族际关系
族际关系的相关文献在1987年到2022年内共计134篇,主要集中在民族学、中国政治、世界政治
等领域,其中期刊论文131篇、会议论文3篇、专利文献33529篇;相关期刊92种,包括中共中央党校学报、和平与发展、思想战线等;
相关会议2种,包括中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会、中国人类学民族学2011年年会等;族际关系的相关文献由126位作者贡献,包括周平、严庆、余梓东等。
族际关系—发文量
专利文献>
论文:33529篇
占比:99.60%
总计:33663篇
族际关系
-研究学者
- 周平
- 严庆
- 余梓东
- 李灿松
- 罗康隆
- 吴学成
- 周竞红
- 宋婧
- 曾宪军
- 李虹
- 杨华
- 梁海艳
- 谭卫华
- 钟贵峰
- 陈衍德
- 雷勇
- 高志英
- M·库利钦科
- В·鲁卡维什尼科夫
- ■筱
- 于春洋
- 任娜
- 克迈拉·扎格拉蒂娜
- 刘勇
- 刘小珉
- 刘强
- 刘永刚
- 刘泓
- 刘琳
- 刘目斌
- 刘际昕
- 南文渊
- 卢小平
- 吕建福
- 吴奕
- 吴宗友
- 周忠华
- 周晶
- 周智生
- 周涵
- 回建
- 姚俊英
- 姚璐
- 姜大谦
- 孙保全
- 孙振玉
- 安家琪
- 宋晓语
- 宋玉波
- 寇煜恒
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安家琪
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摘要:
改革开放以来,我国经济社会结构急速变迁,先发地区产业转型加快,农业产业链开始向民族地区迁移。基于产业链协作的族际经济利益联系纽带加强,推动了族际交往、交流和交融。然而,民族地区承接产业转移过程中存在一定的困难,针对这种情况,应完善宏观调控及区域发展政策,因地制宜地承接发展优势特色产业,探索融合村庄集体经济运行新机制,提高民族地区在产业链–价值链中的地位,加强文化建设,发挥农业产业链西移对和谐族际关系的积极作用。
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孙保全
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摘要:
近代以后,随着国家类型的转变,中国的族际整合问题在国家治理中凸显出来.中国的族际整合蕴涵着浓厚的"大家庭"文化底色,先后经历了"五族一家""民族大家庭""祖国大家庭""社会主义大家庭""中华民族大家庭"的话语流变.近年来,"中华民族大家庭"话语经由国家决策层的使用和社会舆论的助推,已然成为一种广泛共识,相应的理论研究和政策实践也随之展开.目前"大家庭"不仅有其名而且有其实,可以用来指称我国族际整合的模式.与西方的"大熔炉"和"大拼盘"两种族际整合模式不同,"大家庭"模式饱含着中国的"泛家庭伦理"特色.这一伦理逻辑,体现在国内民族关系、各民族的权利与义务、中华民族共同体建设、民族政策等多个层面.
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刘泓
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摘要:
族际关系问题是多民族国家难以回避的历史与现实问题.作为历经冲突后正处于重建状态的国家,阿富汗面临的相关问题就更加令人担忧,国际社会也面临被解释为族裔冲突的各种挑战.尽管族际关系问题在战前尚未构成关系到阿富汗国家存亡的政治因素,也非其社会冲突长期存在的唯一原因,但是自1992年以来却成为引发阿富汗武装冲突的主要原因.实践证明,阿富汗族际关系问题应由参与国家重建的各族自己去解决,未来阿富汗各族必须共同努力,反对族裔歧视的衍生和发展,只有这样其国家重建才能获得基本的运作前提.国际社会支持或反对某一族群利益诉求的举措,很可能成为该族群利用族际关系争取自身利益的实践,难以对解决阿富汗冲突有所助益."民族团结就是各族人民的生命线"等治理观,为多民族国家和多样化世界的建设与发展提供了处理族际关系和纷繁事务的新理念.
