无形文化
无形文化的相关文献在1982年到2021年内共计88篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、世界各国经济概况、经济史、经济地理、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文87篇、会议论文1篇、专利文献4002篇;相关期刊80种,包括美与时代·城市、紫光阁、党课等;
相关会议1种,包括第四届中国旅游论坛等;无形文化的相关文献由98位作者贡献,包括孙雅华、王耀华、陈钢等。
无形文化
-研究学者
- 孙雅华
- 王耀华
- 陈钢
- Toro
- Zeng Ping
- Zhang Xiaoping
- 于子钧
- 从维熙
- 仵霜
- 何思菊
- 余达喜
- 傅歆
- 冯健亲
- 冯骥才
- 刘亚东
- 刘嘉
- 刘敏
- 卜彦芳
- 吕品田
- 吕庆华
- 周勤慧
- 周红
- 唐任伍
- 唐茜
- 商贾
- 宋丹
- 小丹
- 尚仲生
- 尹建秋
- 岳 明
- 席志海
- 庄孔韶
- 张晓萍
- 张焱
- 张连珍
- 张金玲
- 张馨尹
- 徐欣
- 戴彤
- 新华
- 方利山
- 曾萍
- 朱旭
- 李东方
- 李伟华
- 李倩
- 李淮生
- 李碧珍
- 杨佳琦
- 林建通
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王学林;
宋丹;
王尚明
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摘要:
1780轧线党支部创新"无形文化促融合、有形协同创价值"的文化践行路径,开展了"激活‘一池水’、拧成‘一股绳’、同绘‘一张图’、走活‘一盘棋’"的党内主题实践行动,实现了以一流党建引领"一流热轧"的高质量发展。宝钢人的知与行使企业和员工有了共同的价值观念,企业内部上下同心、目标同向,形成合力优势。梅钢热轧厂1780轧线党支部致力于用"文化自信"引领全体员工共同奋斗,立意"诚信、协同"的"宝钢人的知与行"文化。
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毕长虹
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摘要:
"故事农场"校园文化的核心理念是在故事中自由成长,包含用"故事育人""让人成为故事"两个层面。而"寓言林"是校园景观,可以作为无形文化的具体体现,在小景观中讲述大故事,无疑会让校园文化教育落地于心,实现春风化雨的育人效果。因此,开发利用"寓言林"校园景观可以营造积极向上的校园氛围,使之成为学生健康成长的精神家园。
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摘要:
徐州市北辰小学根据“北极星”象征之意探索学校文化内涵,在此基础上成功立项2019年江苏省特色文化建设项目“向着明亮那方:‘北极星’特色文化建设的实践探索”。为了让无形文化能够有形呈现并实现“以文化人”,学校秉承“基于学生需求、尊重教师冀求、关注家长诉求、恪守学校追求”的原则,着力打造具有文化特色的育人环境,努力构建与“北极星”文化相匹配的特色育人课程体系并探寻有效实施路径。
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王萍;
刘敏
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摘要:
传统无形文化传承受到地理环境的影响.基于山西1519项非物质文化遗产项目位置信息和DEM、气象、河流、人口、经济、古道等基础数据,以ArcGIS 10.3地形分析、缓冲区分析、时间成本距离等获取山西自然、经济、社会、历史地理环境的多维属性,并提取非遗点地理信息,采用非遗密度、区位商和地理探测器分析非遗分布对地理环境响应的差异.研究结论:①自然地理环境对非遗分布起基础作用.非遗偏好低中海拔、坡度<5°、平原盆地台地、临河、10°C以上积温≥3000°C、年均降水量≥500 mm地区.②在人文地理环境中,非遗对交通环境的响应最高.非遗集中分布在县级行政中心2h、市级行政中心4h公路通行圈.县/区人口越多,非遗越多:五成多非遗位于乡村.在人口超过50万的区县,非遗主要集聚于建成区;在人口小于20万的区县,大部分非遗则分散在乡村.非遗分布与地区经济相关性不明显,非遗高度集聚区位于古代高级政、商中心.③非遗对地理环境的响应具有要素综合性、尺度差异性和空间异质性.
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摘要:
无论是从实用角度抑或艺术角度观察,竹子,傲雪凌霜,都是可兼具实用性与艺术性的良品。屡见古今中外的文人墨客,以其为题材,或作诗歌咏,或挥墨作画。而在另一些手工艺者的手中,经纬纵横间,竹子的另一种美以各种形式呈现出来,它或成为精工细作的盛放器皿,或成为一件欣赏把玩的雅器,展示出另一番清丽神采。
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郭剑夫
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摘要:
新加坡荟萃了全球各地美食。在唐人街美食中心卖港式豉油鸡的Chan Hong Meng成了世界上首批获得米其林餐厅星级认证的摊贩在一座城的变迁中,饮食习惯可能是最容易被改变的文化表现,它是迁徙者们最快快捷融入新城市的方式之一,但饮食也可能是最无法妥协的文化表现,因为无论城市如何发展变化,总有一些习惯改变不了,
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秦颖
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摘要:
通过研究陈炉特色的建筑材料、构造的表现魅力,对其浓郁的历史文化特色进行挖掘整理,再现其历史风韵.地域元素是餐饮空间设计中运用的主题,赋予空间独特的生命力和感染力.方案力求融合陈炉特有的陶瓷文化要素在主题餐厅的设计中,通过无形的文化和有形的物质资源串联起来,使顾客在用餐的过程中潜移默化地感受和体验陈炉.
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Zhang Xiaoping;
张晓萍;
Zeng Ping;
曾萍
- 《第四届中国旅游论坛》
| 2007年
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摘要:
经济和文化历来有着内在和不可分割的联系,这已成为不争的事实.在我国,随着旅游产业及文化产业的飞速发展,无形文化的开发以及如何积极地保护无形文化资产现在也被提到了议事日程,“经济文化化”和“文化经济化”也成了学术界研究和争论的重要话题.本文通过评介美国人类学家纳尔逊·格雷本的《无形遗产:如何保护?为谁保护》一文,着重探讨了旅游产业开发及非物质文化遗产保护之间的关系,并提出了无形文化的传承应由当地人自己,而不是外来者来实现.