不丹
不丹的相关文献在1977年到2022年内共计368篇,主要集中在世界各国经济概况、经济史、经济地理、贸易经济、中国文学
等领域,其中期刊论文365篇、会议论文3篇、相关期刊244种,包括共产党员:上半月、四川统一战线、党政论坛等;
相关会议3种,包括第四届亚洲食学论坛、“道德与幸福”学术研讨会、武汉大学第二届:边界与海洋研究“博士生论坛等;不丹的相关文献由311位作者贡献,包括楚鹏、冯仑、李宁等。
不丹
-研究学者
- 楚鹏
- 冯仑
- 李宁
- 王鉴伟
- 吴洪森
- 押沙龙
- 龙庆海
- 彭龙富
- 扎洛
- 杨思灵
- 梁冬
- 毕淑敏
- 毛晓晓
- 陈念萱
- 云丹·达吉
- 刘伟
- 刘伟(译)
- 刘宝海
- 刘强
- 卢暄
- 叶延滨
- 尕藏本
- 尹伊文
- 崔志国
- 崔海亮
- 延布
- 弗兰克·雷尼
- 张治国
- 李涛
- 李铁
- 沈剑桥
- 王坤
- 王新有
- 罗宾·梅森
- 胡勇
- 赵海建
- 邢占军
- 陈恒敏
- 高见
- 黄富峰
- AndrfisDarabant
- Boyd Matson
- C.仁增
- C.林津
- ChristinaL.Staudhammer
- Erick Bonnier(摄)
- Jigme Norbu
- Jigme Tshering
- Kira Salak
- Mantoux
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李铁
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摘要:
洛昌族身份政治与不丹国家结构体系的逻辑演进有三:一是民族认同和国家认同的和洽:洛昌族身份政治与不丹国家结构体系的和谐构建;二是国家认同和民族认同的对立:不丹国家结构体系的变动与洛昌族的身份政治危机;三是徘徊在国家认同与民族认同之间:洛昌族的身份政治困境。民族认同和国家认同的和谐关系建构的精髓在于求同存异。一个民族、一个国家总是在坚持自我特质的同时,向其他民族、其他国家吸收异质文化的养分。循此逻辑,在当前身份政治、国家结构体系、民族认同、国家认同等诸难题日渐凸显之际,洛昌族只有超越民族认同和国家认同,重构身份政治,融入国家结构体系,寻求二者之间的和而不同,从而与时俱进,和谐共生,才是解决问题的最佳出路。
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王庆华;
郑笑傲;
蒋勇;
贾渝
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摘要:
Orthotrichum tortifolium Lewinsky,作为一个不丹特有种,最近在中国首次发现。2021年4月,我们在四川贡嘎山自然保护区采集到2份标本。它们的形态与Orthotrichum tortifolium的模式基本一致。该种的主要鉴定特征是扭曲或卷缩的叶片和具很高基膜的内蒴齿。而且,这2个特征在木灵藓属(Orthotrichum)中都较罕见。我们在此提供了详细的形态描述和照片,并讨论了它与相似种的主要区别。
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刘成功(撰文/摄影);
徐岚
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摘要:
在我国14个陆上邻国中,唯一没有与我国正式建交的只有不丹,这也使得中不边境地区充满了神秘,那里有着什么样的自然景观?当地的居民们过着怎样的生活?本文作者深入位于中不边境的西藏自治区洛扎县拉郊乡和色乡,为我们带回了第一手的照片和文字。他发现,在中不边境的喜马拉雅群山间,洛扎雄曲及其大小支流形成的河谷,从景观上看,绚烂多姿,富于变化;从地缘上看,则是沟通西藏腹地与不丹之间最近、最直接的通道。
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二水
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摘要:
与印度接壤的不丹,出人意料地成功控制住了新冠肺炎疫情截至2021年6月,不丹全国新冠肺炎累计确诊病例2062例,死亡病例1例。这背后离不开不丹国王吉格梅·凯萨尔·纳姆耶尔·旺楚克(以下简称"旺楚克")的付出。现年41岁的旺楚克被誉为"全球最英俊国王",也是一位深受不丹人民爱戴的国王。一年多的时间里,他跋山涉水,前往偏远的小村庄甚至边境地区,只为亲自提醒人们注意防疫。不丹首相洛塔·策林说,国王用实际行动向人们证明,他们在与病毒斗争的过程中,不是孤单的。
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李铁
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摘要:
本文以博纳德·斯波斯基社会语言学为理论视角,从语言政策的三个组成部分即语言实践、语言信仰或意识形态和语言管理或规化的维度,呈现不丹语言政策的历时发展和微观语言问题的处理.本研究肯定了社会语言生态在语言政策方面的重要性,拓宽了语言政策国别研究的思路,进而激活了对多语制国家不丹语言生存状态的关注和重视,有益于推动我国外语教学的不断优化.
