度做出的感性评价,而后者是从客观的角度做出的理性评价。一个贵族的后代,在经历了刀光剑影之后,自刎于垓下,留给后人无限惆怅和一声叹息。项羽是贵族的后代,这是毋庸置疑的,其在遭遇了十面埋伏之后,尽管有机会逃生.
    • 黄慕秋
    • 摘要: 如今,我尝试了各种搜索渠道,见过诸葛扇、桃形扇、半月扇、绒折扇等,可惜再也没见过那类有“两只小手”的全圆形羽毛扇了。突然发现,易中天的《品三国》成了儿子的睡前读物。儿子喜欢历史,从最初的《三国演义》,与历史有关的各种故事、策略手游,再到后来的《明朝那些事儿》,现在的《品三国》,他都能够乐在其中。看他一副深深着迷的样子,我忍不住问他,最喜欢三国里面哪个人物?他头也不抬地说:“没有最喜欢,各有各的厉害吧。”
    • 姜浩峰
    • 摘要: "武汉凭借发达的消费市场、多样的消费服务、发达的交通网络和良好的贸易环境,已基本具备从区域消费城市向国际消费中心城市跃升的基础。""不管怎么说,武汉的‘大’,是毋庸置疑的。它是国内不多的几个可以和北京、上海较劲比大的城市。"学者易中天在《读城记》中这样写武汉。如果将时光前推百余年,汉口已有"东方芝加哥"之称。武昌起义之后,孙中山在《建国方略》中提出:"武汉应略如纽约、伦敦之大。"可见孙中山并不满足于所谓的"东方芝加哥"。他认为,九省通衢的武汉,该有控扼四方的战略地位,成为一座世界级城市。
    • 葛剑雄; 张英
    • 摘要: 在成都的几天里,忙完一款游戏《王者荣耀》关于“三分之地”的工作,葛剑雄会在下午有空的时候,去下榻酒店的游泳池游泳一个小时。工作几十年里,游泳是他在教学工作以外,唯一的爱好。作为中国培养的首批两名文科博士,葛剑雄没想到在中学工作十几年以后,还可以通过读书读研究生,改变命运。1978年,高考恢复,他想参加,年龄刚好超了一岁。半年后,国家恢复研究生招生时,他和易中天、邓晓芒那批人一样,直接报考在职研究生,被复旦大学录取,师从历史地理学大师谭其骧先生。
    • 摘要: 我每天早上醒过来都向上帝祈祷,让我像小孩一样天真地看世界。——陈丹青很认可法国风景画家柯罗的这句话,岁数越大他越明白,孩子们都是自己的老师。真正的人,有标准吗?有,八个字:真实、善良、健康、快乐。——易中天反对"望子成龙",认为应该提倡"望子成人"。教育应该回到根本,即"人"的全面自由发展,让每个人都成为"真正的人"。
    • 于文岗
    • 摘要: 开屏不是孔雀的特有和专利,也是其他物种的习性和乐趣,比如人。易中天教授就说文人“也都要走台、献艺、开屏”(《文人的真面目》),深以为然也!本文立题“也开屏”,说的就是人。窃以为,开屏不只是文人,而是各色人等。人开屏也不必难为情,高级动物嘛!孔雀若问:“你咋个高级?”人便回:“高级就是我会的你不会,你能的我不愧下学也能。”
    • 任万杰
    • 摘要: 易中天被特邀到《开讲啦》的舞台,到了提问环节,大四学生马昊作为青年代表,问:“我发现一个问题,你的手一直插在兜子里,你是不是一直处在自我保护的意识中,你没有完全地放开自己,我们不是豺狼虎豹,我们只是怀着一些问题的青年学生,咱把双手拿出来,咱们心对心地交流一下。”
    • 陈海波
    • 摘要: “人类凭着聪明划出了种种界线,最后凭着爱,把它们全部推倒。”歌德的这句话,套在中国审美史中,有异曲同工之妙。李泽厚30年前的“审美趣味史”巨著——《美的历程》,现在依然是青年学子的架上之书、枕边之物,且热度不减。冯友兰说,“《美的历程》是部大书,是一部中国美学和美术史,一部中国文学史,一部中国哲学史,一部中国文化史。”易中天更是怦然心动,把其当作艺术品来看待,并予以高度评价:“高屋建瓴,势如破竹,该细密处细密,该留连处留连,丝丝入扣,顺理成章,在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史。”
    • 郭勇健
    • 摘要: 易中天先生是"多向度的人",不过他首先是美学家,而且是中国当代美学界颇有影响的"新实践美学"的代表人物。《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》《美学讲稿》是易先生的美学三书,代表其美学历程的三个阶段,即中国美学史阶段、美学原理阶段、美学教育阶段。易先生的美学研究注重方法。在美学史研究中他贯彻"逻辑与历史的统一",用"以古解古"辅助"以今解古",与伽达默尔诠释学的"视域融合"隐然相通;在美学原理研究中他独创了"人类学的还原"法,还原介于实证和思辨之间,将艺术起源论和艺术本质论合二为一;在美学教育中他强调研究方法和叙述方法的分离,并创造性地给出了艺术的三重界定,体现了美学思维的系统方法。易先生的主要美学贡献是提出"人的确证"说,这是一个逻辑严密的理论系统,也是当代中国值得重视的一个理论成就。
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