旨趣

摘要： “趣教”文言文,是通过逐字逐句地品味文言文文字的妙趣,由浅入深地思辨文言文内容的旨趣,丰富多样地创生文言文形式的情趣,从不同角度感受文言文内涵的雅趣,让“趣教”文言文接地气、增底气、有生气,最终实现教学的“落地生根”。

摘要： "杂交水稻之父"袁隆平持续的科学创造力与巨大的国际影响力,在中国当代科学家中罕见.袁隆平为解决中国的粮食安全问题,为解决世界的粮食短缺问题,为水稻科技的原始创新与推广应用,连攀高峰,奋斗一生.他完美地实现了心怀"国之大者"、放眼世界、个人志趣三者的统一.超常的人生旨趣、全能的农学才华以及多重的机遇垂青,是促其成功的三大主要因素.作为农学大师,他还将多种宝贵品性集于一身——科学脑、人文心、农民体、诗人梦.

摘要： 在抗战全面爆发的前夕,《文艺月刊》发行了一期戏剧专号,重点关注戏剧的技巧与形式,这样的一期戏剧专号在当时的戏剧界无疑是一个不同的声音,体现出当时一部分戏剧家的艺术视野。本文对这期戏剧专号的旨趣进行研究。

摘要： 育才学校创办旨趣我们在普及教育运动实践中,常常发现老百姓中有许多穷苦孩子有特殊才能,因为没有得到培养的机会而枯萎了。这是一件非常可惜的事情,这是民族的损失,人类的憾事,时时在我的心中,提醒我中国有这样一个缺陷要补足。

摘要： 笔砚纸墨既是中国古代文人必备的书写工具,也是文人咏物写作的常见对象.以《文房四谱》“辞赋”为代表的宋前文房四宝主题诗文可分为叙述、品鉴和言志三类.这三类诗文的写作主旨呈现出较有规律的嬗变轨迹:叙述类从重在博物纪事发展到重在怀古鉴今,品鉴类的关注点从概括功能转向细致的审美,言志类在言志手法上从人器分离的托物言志发展到人器合一的寓言拟传.这种演变是咏物文学发展和文房四宝文化深化的双重结果,其传承也正是以文房四宝器物文化为纽带的文人趣味的沿袭与革新.

摘要： 乾嘉年间,满族书家铁保出于对“馆阁”流弊的矫枉,开启学古不泥的帖学探索之路。其书学造诣中体现的真厚自然的民族性及帖学取法中的创新性皆极具研究价值。通过重建铁保创作背景,以勾勒书家书学流变与性情学养契合之貌,具体把握书家其书风与时代间的关联性,从中体悟书家审美旨趣、价值取向。

摘要： 亚里士多德在《尼各马可伦理学》第七卷第12章和第十卷第4章分别对快乐做出了两种不同的界定。围绕这两种不同的界定,部分学者认为亚里士多德的快乐理论具有一致性,另一部分学者则对此持反对意见。尽管关于这两种立场学者们都做出了自己的论证,但是他们的解释都存在一些问题。产生这些问题的共同原因就在于他们误解了亚里士多德快乐理论的最终旨趣。事实上,亚里士多德伦理学中对快乐的讨论并不是为了给出一个关于快乐的完整的定义,而是为经验常识中的合理部分进行辩护,从而阐明快乐和德性与幸福之间的关系,即将快乐在不损害伦理生活的道德性的前提下融入伦理生活之中。

摘要： 丘濬(1421 - 1495 ),字仲深,广东琼山县(今海南海口)人,祖籍福建泉州,明朝著名政治家、思想家,明代宗景泰五年(1454)进士及第,累官至户部尚书、武英殿大学士,《明史》卷一八一有专门传记。四库馆臣评价其“记诵淹博,冠绝一时,文章尔雅,有明一代,不得不置作者之列”。丘濬一生勤苦好学,史载“性嗜学,既老,右目失明,犹披览不辍”。丘濬有鉴于南宋真德秀的《大学衍义》缺少治国平天下条目,特为之增补,作《大学衍义补》一百六十卷,钱穆评价该书:“皆卓然得学统之正、伟然揽学林之要,全国学者传诵其书,至于清末,历四五百载,弗辍弗衰。