不愤不启

摘要： 朱光潜先生在其《无言之美》一文中说:艺术具有无言之美,也就是说艺术因为留白而给人留下了丰富的想象和创造空间,这就是艺术之美的精髓。法国作家福楼拜也说:小说之所以好玩,是因为它背后有一个无言的叙述者。正是由于这个无言者的中立或冷漠才造就了小说之美。教育同样需要无言之美。孔子说:不愤不启,不悱不发。苏格拉底也有教育的产婆术。这些都启示我们:教育的最高境界就在于教师的无言。因为无言,才成就了学生的有言。教育必须无言,然无言并非禁言,而是慎言,是在当言处才言,以有限的言来给学生创造宏阔的思考和成长空间,这样的教育才能直抵学生的灵魂。英国教育家怀特海在其著作《教育的目的》里指出:我们往往过载了惰性观念(知识),教育不仅变得无用,而且有害——最坏之事,即最好之物的败坏。教育因为多言正变得有害,而我们往往对此毫无意识。教师喋喋不休,不可谓不卖力,可结果是戕害灵魂,可谓是教育的悲剧。

摘要： 孔子说:“不愤不启,不悱不发”,这八个字的意思就是要实行启发式教育,把学生作为教学的中心,使学生在学习的整个过程中保持着主动性,主动地提出问题,主动地思考问题,主动去发现,主动去探索.基于自己的科研体验,在教学中,笔者比较注意研究式教学的探索,通过典型实例对学生进行科学研究的启蒙教育,引导学生像搞科研那样去思考每一个定义、定理、例题和习题,感受科研的最基本的方法和思路.

摘要： 本文通过4个教学案例说明笔者在课堂教学的“不愤不启,不悱不发.”一些做法.

摘要： 对话,是生活中普遍存在的语言现象。巴赫金"将对话由具体含义抽象为一个哲学概念,认为它既是语言的本质,也是人类的思想本质,甚至自我的存在状态就是一种对话。他以对话为核心,建立起了一个充满张力的理论体系"[1]。所以,"对话"不仅是语言学概念,还不再局限于人际间的信息交互,人与自然、人与社会、人与自我、人与文本等,皆可对话。在孔子时代,他的教育方式就是"对话",如"不愤不启,不悱不发"就是源于洞察师生对话时教育契机的省语。

摘要： 阅读完蔡宏圣的《数学史走进小学数学课堂:案例与剖析》一书后,我觉得我对数学的认识站得更高、看得更远。"史海钩沉"丰富了我的专业知识;"史料梳理"让我对数学核心问题有醍醐灌顶般的醒悟;"教学探索"的每一个案例的设计让我豁然开朗,有柳暗花明又一村的新发现;"提示解读"的教育智慧和运用策略是我学习的法宝。特别是书中的经典语录数不胜数,点"言"成"经"的绝妙策略给人不愤不启,不悱不发的顿悟,收获满满。

摘要： 《论语》有:"不愤不启,不悱不发。"问题凝滞于心,进而寻找解决的途径与方法,引导学生从文本疑难处或者矛盾处入手,提升学习能力,提升学科核心素养。这是高效课堂的本质所在。而"学科核心素养的培养需要引导学生在问题解决中学习",当学生思维遇到瓶颈时,教师寻其紧要之处,合理、适时的点拨就显得很有必要。《为了忘却的记念》是统编版选择性必修(中册)第二单元中的文章。这篇文章行文深奥,内容隐晦,由于时代的差异,学生对文本理解有一定困难。我们教学时如果能引导学生从疑处入手,则可以化难为易。

摘要： 《论语》"不愤不启"章是孔子启发性教育的经典表述。此章因对话语境的缺失,历代学者解读倾向不同,诠释蕴意各异。本文通过辨析"不愤不启"章的历代诠释,揭示此章在不同学者解读下呈现的不同蕴意,并评判其价值与不足。围绕经义文献,从孔子的教育方式出发,结合当时的教育内容与教育目的深入挖掘、全面分析,最终立足于孔子对儒家德行教育的重视与传承。

摘要： 儒家文化讲究格物致知,由石成玉,暗喻着成才成德。《三字经》:"玉不琢,不成器。人不学,不知义。"由玉成器,是更高层次的精英化。子曰:"不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。"奇石本天然,成器需匠心、师心、圣人心。

摘要： 一、陶行知体育思想撷萃1.以人为本,健康第一陶行知在留美归国后,在借鉴西方体育思想的基础上,结合自己多年的教育实践经验,1927年在《我们的信条》中写到:我们深信健康是生活的出发点,同时也是教育的出发点,没有了身体,一切都完了。在《每日四问》的演讲中,第一问:“我们的身体有没有进步?”1927年8月,他在《不愤不启,不悱不发——致陶宏》中写道:“为了要攀上真理的最高峰,为了进行最多数、最有效、最永久的服务,应该将身体健康放在第一位,从容学习、工作为原则,紧张突击为例外;预防疲劳之休息,学会拿休息来预防疲劳,比拿休息来治疗疲劳重要的多。”

摘要： “愤悱”是一种教学状态,“不愤不启,不悱不发。”立足小学英语课堂,营造愤悱学习状态,启发学生参与话题探究。教师要把握学情,善用提问与倾听,抓住教学重、难点,鼓励学生在质疑、反思中获得英语综合能力。愤悱状态,源于教师的有效提问。一、善用有效提问英语课堂活动,教师要为学生营造良好的学习环境。