日耳曼

摘要： 潜艇最早出现于18世纪70年代,经过两个多世纪的研究与发展,其在海战中的作用终于被世界各国海军所承认,其中尤以德国最为重视。1906年,德国日耳曼尼亚造船厂为德国海军建造的第一艘潜艇“U-1号”,成为大西洋上最令人恐惧的武器。第一次世界大战伊始,德国U型潜艇取得了辉煌的战绩。名垂潜艇史册的“一艇沉三舰”,是德国潜艇部队的经典之作。

摘要： 当人们提到科隆时,浮现在脑海中的往往都是那座宏伟高大的科隆大教堂。仅凭一座主教教堂,其实完全不足以说明科隆浓厚的人文氛围,星罗棋布在科隆城中近50家博物馆才是这座德国西部名城的精华。科隆的博物馆不仅数量众多,而且品类繁杂,既有上溯远古的罗马一日耳曼博物馆,也有反思近现代的科隆纳粹历史文献中心;在科隆,当人们想要欣赏古典大师杰作时,他们可以去瓦尔拉夫一里夏茨博物馆,而假若他们想要领略现代艺术,则可以去凯特·珂勒惠支博物馆、路德维希博物馆,甚至还可以去莱茵河畔参观巧克力博物馆、香水博物馆等,不一而足。

摘要： 我们眼前的德国,其实仍然是一个非常年轻的欧洲国家。在漫长的欧洲历史中,曾经存在于这片土地上的,是一些彼此竞争又相互依存的日耳曼邦国。1871年1月18日,普鲁士国王威廉一世在巴黎凡尔赛宫镜厅加冕。一个全新的、统一的德意志帝国由此诞生。几天后,法国宣布投降。普法战争于1871年5月10日,以《法兰克福和约》的签署为标志结束。

摘要： 现代德语中,德国国名“Deutschland”一词起源于中世纪早期日耳曼民族语言的名称“theodiscus”“diutisk”等词,具有语言、民族、地理和政治等多个层面的含义。国号中通常会包含国名的地理或民族因素,但长期以来,德国特殊的政治体制和政治形态导致中世纪时期大部分德国国号与自身的地理和民族名称相分离。直到1871年,“德意志”(Deutsch)才成为德国国号的主要部分;1949年,“德国”(Deutschland)才成为国号的组成部分。德国的国号根据历代统治者政治理念的改变而不断变化。通过考察德国国名的起源与国号的演变,可以更为深刻地理解德国历史的特殊性和延续性。

摘要： 以两位奥国作家卡夫卡、卡内蒂为个案,可考察日耳曼文学史中的流易现象,即精英个体与文明体侨易之间如何互相作用。首先通过卡夫卡、卡内蒂两人在奥匈帝国的成长生活经历,揭示奥匈帝国多重文化交错互融的复杂性,同时突出卡内蒂丰富的跨文化经验,分析其地理位移的“链性”及“间续”与文化交易之间的复杂关系。

摘要： 自古以来,敢和敌人拼命却不敢和老婆硬刚的“耙耳朵”军人并不少见,以致武力爆棚的“河东狮”成了多场战役的主宰。公元前101年,在韦尔切利之战的关键时刻,大群日耳曼妇女拿着斧头、长矛冲出大营,她们顾不得痛骂不争气的老公(因为“死鬼”老公真的变死鬼了),而是直接与罗马军展开厮杀。她们作战勇猛,虽寡不敌众,但始终拒绝投降,以全体战死的方式保全祖国的名誉和尊严,让罗马军唏嘘不已.

摘要： 奥维德《哀怨集》4.2书写于流放之中,其主题是凯旋式,描述生动、如在眼前,常被用来作为"图像化再现"(ekphrasis)和"语象叙事"(enargeia)的案例.然而诗中密集的虚拟语气,表示所描述的并非实际情况,而是想象中的庆典.本诗结构如下:第1-14行:日耳曼尼亚已被征服,庆典或许已在准备,恺撒家族向神奉献牺牲和礼物;第15-26行:观众来自各阶层以及他们的所见;第27-46行:以观众的口吻描述凯旋式中所展示的战俘等等;第47-56行:凯旋将军在庆典中的经历:欢呼、鲜花、抵达卡皮托林山;第57-74行:"我"的心灵可自由地飞向罗马去观看庆典,但身在流放地,只能期盼有人从罗马带来音讯.来人会讲述凯旋式,但他讲的凯旋式已经是旧闻,即便如此,"我"也会高兴.

摘要： 《格林童话》是国际民间文学研究领域的圣经,格林兄弟一直被尊奉为国际民间文学研究的创始人。事实上,格林兄弟首先是语文学家与日耳曼学家,他们搜集与编纂民间文学的工作,是作为他们的语言、历史与法学研究的总体工作的一部分展开的,因此,理解格林兄弟的民间文学研究,应该放在其语文学与语言学的研究背景中来进行。