方术

摘要： 专家评审该著作的原创性在于:方术是《汉书·艺文志》六类中数术和方技的统称,在传统文献研究中,一直不受重视。李零教授的研究,结合传世文献与出土文献,精义纷呈,具有拓荒的意义。全书从众多的考古资料中爬梳出中国早期的数术和方技的记载,并做了分门别类的列举,对了解和认识中国早期方术有开拓之功。此书论述深入,出入古今,沟通中外,视野宏通,实属难得。

摘要： 术数体系繁复驳杂,关于其名实界定问题,学界众说纷纭,莫衷一是。尤其是在术数与巫术、数术、象数易学等关系的问题上,或一概而论,或混为一谈。这是由于术数是一个历史的概念,其外延、内涵在长期的历史发展中发生过一系列的变化。术数应专指以预测吉凶为主的方术,其理论内核为阴阳五行。

摘要： 巫之余脉 求知万象在我们熟悉的历史、文学典故里,有许多关于“方术”的著名故事:秦始皇遣徐福东渡,寻仙山求长生药;诸葛亮神机妙算,巧借东风烧赤壁;唐玄宗悼怀杨贵妃,请人召其魂魄入梦相见……所谓方术,是“方技”与“术数”的统称,前者包括炼丹、神仙术等,甚至一部分传统医学,后者则主要指天文历算、阴阳五行的数理知识。

摘要： 《林泉高致》是古代山水画论臻于完善的代表,其中诸多论述透露出明显的拟人化倾向。对此,已往的研究多从《庄子》及理学角度加以解说,亦有少数人注意到了其中的方术因素。从《山水训》入手,从内外两方面分析其中具有拟人化与人的尺度内涵的相关内容,并结合画论发展与时代特性,探究《林泉高致》中方术尤其是风水的意义。

摘要： 道教思想最早来源于先秦时期老庄的道家哲学,经汉代道教天师张道陵创建教团形式而发展成为道教.道教人士在寻"道"的道路上用各种方术不断修炼,以期得道成仙进而长生不死、济世救人.在《聊斋志异》的诸多故事中我们可以感受到道教思想及其各种道教方术的影子.

摘要： 随着疾病证型、症状有复杂化趋势的出现,此文以中医理论及诊病技术为基础提出方术繁方的概念,其主要理论特点是通过对疾病的病因、证型所表现的症状多样性与中药功效多样性的相关性进行探讨,在整体观念、辨证论治的基础上将中医组方配伍过程概括成全症配伍、药症合象、避毒选和等共五种方法,结合多味小量配伍方式提出中医方术五法繁方的概念,以药症合象为起点将中药的多效性和中医临床的多症状性进行结合,以期为临床诊断疾病探索一种具体的、易于实际处方的方剂配伍新模式.

摘要： 《林泉高致》是古代山水画论臻于完善的代表,其中诸多论述透露出明显的拟人化倾向.对此,已往的研究多从《庄子》及理学角度加以解说,亦有少数人注意到了其中的方术因素.从《山水训》入手,从内外两方面分析其中具有拟人化与人的尺度内涵的相关内容,并结合画论发展与时代特性,探究《林泉高致》中方术尤其是风水的意义.

摘要： 日本早稻田大学会津八一纪念博物馆收藏有两件中国东汉中、晚期的陶瓶,其上有毛笔朱书的镇墓文字,此前未经完整著录。本文公布了两瓶的清晰照片和朱书文字,并对文字内容作了初步释读和研究,推测原来应有五件陶瓶配套使用,这是其中的两件。

摘要： 在现存的魏晋别传中,《管辂别传》是篇幅最长,保存得最完整的一种。在这篇传记中,作者对于管辂的知识背景、交游情形以及求仕经历等,做了详尽而生动的记载,为我们了解这一时代的士人命运,提供了一个极具代表性的样本。管辂以旧时代的所学,却要在新的时代,以新的途径,求得崭露头角的可能性。这种微妙的人生际遇,正映衬出汉晋之际时代与思想的剧烈变迁。此外,对于清谈研究而言,《管辂别传》也是非常重要的史料。传中记载了多场精彩的清谈,留下了许多有关清谈的珍贵资料,涉及了"清谈"这一谈论形式的缘起、清谈的话题、清谈的动力与目的等等关键性的问题。

摘要： 《黄帝内经》之“方”有10个义项。在考察《黄帝内经》“方”之义的基础上,从“方”之义的角度探讨中医药发展的不同阶段。“方”之“方士”“方术”之义表征了中医药起源的阶段,“方”之“方法”“准则”之义表征了中医药治则的确立,“方”之“方位”“正……”之义表征了中医药的临床应用与未来的发展。把握住“方”之“方位”“正……”之义所揭示的中医药奠基于时间这一重要特点,才能对当下正在发生的、情境性的、动态性的疾病进行准确诊治,使中医药永葆面向开放性、非现成性未来的活力。

摘要： 黄金白银方术，本人继承炼丹术发明由草酸H