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无产者

无产者的相关文献在1958年到2022年内共计267篇,主要集中在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、中国文学、中国政治 等领域,其中期刊论文267篇、专利文献6篇;相关期刊208种,包括现代哲学、马克思主义研究、今日中国论坛等; 无产者的相关文献由250位作者贡献,包括高放、熊映梧、刘胜等。

无产者—发文量

期刊论文>

论文:267 占比:97.80%

专利文献>

论文:6 占比:2.20%

总计:273篇

无产者—发文趋势图

无产者

-研究学者

  • 高放
  • 熊映梧
  • 刘胜
  • 北美崔哥
  • 信德初
  • 刘炎迅
  • 卡尔·马克思
  • 宁新路
  • 恩格斯
  • 方光明
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 夏莹
    • 摘要: 马克思哲学的理论旨归是无产阶级革命以及这一革命得以发生的可能性条件。围绕这一理论旨归,马克思在不同思想发展阶段不断触及承担革命之主体的无产阶级及其斗争的相关问题。在《雇佣劳动与资本》当中,由于缺乏对政治经济学理论的系统研究,马克思仅通过对劳动者工资的分类来阐发无产者与资产者之间不可避免的阶级对抗。这一带有预先设定的规定性在《共产党宣言》当中获得了更具有经验性的佐证,在资本逻辑展开自身的推演过程中,无产者不仅作为先验的革命者存在,同时还作为在资本逻辑当中处于贫困境遇的经验的现实存在。阶级问题由此成为马克思进行政治经济学批判潜在的理论动力之一。基于这一理论判定,面对马克思《资本论》第三卷的“阶级”残篇,不应仅仅因其文本表达方式而将其视为以李嘉图为代表的国民经济学的一个立场的延续,即从分配方式上来划分不同阶级,而应坚持以所有权为根源划分不同的阶级,并以此彰显阶级之间在资本主义社会中存在不可调和的根本矛盾。
    • 吴婧瑀
    • 摘要: 列宁说:“一个有觉悟的工人,不管他来到哪个国家,不管命运把他抛到哪里,不管他怎样感到自己是异邦人,言语不通,举目无亲,远离祖国,他都可以凭《国际歌》的熟悉曲调,给自己找到同志和朋友。世界各国的工人相继唱自己的先进战士、无产者诗人的这首歌,并且使这首歌成了全世界无产阶级的歌。”
    • 刘光瑞
    • 摘要: 刘裕,字德舆,小名寄奴,彭城人(今江苏徐州)。据史书记载,他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的后代。其实,刘裕绝对城市无产者出身,家徒四壁,终日游手好闲,穷得丁当乱响,还特好饮酒。当然,英雄不问出处。
    • 王淼
    • 摘要: 《共产党宣言》(下面简称《宣言》),是马克思、恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,写于1847年12月至1848年1月,是马克思主义形成的标志。作为一份共产主义的纲领,它揭示了资本主义社会的内在矛盾和发展规律,公开宣布无产阶级要用暴力推翻资产阶级的统治而建立自己的统治,发出了“全世界无产者,联合起来”的战斗号召。恩格斯精辟地指出,“它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最带国际性的著作”。那么,《共产党宣言》早期中译本究竟何时出现呢?
    • 文博
    • 摘要: 1917年底,列宁和卢那察尔斯基(时任苏维埃俄国教育人民委员)共同发起了征集国徽的活动。最后脱颖而出的便是一个以镰刀锤子为主体的方案,其设计者是俄国艺术家叶甫根尼·伊万诺维奇·卡姆佐金。国徽上写有俄语“俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国”“全世界无产者联合起来!”的字样。
    • 滕贞甫
    • 摘要: 百年风雨洗礼,红星照耀中国。一九三七年十月,当埃德加·斯诺在伦敦出版《红星照耀中国》时,他也许没有想到,这个极具文学色彩的书名会成为历久弥新的经典。红星,具有多重象征意义。在穿越世纪的时空隧道里,红星是撕开长夜的耀眼闪电,红星是铁锤镰刀挥舞撞击出的火花,红星是引领无产者追求解放奋进的灯塔,红星是万道霞光编织出的幢憬。
    • 韩晓露
    • 摘要: 最近的《激进哲学》网站上,刊载了针对盖伊·斯坦丁的访谈,访谈围绕斯坦丁的重要著作《不稳定无产者:新的危险阶级》展开。斯坦丁自承,他对“不稳定无产者”的关注,其实由来已久:1986年9月,他就与合作伙伴一起建立起了“基本收入地球网络”,其时,新自由主义经济学开始得势,鼓吹的是“弹性劳动市场”,而这就意味着工人越发处于不安全的境地之中。
    • 张晓萍
    • 摘要: 习近平总书记在庆祝中国共产党成立一百周年大会上的讲话提到,中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行。“能”“好”“行”,三个字道出理论的重要性。想想当年,十月革命的一声炮响,虽然只是在俄国的土地上响起,但是惊醒了世界各地的无产者,马克思主义开始走向世界各地。尤其是中国,立志救亡图存的仁人志士敏锐地捕捉到这一先机,了解、学习、接受、传播马克思主义成为新的知识潮流。
    • 杨雷
    • 摘要: 当更能吃苦、任劳任怨、不受生理疲劳和情绪波动影响的机器比人的工作做得还要好还要快,而且成本更低价格更便宜时,人无疑是"过时的"."过时的人"在高能的技术面前变成"赤裸生命",陷入失业、贫困和"深度异化"的苦难境地,更多的"无产者"变成人工智能时代的"废弃生命"和数字资本主义条件下的"受难者",沦为"被掏空价值的生命".人类作为人工智能的创造者,有责任引导人工智能朝着"更好地为人类服务"的方向发展,改善人类的生存境况,拓展人类的自由空间,丰富人类的物质世界和精神王国.
    • 李桢章
    • 摘要: 我的父亲李时清(1909.10.19~1992.11.13)出生于广东省梅县石坑镇龙头村,那是一个偏僻的小山村,直到文革时还未通公路,也没有电。村民是来自中原的客家人后裔,1288年由江西迁移到广东,更早可以追溯到唐朝时由甘肃迁到江西。整条村都姓李,有大房小房之分,我家是小房。祖父李德滨有几分薄田,有1家小杂货铺,几间泥砖屋。一次祖父被大房欺负,召集全家人开会,最后决定供一个人出外读书,学成以后就不再受气。父亲有一个哥哥,一个妹妹,父亲的读书成绩较好,于是全家供父亲到广州读书。以后考上了当时土木工程专业全国排第一的唐山交通大学,1933年唐山交大毕业。到父亲毕业时,乡下家里的几分薄田,小杂货铺,泥砖屋都卖了,祖父成为无产者
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