不在场
不在场的相关文献在1997年到2021年内共计240篇,主要集中在欧洲哲学、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文240篇、专利文献249篇;相关期刊202种,包括江淮法治、人民检察、北方论丛等;
不在场的相关文献由216位作者贡献,包括亦舒、孙荣生、肖川等。
不在场
-研究学者
- 亦舒
- 孙荣生
- 肖川
- 蒋方舟
- 伍叶琴
- 何广茹
- 余治平
- 刘代云
- 刘晓晖
- 劳拉·里查德美国
- 叶倾城
- 周姝彤
- 唐晓渡
- 宋玉琴(译)
- 小希
- 张勇
- 张峥红
- 张廷艳
- 曾国祥
- 李良旭
- 栾轶玫
- 胡佳友
- 蓝莲花
- 谭冠著
- 赵毅衡
- 邓政
- 陈发明
- 陈子林
- 007侦探
- I’mViVi
- 一路开花
- 东野圭吾1
- 东野圭吾日
- 严太高
- 严晓青
- 九首诗
- 书包
- 于天木
- 云也退
- 任巍
- 伤痕
- 何丽野
- 何山
- 余灵钰
- 佚名
- 侯李游美
- 冯亮
- 凡一平
- 刘佳人
- 刘勇
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陈玲;
王大鹏
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摘要:
在乔伊斯的中篇小说《死者》中,隐含着大量的沉默、空白和缺失,这些沉默背后的真相,也即被编码的政治无意识,既是缺席的,又内在于文本之中.作品中的沉默、空白和缺失,揭示了《死者》中不在场的在场,即爱尔兰人的殖民创伤和对民族未来命运的忧思,以及作者深沉的爱国意识.不在场是在场的最高形式,作为一种必然的不出现,存在于文学文本之中,警醒人们对历史重新进行理性思考,从苦难记忆中解脱出来,续写民族独立的新篇章.
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邓政;
张峥红
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摘要:
印刷术的发明改变了人们靠吆喝叫卖来传递信息的状态,"非物质"技术则使人们改变了在纸质媒介上获取信息的习惯。"不在场"成了非物质时代的一种工作、生活与学习状态。"非线性"成为一种跨学科的方法论和思维模式。"去中心化"是信息化社会发展过程中所形成的生产生活状态和社会关系形态。在"非物质"语境下,我们正处在一个由模型组织起来的"蒙太奇"世界,既充满现实又极富幻想。
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张亘;
高柳敏
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摘要:
犹太人解放的问题不是莫氏书写的关键问题,而是它在不少文本里构成叙述策略的背景或驱动力.该问题表现出两个维度:民族的集体维度与普遍意义的个人维度.从在场到不在场的指向,是莫迪亚诺被朝向某种人类命运共同体发展的普世精神所驱动.当主体意愿决定了从在场趋向不在场的叙事流动,在场与不在场的关系又并不能说是离心与脱节的,连接在场与不在场的纽带,是在场对不在场的映照,犹太书写与犹太的民族性不由自主地维系和保持了莫氏创作的整体性与一致性.
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邓政;
张峥红
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摘要:
印刷术的发明改变了人们靠吆喝叫卖来传递信息的状态,"非物质"技术则使人们改变了在纸质媒介上获取信息的习惯."不在场"成了非物质时代的一种工作、生活与学习状态."非线性"成为一种跨学科的方法论和思维模式."去中心化"是信息化社会发展过程中所形成的生产生活状态和社会关系形态.在"非物质"语境下,我们正处在一个由模型组织起来的"蒙太奇"世界,既充满现实又极富幻想.
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陈子林
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摘要:
由于自我主体意识的丧失,阿Q对革命的原因与目的没有清醒的认识,他对革命采取既赞成又反对的态度,对革命对象既极端厌恶又极力巴结,在梦幻中他无比"神勇"而在现实中其行为又极其怯懦,这种悖谬现象说明阿Q的革命实际上是一种不在场的革命,与真正的革命相去甚远。
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陈子林
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摘要:
由于自我主体意识的丧失,阿Q对革命的原因与目的没有清醒的认识,他对革命采取既赞成又反对的态度,对革命对象既极端厌恶又极力巴结,在梦幻中他无比"神勇"而在现实中其行为又极其怯懦,这种悖谬现象说明阿Q的革命实际上是一种不在场的革命,与真正的革命相去甚远.
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高万芹
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摘要:
研究新乡贤在乡村振兴中的作用具有较强的时代意义和应用价值.新乡贤可按其是否在场和是否精英被划分为四类:在场精英乡贤、不在场精英乡贤、在场平民乡贤和不在场平民乡贤.各类型新乡贤具有不同的特质,在乡村振兴中的功能实践及问题阻力也不同.在场和不在场的精英乡贤可在实现产业兴旺和带动农民致富方面发挥作用,但在社会性激励机制式微的情况下,在场精英乡贤可能因权力和行为难以受到约束而私人赢利诉求突显,不在场精英乡贤可能因生活面向朝外而服务家乡的意愿淡漠.在场和不在场的平民乡贤可在实现生态宜居、乡风文明、治理有序方面发挥作用,但他们自我组织能力不足,各类资源相对匮乏.
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