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郝亚明
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摘要:
全面梳理相关领域文献可以提炼出族际关系张力来源的四种主要理论假说."文化差异说"着眼于历史文化层面,认为族际关系张力主要是由客观存在的族际差异所造成的;"利益竞争说"着眼于政治经济层面,认为族际冲突的本质是围绕政治经济利益而展开的竞争;"结构区隔说"着眼于社会结构视角层面,认为族群之间的结构断裂以及边界固化导致了族际冲突的最终发生;"安全困境说"着眼于国家对族际关系的掌控能力,认为中央政权控制力衰退导致的无政府状态是国内族群冲突的重要原因.在铸牢中华民族共同体意识的实践工作中,一方面必须以特定民族政策对诸多张力来源进行有效回应,另一方面也必须以命运共同体理念实现对多元张力的超越.
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严庆;
刘琳
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摘要:
数字竞争伴随着数字技术的发展而产生,反过来又促进了数字技术的进步,进而对人类政治、经济、社会生活的各个领域产生深刻影响.族裔政治作为政治领域的一部分,也深受数字竞争的影响,体现在族性动员、族际关系以及民族政治发展三个方面.数字竞争对族裔政治的影响本质上是工具性的,一方面,它能够成为政治动员的工具,造成种族歧视、民族冲突,阻碍民族政治发展;另一方面,它也能够为政府所用,成为消抑族性动员的重要手段,促进相互包容.而其走向究竟如何进行,主要取决于治理者如何实施规制.
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杨洪林
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摘要:
各民族生存环境的改变会引起族际关系变迁.明清时期先后在武陵地区设置卫所,推行改土归流,对社会治理方式进行重大改革.改革引发的移民迁徙流动导致武陵地区的族际居住格局发生变化,进而对族际关系构成影响.武陵地区的族际关系在变迁过程中主要表现为族际冲突和族际交融两种状态.影响族际关系变迁方向的主要是文化差异和资源竞争两个要素.文化差异在族际接触的初期对族际关系形成主要影响,文化差异越大族际接触的拒斥性回应越激烈,也越容易造成族际冲突.资源竞争则是族际接触持续一段时间后影响族际关系的主要因素,当某一主体认为出现明显的竞争失利时就可能产生族际冲突.竞争主体对资源竞争失利与否的判断不仅涉及占有资源的多少,还涉及他们能够接受占有资源差距的范围,文化差异越大,能够接受的差距越小.历史上,官方采用过限定政治、经济资源的竞争条件,推广儒学、鼓励移民等方法来对族际关系进行调控,促进族际政治、经济、文化互嵌,但每种方法的效果和见效时间不一.针对当前民族居住格局的变动状态,我们应关注社会治理方式的因时改进.
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李然
- 《中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
汉族和汉文化作为中华民族多元一体的内核,在多民族文化互动和族际关系发展具有重要的作用。汉文化在湘西土家族苗族中的传播得益于汉文化具备土家族、苗族的共享性,传播关系的多重性,传播媒介多样化和传播方式的多层次交互性。湘西苗族、土家受强势的汉文化浸染,广泛接受、采借汉文化,实现文化增值。汉文化在两族文化认同中的作用表现为:汉文化成为两族文化互动的中介汉文化缩小了两族的文化差异,消解了两族的族群特征,减少了文化隔阂;汉文化加速了土家族、苗族文化的传播,使其价值得到彰显;双方以汉文化作为族群文化边界的标志。
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刘目斌
- 《中国民族学学会汉民族学会年会暨荆楚文化学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
青海省民和县三川地区,是一个以土族为主体、藏、汉、回族等多个民族杂居共处的族际社会。三川地区数十个村落的土、藏、汉族民众共同创造和传承的以二郎神为酬神对象的庆典仪式,被土族人称为"纳顿节",被藏族、汉族人称为"八月会".在此族际间的节庆仪式中,有土族人跳"纳顿"、藏族人献祭等多样表达方式,在精神信仰和仪式层面上,体现出族际之间多元一体和包容共生的文化特征。三川"纳顿"是地域社会中的一种"和而不同"的文化交往模式和族群关系的仪式表达图式。
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