昆山腔
昆山腔的相关文献在1956年到2022年内共计228篇,主要集中在戏剧艺术、中国文学、音乐
等领域,其中期刊论文227篇、会议论文1篇、专利文献53181篇;相关期刊123种,包括复旦学报(社会科学版)、苏州大学学报(哲学社会科学版)、人民音乐(评论版)等;
相关会议1种,包括2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学等;昆山腔的相关文献由198位作者贡献,包括王永健、杨瑞庆、俞为民等。
昆山腔—发文量
专利文献>
论文:53181篇
占比:99.57%
总计:53409篇
昆山腔
-研究学者
- 王永健
- 杨瑞庆
- 俞为民
- 周秦
- 陈益
- 马小雨
- 侯苏
- 史大丰
- 叶子
- 周怡
- 小月
- 徐宏图
- 杨守松
- 林籽辰
- 王星荣
- 田冲
- 薛若邻
- 解玉峰
- 赵景深
- 陈其相
- 陈红
- 顾聆森
- 黄振林
- 丁丹
- 乐明
- 乔一瞳
- 于学东
- 何世剑
- 何为
- 余培英
- 佚名
- 俞振飞
- 俞琳
- 傅晓航
- 傅雪漪
- 冷桂军
- 凌鼎年
- 刘元声
- 刘叙武
- 刘召明
- 刘彦君
- 刘明今1
- 刘明澜
- 刘沪生
- 刘荫柏
- 刘铭
- 华生
- 卫世诚
- 史贝
- 叶戈
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殷麟扬
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摘要:
明代是昆曲盛行的黄金时代,昆山与宜兴隔太湖相望,重文教科第的宜兴子弟也会受其影响。在明代“曲圣”魏良辅改革昆山腔而为水磨调之初,即有宜兴籍人士在本地传唱昆曲,见于明代戏曲评论家潘之恒所著《鸾啸小品》,这是目前尚能找到宜兴人传唱昆曲最早的记录,另外明代曲家钮少雅在其著的《南曲九宫正史》序言中写道其来宜兴传唱过昆曲。明末清初的宜兴,文风炽盛,称冠于常州府属八县。
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向衡
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摘要:
昆曲人称“百戏之祖”,是传统文化的结晶,也是戏曲表演的典范。由于昆曲独特的文化价值,2001年5月18日,它被联合国教科文组织列人《第一批人类口头和非物质遗产名录》与印度梵剧、日本能乐共同组成世界戏曲表演的文化遗产。
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黄仕忠;
廖智敏
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摘要:
魏良輔《曲律》今存七個版本,條目及排序均有出入,經逐一比對,可知《南詞引正》《樂府名詞》《樂府紅珊》文字相近而且相承,其底本同出一源;《吴歈萃雅》當據《樂府名詞》增訂删改而成,其後三種版本均承《吴歈萃雅》而來。從内容增删與排序變化,可見《南詞引正》一組主要從“學唱”角度逐一深入,而《吴歈萃雅》一組則轉而從“擇具”出發。《南詞引正》組均有而《吴歈萃雅》組所無的兩條,可證《南詞引正》來源甚早而可信;《南詞引正》獨有的三條,被其他六本删去,是因爲隨着昆山腔的正式形成並且成爲主流,這些内容已不再適合萬曆三十年前後的曲壇實際。再從曹含齋“叙”用“今良輔”一詞,而不稱“翁”或“生”,可知他們當爲同輩人,《南詞引正》代表了魏良輔改良昆山腔之前對南曲“曲唱”的體驗與感悟。
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陆德洛
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摘要:
一、昆曲的改良与传播(一)昆曲的改良王国维在其《宋元戏曲考序》里指出,凡一代有一代之文学,楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓之一代文学,而后世莫能继焉者。元末明初,蒙元贵族的封建统治崩溃,元杂剧也相应的随之没落,以“传奇”为主要剧本的南戏乘机复兴,而汉族士大夫为主的上层人士也逐渐将艺术爱好转移到南戏,演唱南戏传奇的声腔以浙江的海盐腔与余姚腔,江西的弋阳腔影响力最大。昆山腔并非一夜之间萌发,也非一开始就独擅曲坛的,昆山腔从萌发到发展壮大有着曲折的发展历程。
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摘要:
第三节徽班与黄梅戏的形成元、明时期产生了诸多声腔,先有海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔(即后世所称的“四大声腔”)的流播,后有义乌、乐平、青阳等多种地方声腔的兴起。其中,包容性最强、流播地域最广、传承时间最长的除昆山腔外当属明嘉靖年间在安徽池州地区形成的青阳腔了。安庆地区的岳西县,至今仍保留着由青阳腔演变而成的岳西高腔“围鼓坐唱”的演出形式,还活跃着大量的高腔艺人,时常进行演出活动。
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摘要:
粤剧牌子,绝大部分源自昆曲和弋阳诸腔①。只曲(小令)、带过曲、集曲、套曲、合套形式齐全。其中多是来自杂剧、传奇台本的剧曲,也有来自歌场清唱的散曲。由于昆山腔传入广东的时间较弋阳腔为晚,一般认为粤剧的牌子是在明末清初时期传入。但粤剧现存的昆腔牌子却是多数是清末同治、光绪时传入。
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徐秋明
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摘要:
昆曲,发源于昆山。600多年前唱响昆山腔的顾坚、 创办冠绝一时“玉山雅集”的顾阿瑛、研制“水磨调”的 曲圣魏良辅[1]、昆剧创始人梁辰鱼都是昆山人。从昆山 腔演变至成熟的昆曲,有完整的创立、研制、编剧、传唱 全过程。600岁的昆曲,是中华民族的艺术瑰宝,不仅属 于中国,也属于世界。2001年5月18日,联合国教科文 组织宣布第一批“人类口头遗产和非物质遗产代表作”, 中国昆曲艺术全票通过,并在19个入选项中名列榜首。
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薛若琳
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摘要:
引言昆腔,亦称昆曲,是明代戏曲音乐家、剧作家梁辰鱼和他的音乐团队在创腔领域做出的杰出贡献。在此之前的数十年间,昆山一带还曾流传过土音土调的昆山腔。后来,它们都被称为昆曲。昆曲是现存唯一活跃在戏曲舞台上的古老声腔剧种,一般认为其产生在元末明初,距今已有600年的历史。对此,本文持商榷态度。
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刘叙武;
李金凤
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摘要:
最晚至清中叶,昆腔戏已从中国东部经由昆班传入川渝地区.经过长期的本土化,昆腔与蜀地其他声腔交相融合,产生新变,并被纳入进现代意义上的川剧中.在昆腔戏地方化的过程中,频繁出现改腔现象,大多数昆腔戏剧目都被改用其他声腔演唱,现存川剧昆腔戏剧目仅52个.戏曲曲牌独立于声腔而存在,既不规定演唱声腔,也不隶属于某一种声腔,以某种声腔演唱的剧目可以通过“改调歌之”的方式以其他声腔传唱,因此,川剧昆腔戏完全可以得到恢复.
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- 《2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学》
| 2007年
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摘要:
梁辰鱼是明代嘉靖年间重要的戏曲家,其作品《浣纱记》相传是按昆山腔演唱的第一部传奇,是昆剧的奠基之作,在中国戏曲发展史上占有重要的地位.明代及近代曲论家对《浣纱记》的用韵情况有不同的看法,本文对《浣纱记》的用韵情况作了详尽的考察,发现它一方面尽量遵照《中原音韵》,另一方面又自然地流露出作者方音的特点.