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夏吾卡先
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摘要:
贡确松寺铜钟作为不丹王国境内现今发现的吐蕃时期唯一的遗物,其学术价值不言而喻,但国内却未见与之相关的介绍或研究文章刊布.经对铜钟本体的类型学分析和铭文释读及四道波曲形形制到铸造人柳某姓氏等线索,由此推断贡确松寺铜钟的铸造直接与唐蕃文化交流有直接的联系.此外,结合收藏铜钟的寺庙之历史,可进一步推知铜钟铸于吐蕃赤松德赞时期.
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朱帅
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摘要:
不丹难民问题形成的原因,既有不丹第二大民族洛昌族追求自身政治权力,又有不丹政府强制推行民族国家政策,还有外部国际环境(尤其是印度和尼泊尔)的影响.其根源是不丹政府试图在一个多民族、多元化的社会里,推行构建民族认同和国家认同.这种认同是不丹政治精英噶隆人的民族文化认同,并把它强加给其他民族,把洛昌人排除在国家构建之外,以噶隆人为主导的认同.
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赖美杉
- 《武汉大学第二届:边界与海洋研究“博士生论坛》
| 2017年
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摘要:
中国与不丹开展合作对缓和周边国家对我国国家安全的威胁,消解一带一路战略受到的冲击和怀疑具有重要的作用.一方面,不丹传统外交风格、印度过度介入不丹政治、中不边境争端待解等各因素交织阻碍了中国与不丹开展合作;另一方面,中国与不丹在外交领域始终保持友好关系,不丹坚持主权完整的诉求得到认同,中国与印度在南亚实力的此消彼长提升了中不开展合作的可行性.当前中国与不丹的合作来到了历史的转折点,中国应抓住机遇,切勿操之过急,稳步推进建交;采取灵活手段,加强政治互信;瞄准重点项目,推动经济合作,变当前与不丹开展合作的光明前景为现实.
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Jigme Norbu;
晋美诺布
- 《第四届亚洲食学论坛》
| 2014年
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摘要:
自人类诞生于地球之初,食物就与人类息息相关.根据不同的地理位置、食物来源和宗教信仰,人们发展出了各有不同的饮食习惯.不丹的饮食与文化与其根深的佛教价值观并行不悖.对于不丹人来说,食物不仅仅是用于糊口,而是几乎涉及到了不丹人生活的所有领域.食物在特殊场合扮演仪式性的角色(不丹语所说的bzhugs gral phun sum tshogs pa'i rten'brel),是不丹的独特传统.引入这一传统的是17世纪一位不丹统治者夏宗·阿旺·朗杰(Zhabdrung Ngawang Namgyal).对此传统本文也会有所讨论.根据祈祷的顺序奉上食物和饮料是仪式中不可或缺的环节,使仪式能够带来繁荣、财富、功德和庇佑.有些史学论文还表明,不丹也许同样直接或间接参与了丝绸贸易,因为孟加拉和西藏之间、喜马拉雅山东麓的古贸易通道经过不丹.虽然古丝绸之路是从西安到罗马,中途并不穿过不丹,但显然在食品和饮食方式上汇聚出了某种和饮食有关的文化.本文旨在展示不丹与丝绸之路上的其他国家在饮食文化上的一些相似性.本文也展示了一些不丹菜在食品消费、观感和流行程度方面的研究事实,对不丹饮食目前的议题展开讨论.不丹饮食文化与丝绸之路其他国家的饮食文化之间有相似之处,从中也许可以得出结论,即古代不丹以其靠近中国及其他交替性贸易通路的地理位置,也许有过一些跨文化的互动.
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黄富峰;
王坤
- 《“道德与幸福”学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
不丹通过公正与和谐的社会道德价值观推动了政府善治、社会经济的公平发展、文化的传承与推广、环境的治理与保护,大幅度提升了国民幸福水平.要重新思考和定位GDP和GNH的辩证关系,为社会道德价值导向的制定提供基础;充分发挥社会道德价值导向的重要作用,强化对各项政策和制度的道德设计和道德审查,为实现国民幸福提供制度保证;突出政府在社会道德建设中的重要作用,建立和维护国民追求和实现幸福的良好社会环境;以社会道德价值导向促进幸福观教育.