明代后期
明代后期的相关文献在1956年到2022年内共计331篇,主要集中在中国史、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文328篇、会议论文3篇、专利文献1843篇;相关期刊231种,包括南洋问题研究、厦门大学学报(哲学社会科学版)、文史知识等;
相关会议3种,包括第五届北京科史哲研究生学术论坛、第六届宋代文学国际研讨会、中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会等;明代后期的相关文献由293位作者贡献,包括叶康宁、夏咸淳、林金枝等。
明代后期
-研究学者
- 叶康宁
- 夏咸淳
- 林金枝
- 李国文
- 李金明
- 梁淼泰
- 刀尔登
- 张准
- 张莲英
- 朱万章
- 李伯重
- 沈忱
- 邵澍赟
- 陈怡
- 任道斌
- 刘如仲
- 刘建明
- 刘春玲
- 吴漫
- 张次第
- 徐颖
- 林亚兴
- 林祥瑞
- 柴继光
- 王磊
- 田培栋
- 韩振华
- 高寿仙
- Getty
- 万军
- 万幼楠
- 万明
- 严云绶
- 么乃亮1
- 乔布英
- 亓昊楠
- 井上進
- 伊兰
- 伍丹戈
- 何先龙
- 佚名
- 俞兆鹏
- 傅洲文
- 傅玲
- 傅衣凌
- 冯艳
- 冯贤亮
- 刘东
- 刘佳
- 刘敏捷
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谢辉
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摘要:
暨南大学叶农教授点校整理、金国平教授选编翻译的《耶稣会士熊三拔著述集》,于2022年由澳门文化公所、暨南大学澳门研究院出版。熊三拔(Sabbathino de Ursis,1575—1620),字有纲,意大利籍耶稣会士。万历三十一年(1603)到澳门,万历三十四年(1606)到北京,万历四十八年(1620)卒于澳门。利玛窦去世之后,熊三拔主持北京教务,积极译介西方科学著作,为明代后期“科学传教”的代表人物之一。
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贾珺
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摘要:
番薯原产于美洲,在明代后期传人中国,是典型的舶来品。它的别名有很多,如甘薯、山薯、地瓜、红薯、红苕、白薯等,在我们老家称为山芋,听起来乡土气息浓郁。其实老家根本没有山,山芋全种在平地里。山芋最常见的做法是整只上锅。或蒸或煮,亦可切块熬粥或与米饭同煮。山芋叶子能食用,油炒、凉拌、做汤均可,在清香中微微带一点苦。
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牧歌
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摘要:
“四大名著”说法的前身乃是“四大奇书”,有趣的是,四大奇书的名单在不同时期有着不同的答案。最先提出"四大奇书"的是明代后期著名文学家、文学评论家王世贞,他心目中的“四大奇书”是《庄子》《史记》《西厢记》《水浒传》。
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吕冉;
孟云飞
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摘要:
明代书家祝允明,诸体皆工,尤其以草书成就最高,其好友谢雍曾跋"祝京兆草书为国朝第一"。祝允明作为明代的书中魁首,其书学理论与其书法创作都取得了杰出的成就,深受时人推崇。祝允明的书法创作推动了明代后期文人书法的发展,同时也对后世尤其是明代中后期的许多书家产生了深远的影响。而八大山人作为明末清初逃禅逸世的遗民书画家,也不可避免地受到被誉为"国朝第一"的祝允明的书学思想影响。
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摘要:
《数书九章》是中国古代数学名著,由南宋数学家秦九韶所著.秦九韶(1208年-1261年),字道古,生于普州安岳(今四川省安岳县),与李冶、杨辉、朱世杰并称"宋元数学四大家".他精于研究星象、音律、算术、诗词、弓剑、营造等,历任琼州知府、司农丞,后遭贬,卒于梅州任所.秦九韶于1247年9月著成《数术大略》,该著作在明代后期被改名为《数书九章》.这是秦九韶唯一的数学著作,凭借此书,他成为我国宋元时期杰出的数学家之一.
