时代局限
时代局限的相关文献在1961年到2022年内共计89篇,主要集中在中国文学、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、教育
等领域,其中期刊论文89篇、专利文献272篇;相关期刊88种,包括中共太原市委党校学报、前线、党史文苑(学术版)等;
时代局限的相关文献由92位作者贡献,包括刘佳、徐英春、朱珍珍等。
时代局限
-研究学者
- 刘佳
- 徐英春
- 朱珍珍
- Mike Hoban(图)
- 丁安琪
- 侯翠红
- 傅百练
- 冯雅会
- 凌平
- 刘晓伟
- 刘洪波
- 刘纬毅
- 刘逸生
- 卞仁海
- 史宽心
- 司国民
- 吴小如
- 吴非
- 周星
- 喻立森
- 姜璇
- 孙君飞
- 左红玲
- 张云霁
- 张子宇
- 张敏霞
- 张文光
- 张白波
- 张谦
- 徐建融
- 方唐
- 方奇
- 方铁
- 普罗(编译)
- 曹建
- 本刊综合
- 朱世光
- 李一诚
- 李都
- 李霞
- 杨非凡
- 林锐荪
- 柳夕浪
- 步进
- 段雨晨
- 毛翰
- 江东吴
- 沈祖炜
- 潘善泰
- 潘树章
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邓苗苗
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摘要:
晚清文学家姚燮曾用大某山民的署名来评论《红楼梦》,其中一条指出了闲人现象产生的原因之一,他说“:差轻人多,则人浮于事矣。”大意是差遣的大多数人只做少量事务,以致人浮于事。古代官场有其时代局限的特殊性,制度的漏洞、管理的缺失等原因,造成历朝都有不胜枚举的闲人现象,从晚清官场小说中,我们可窥一斑。
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吴非
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摘要:
多年之后,反思做班主任的经历,我有一些觉悟,为一些事感到遗憾和内疚:我的学养有限,性格有缺陷,在学生需要帮助和引导时,知识局限以及时代局限,让我把一些未必可靠的选择教给了他们;如果我的学养能高一些,有现在这样的认知能力,我的学生的成长或许将会少一些烦恼。我曾把自己的反思告诉以前的学生,他们倒过来宽慰我:这没什么,每个人都会这样的。
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林锐荪
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摘要:
1978年改革开放之后,中国社会进入了一个高速发展的时期,社会生产力逐步解放,物质条件迅速提高.物质基础的变化促进了价值观的变化,人们愈发倾向于投身社会,在社会进步的趋势中实现自我价值,满足自我的物质欲望.这一趋势直接推动了整个社会的文化场域变化以及"慎独"思想的沉沦.该问题需要引起高度关注."慎独"理念作为中国主流传统文化——儒家文化的一个重要组成部分,正在逐渐表现出对当今文化场域的不适应性,而发掘"慎独"的时代价值,使其适用于当前的文化场域,将这一儒家文化的重要组成部分继承下来,就是着眼的角度.
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马建强
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摘要:
中国特殊教育的发端,据学者考据,可以追溯到周代对盲人乐师的职业培训。但是制度化的特殊教育,还是源于19世纪传教士开办的教育盲人、聋人的特殊学校。1916年张謇创办盲哑学校,开国人自主创办特殊教育学校的风气之先。百年沧桑,岁月峥嵘,中国的特殊教育事业走过了上百年的历史。但无论晚清时期还是民国时期,那时的特殊教育无论教育思想、教育制度还是办学数量、办学条件,抑或办学能力、办学水平,由于特定的历史环境与时代局限,总体来说,都还只是处于自发的、零星的、初步的、散乱的状态。到新中国成立的1949年,全国共有盲哑学校42所,在校学生仅有2380名。而2019年的数据显示,我国现有特殊教育学校2192所,特殊教育专任教师6.24万人。中国特殊教育事业翻天覆地的成就,正是新中国成立后,在中国共产党领导下取得的。
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史宽心
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摘要:
《百家姓》是源于北宋时期我国姓氏集大成之作,也是一千多年来与《三字经》、《弟子规》齐名的优秀儿童启蒙及识字读物。只是因时代局限,其收录之姓504个,不及《中国姓氏大辞典》所列我国古今各民族共有姓氏23813个的零头。
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秦国祥
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摘要:
一、主题的把握《墙头记》是根据蒲松龄的同名俚曲改编而成的。该剧讲述了善良的张木匠一辈子辛勤劳作,将两个儿子拉扯成人的故事。长子大怪经商暴富,次子二怪娶妻成了地主。兄弟二人为富不仁,反而虐待老父亲。无奈,好友王银匠为张木匠设下巧计,扬言张木匠有大量私房钱,二子贪图钱财,争相奉养老父亲。张木匠死后,王银匠谎称银子就埋在墙头底下,二子争相刨墙,结果墙倒将两人均压墙下。《墙头记》的故事在民间广为流传,豫剧、秦腔、晋剧、蒲剧、吕剧、黄梅戏、新疆曲子、蒲州梆子、上党梆子、山东梆子等诸多地方剧种均有上演。剧情诙谐,幽默,贴近生活,所讲的故事和人物与现代人的生活虽相去甚远,但它蕴含的精神价值却早已超越了时代局限,观看后很容易让观众产生某种联想和反思,是一出寓教于乐的佳作。
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刘晓伟
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摘要:
兼和哲学是张岱年先生综合创新文化观的思想精髓,"兼和"一词并非中国传统词汇之一,而是张岱年先生在对中国哲学"和"的传统继承之上,结合马克思主义辩证唯物论思想,吸取中西文化之精华而提出的中国化的哲学范畴。虽然兼和哲学的提出不可避免会受到时代局限,但由于这是一个开放的价值体系,因而它的内容可以不受时空局限做到与时俱进、不断丰富。
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本刊综合
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摘要:
"上火"这个概念很宽泛,尤其在老年人群体中流行。"吃辣的易上火""长痘是上火""口腔溃疡是上火""皮肤瘙痒是上火"……仿佛一切身体不适都可以被认定为"上火"。那么,"上火"究竟是什么呢?其实,"上火"这种模糊的认知是时代局限导致的。古人没有仪器可以检测食物成分,没有严谨的统计学方法确定疾病因果关系,只好笼统地把诸多现象以"上火"来解释。"上火"这个概念之所以能广为流传,是因为其经过长时间不断修饰、循环论证,已成为一种固有观念。本文跳过这个概念,直接分析各种所谓"上火"现象,阐述其背后的科学道理。
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龚建培
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摘要:
The period of the Republic of China is a society mixed with many opposite factors such as China and the West, the new and the old, as well as traditionalism and modernism. Textile design culture in the Republic of China is essentially a new improved cultural form created by the collision and convergence of Chinese and Western cultures. In order to meet the needs of people from different walks, this new cultural form transformed gradually from the inherent elegant classics to the secular civilian, fashion, internationalization, popularization, commercialization and "borrowism" became the mainstream characteristics of the design culture.%民国时期是一个糅杂了中与西、新与旧、传统与现代等各种对立因素的社会.民国时期的织物设计文化, 实质上是中西文化碰撞、交汇形成的一种新型改良文化形态.为了适应市民阶层的不同需求, 从固有的高雅经典逐渐走向了世俗的平民化、时尚化、国际化、大众化、商业化, "拿来主义"亦成为当时设计文化的主流特征.