新闻思想
新闻思想的相关文献在1982年到2022年内共计974篇,主要集中在信息与知识传播、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、中国共产党
等领域,其中期刊论文968篇、会议论文6篇、专利文献6051篇;相关期刊362种,包括新闻世界、采写编、今传媒(学术版)等;
相关会议2种,包括全国纪念中国报业泰斗史量才先生诞辰130周年学术研讨会、中国新闻史学会2009年年会暨新闻传播专题史研究学术研讨会等;新闻思想的相关文献由867位作者贡献,包括徐新平、郑保卫、张志新等。
新闻思想
-研究学者
- 徐新平
- 郑保卫
- 张志新
- 丁柏铨
- 施欣
- 王淮冰
- 邓涛
- 童兵
- 吴廷俊
- 杜永利
- 阳海洪
- 陆诒
- 陈晓云
- 张昆
- 王永亮
- 黄旦
- 冯广圣
- 姚晓鸥
- 孔爱峰
- 王德余
- 胡正强
- 蓝鸿文
- 陈力丹
- 余玉
- 刘威
- 刘建华
- 刘建明
- 刘惠文
- 吴冷西
- 姚坦
- 康荫
- 张亚华
- 张玉
- 彭湘蓉
- 王海军
- 王青
- 甘惜分
- 胡望年
- 赵中颉
- 金石
- 马凌
- 齐辉
- 丁芃
- 付媛丽
- 付松聚
- 何微
- 何艳玲
- 余清楚
- 俞向党
- 冯宝君
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闻佳琪
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摘要:
罗伯斯庇尔和列宁作为革命时期杰出的政治领袖和思想家,将政治思维、革命实践与新闻思想紧密结合。在相似的革命历程中,罗伯斯庇尔秉持的西方自由主义报业理论与列宁继承的马克思主义新闻观因所依赖的经济基础、政治制度以及思想渊源截然不同,使得他们对报刊职能观的选择及面向对象、报刊的首要功能、出版自由观念等新闻思想问题的看法存在显著差别。
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张江汀
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摘要:
林白水是清末民国时期著名的报人、资产阶级民主革命家,从事新闻事业长达26年。在他的办报生涯中,先后使用“宣樊子”、“白话道人”、“白水”等笔名,不同的笔名代表了林白水不同时期的新闻思想的变化:“宣樊子”重开民智,“白话道人”重排满革命和暴力推翻帝制,而“白水”则将重点放在揭露腐败和对社会的批判。本文将从不同时期入手,探讨林白水新闻思想的变化。
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胡正强;
宋春雨
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摘要:
杨毓麟是辛亥时期著名的民族民主革命家和新闻工作者,曾先后编办过《湘学新报》《神州日报》《民立报》等报刊,并为多种进步报刊撰稿,有着丰富的新闻实践经验。远赴日、英等国的留学经历,使其擅长用世界的眼光来审视本国新闻事业的发展。他认为报纸是国家和民族思想能力的表征、报刊发展与国民素质之间存在着联动关系。对晚清政府颁行报律以钳制新闻自由的行径,杨毓麟予以了强烈的批判,他非常强调发挥新闻媒体的社会动员、深度解释、开阔视野、监督政府与官员的职能,极力争取报刊自由与独立的社会地位。鲜明的个性和行事作风影响着杨毓麟观察和思考中外新闻事业发展的方式。他的新闻实践与思想具有目标明确、富于激情、观察敏锐、视野开阔以及逻辑性强等特征,在中国近代新闻事业发展史上占有重要的一席之地。
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樊亚平;
张姣
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摘要:
恩格斯新闻思想是马克思主义新闻观的重要组成部分.目前为止有关恩格斯报刊活动、新闻思想的研究虽已取得不少成绩,但问题与不足仍较多.要想谋求研究突破与改进,应从回归历史、回归文献;加强对恩格斯的专门研究;开拓研究视阈与主题;打破纪念化、响应化研究桎梏,促进研究常态化;追求学术性、学理性,实现研究全面深化;培养年轻学者,解决研究队伍代际传承问题等方面努力.
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白志杨;
王灿发
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摘要:
中国共产党在创立之初就十分重视传媒的领导能力,毛泽东同志通过对马克思主义新闻思想的内化吸收并与中国国情的深度结合,创造性地提出了符合中国新闻事业发展的中国共产党传媒领导力思想,为党的新闻理论大厦奠定了基础,指引了党的新闻事业进步发展的方向,时至今日,仍然是我国新闻事业发展的重要价值遵循.
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阳海洪;
阳海燕
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摘要:
民族主义是建立在"主权"观念基础上的民族自我意识和情感归属,旨在维护本民族权益、实现本民族和民族国家发展要求的思想观念或意识形态,其在实践中往往演化为建立和发展现代民族国家的社会运动.在民族主义话语中,作为"人民"的民众从历史"后台"向历史"舞台"前置,媒介作为国民的"养成所",被置于民族救亡与国家建设的中心地位.在人民主权的民族主义话语中,《湘报》报人提出了"报为民史"的传媒属性观、"开启民智"的媒介功能观与"志士精神"的新闻伦理观,推动了湖南新闻思想的近代转型.《湘报》所建构的新闻思想,既接受了"民权"等现代价值观念,又具有儒教的道德激情,其对近代湖湘文化转型,产生了深刻影响.
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刘自雄
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摘要:
党的新闻思想最初受到多个源头的影响,包括资产阶级民主主义报刊思想和理论、马列报刊思想及共产国际新闻工作方针,以及党的领袖和先驱们在办报实践中摸索出来的本土经验.党的领袖和新闻工作者广泛吸纳与借鉴中外新闻传播之"学"理,然后在中国革命实践进程中对新闻宣传之"术"进行不断的探索和检验,最后以毛泽东为代表的共产党人,运用马克思主义的认识论和方法论,对马恩、列宁报刊思想进行"中国化"的再创造,最终在20世纪40年代初步完成了中国特色新闻学术理论的构建,形成了成熟的新闻思想及党报理论体系.史实表明,党的新闻思想及党报理论是由几代中国共产党人在术与学的双向历史互动中建构起来的理论结晶.