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叶成勇
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摘要:
清水江上游是明代边防事务、驿路交通与苗汉经济交往交织地区,苗汉民众都被连带进入帝国的体系。明代后期,在整个王朝制度体系的变革下,由于治理者总体上未超越明初的府卫并置、军民分治、两省分属的制度框架和管理模式,导致了清水江上游苗汉之间并存着臣服与劫掠、贸易与贿赂、"苗贼"与夫役、侵入与逃离等现象。这实质上是明代内地人口向边疆流动和铜本位向银本位转变过程中产生的社会经济转型模式,在边疆民族关系上的曲折反映,同时也是当地民众在汉人主导的制度框架内,融入汉地农耕经济体系和市场体系的种种试探与利益博弈。这一方面深刻地改变和塑造了清水江上游的边地社会,另一方面由于制度的障碍和利益的追求,苗汉双方都付出了沉重的代价。
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邵世臻;
刘晨虹
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摘要:
太行山文书所见明代契约,其内容反映的是明代后期太行山南部地区的农村土地交易情况,是明代契约的一大新发现。太行山文书所见明代契约的格式发展较为完备,以土地买卖和典契为主,并出现了找补地价文契。当地官府对契约交易的监证并不严格,契尾均为手写版式,有部分契约对税粮过割的记载反映了当地可能存在实征底册。
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摘要:
中华书局,2019年7月出版《魏晋南北朝文学思想史》(第一册)《隋唐五代文学思想史》(第二册)《明代文学思想史》(第三册、第四册)《玄学与魏晋士人心态》(第五册)《明代后期士人心态》(第六册)《读文心雕龙手记》(第七册)《李杜论略》《唐诗小史》(第八册)《因缘居别集》(第九册、第十册)《隋唐五代文学思想史》《玄学与魏晋士人心态》和《魏晋南北朝文学思想史》,是罗宗强先生建构"中国文学思想史"学科的三部经典著作。
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郭英德;
王永恩
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摘要:
晚明的杂剧创作与明前、中期相比,有着明显的区别。晚明的杂剧受当时复古思潮的影响,掀起了一股"崇元"的热潮,元杂剧得到了许多戏曲家的高度评价,认为其本色、当行的特色正是当时杂剧创作所缺乏的。于是,晚明时期不仅涌现出了一批元杂剧的选本,还有不少的剧作家模仿元杂剧创作北杂剧作品,成为晚明杂剧创作的新趋向。与此同时,杂剧创作也深受传奇的影响,出现了类似传奇的杂剧作品.
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杜新豪
- 《第五届北京科史哲研究生学术论坛》
| 2014年
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摘要:
明代后期,伴随着人口激增与农业发展,对肥料的需求日益增加,肥料成为一种稀缺性资源,以徐光启为代表的学者综合炼丹术、"粪药说"等古老学说,研制出一种新型浓缩肥料"粪丹",试图来缓解肥料供应的危机.本文从技术史视角详细梳理了晚明文献中关于粪丹的史料,分析粪丹的制造技术与理论来源,并试图解释促使其出现的社会背景,对它为什么没有被成功应用在农业实践中亦进行尝试性解读.粪丹的方法虽然没有被下层农民所接受而用在大田作物的种植中,但是其主要方法与思想却在学者层面流传,在清代观赏花卉的谱录中,很多处都与粪丹类似的浓缩肥料思想的体现。面条件所制约的。rn 阻碍粪丹在实践中发挥作用的原因首先应该是经济问题,制造粪丹需要极多的原料,如猪脏,还需要极高的条件,如“火养三七日”、“用火垠七日”等,小农没有足够的原料和燃料,这些要求都难以做到;其次,为了保存肥效,粪窖或大缸是制造粪丹的重要器具之一,但这种设备都是大型的,在当时的条件下,小农由于受经济条件所限,也难以办到;再次,农民在技术上喜欢因陋就简,而制造粪丹的程序及其繁琐、复杂,从制作到使用需要花费大量的精力与时间,这些原因都使得粪丹与实践所脱节,而仅仅停留在学者层面上,其思想仅在精细的名贵花卉的培奎上略有体现。同时,粪丹的失败或许也可以从其技术的本身来寻找原因,首先粪丹是种浓缩肥料,肥力巨大,徐光启在制造粪丹时建议“着此粪后,就须三日后浇灌,不然恐大热烧坏种也”。
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