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肖峰;
夏初蕾
- 《中国新闻史学会2009年年会暨新闻传播专题史研究学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
范长江是中国当代的名记者,是中国中青年优秀记者的楷模.中国记协和范长江基金会于1991年联合设立了以他的名字命名的"范长江新闻奖",作为对中国中青年优秀记者的最高奖,鼓励广大新闻工作者开拓新闻事业的未来.范长江也是新中国新闻事业的创始人之一,曾任《人民日报》、新华社等新闻单位的负责人,新四军华中新闻专科学校校长,对新闻教育事业做出了突出的贡献.因此,本文不仅要研究他的新闻实践和新闻作品,更在于侧重研究他的新闻思想对当代新闻业界和新闻学界具有怎样的现实意义和指导意义.
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徐新平
- 《中国新闻史学会2009年年会暨新闻传播专题史研究学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
何启、胡礼垣是中国早期著名的维新思想家.他们长期生活在当时已成为英帝国主义殖民地的香港,自幼接受过英国资本主义文化的新式教育,比起长期生活在中国内地的一些改良派维新人物来,他们受西方资产阶级民主思想的影响更为深刻."他们最早宣传‘公平’思想,最早比较系统地宣传社会契约论和天赋人权论,最早把民主思想扩大运用于反对民族压迫的民族主义."作为推行资产阶级新政的措施之一,他们在著名的《新政议论》中所论述的"宏日报以广言路"的主张,丰富了中国近代资产阶级的新闻理论.但是,在已有的新闻事业史研究中,何启、胡礼垣的新闻思想长期被忽略,至今未见到研究他们新闻思想的专文,这与他们在中国新闻思想史上的地位和当时的影响是不相称的.
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宋丽琼
- 《中国新闻史学会2009年年会暨新闻传播专题史研究学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
徐宝璜被誉为我国新闻学界以及新闻教育的"开山祖".1919年,《新闻学》一书的出版,标志着新闻学研究从"术"用转向了学理的方向.报纸职能观作为徐宝璜新闻思想的重要组成部分,作者在《新闻学》一书中专辟一章《新闻纸之职务》进行完整论述,在后来发表的一些文章中又进行了修正,但其基本内涵并没有改变.
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周光明;
沈文慧
- 《中国新闻史学会2009年年会暨新闻传播专题史研究学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
梁启超是较早一批运用大众媒介掌控话语权的近代报人.他不仅传播信息,同时也生产信息.他的传播活动的受众范围广泛,但并不等于全体国民.从维新变法时期的王公大臣到流亡时期的学生群体,在不同的阶段,他面对的受众群体是不同的.这不仅是梁启超对受众定位的变化,也是受众自主选择的结果.在如何影响受众以达到其传播目的上,梁启超将“办报、办学、演说”三种传播模式相结合,互为补充,可以说将它们的传播功能发挥到了极致.对梁启超受众观的研究,不仅可以加深对梁启超传播思想的探讨,也能从一个侧面反映出清末民初受众的成长变化.
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周光明;
沈文慧
- 《中国新闻史学会2009年年会暨新闻传播专题史研究学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
梁启超是较早一批运用大众媒介掌控话语权的近代报人.他不仅传播信息,同时也生产信息.他的传播活动的受众范围广泛,但并不等于全体国民.从维新变法时期的王公大臣到流亡时期的学生群体,在不同的阶段,他面对的受众群体是不同的.这不仅是梁启超对受众定位的变化,也是受众自主选择的结果.在如何影响受众以达到其传播目的上,梁启超将“办报、办学、演说”三种传播模式相结合,互为补充,可以说将它们的传播功能发挥到了极致.对梁启超受众观的研究,不仅可以加深对梁启超传播思想的探讨,也能从一个侧面反映出清末民初受众的成长变化.
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周光明;
沈文慧
- 《中国新闻史学会2009年年会暨新闻传播专题史研究学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
梁启超是较早一批运用大众媒介掌控话语权的近代报人.他不仅传播信息,同时也生产信息.他的传播活动的受众范围广泛,但并不等于全体国民.从维新变法时期的王公大臣到流亡时期的学生群体,在不同的阶段,他面对的受众群体是不同的.这不仅是梁启超对受众定位的变化,也是受众自主选择的结果.在如何影响受众以达到其传播目的上,梁启超将“办报、办学、演说”三种传播模式相结合,互为补充,可以说将它们的传播功能发挥到了极致.对梁启超受众观的研究,不仅可以加深对梁启超传播思想的探讨,也能从一个侧面反映出清末民初受众的成长变化.
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周光明;
沈文慧
- 《中国新闻史学会2009年年会暨新闻传播专题史研究学术研讨会》
| 2009年
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摘要:
梁启超是较早一批运用大众媒介掌控话语权的近代报人.他不仅传播信息,同时也生产信息.他的传播活动的受众范围广泛,但并不等于全体国民.从维新变法时期的王公大臣到流亡时期的学生群体,在不同的阶段,他面对的受众群体是不同的.这不仅是梁启超对受众定位的变化,也是受众自主选择的结果.在如何影响受众以达到其传播目的上,梁启超将“办报、办学、演说”三种传播模式相结合,互为补充,可以说将它们的传播功能发挥到了极致.对梁启超受众观的研究,不仅可以加深对梁启超传播思想的探讨,也能从一个侧面反映出清末民初受众的成长变化.