新月派
新月派的相关文献在1963年到2022年内共计333篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文331篇、会议论文2篇、专利文献2173篇;相关期刊246种,包括北方论丛、齐鲁学刊、安庆师范学院学报(社会科学版)等;
相关会议2种,包括中国现代文学新史料的发掘与研究国际学术研讨会、中国外国文学学会第十三届年会等;新月派的相关文献由293位作者贡献,包括刘代领、彭耀春、徐海英等。
新月派
-研究学者
- 刘代领
- 彭耀春
- 徐海英
- 潘水萍
- 白春超
- 蓝棣之
- 陈伟华
- 陈子善
- 黄昌勇
- 黄红春
- 黄艳芬
- 万龙生
- 付兰梅
- 任红
- 倪平
- 傅国涌
- 党洁
- 刘俊青
- 刘宜庆
- 刘扬烈
- 刘纪新
- 史玉辉
- 吴心海
- 吴投文
- 周晓明
- 孙思邈
- 孟晖
- 尹在勤
- 张厚明
- 张意
- 张致强
- 慕容莲生
- 昌淑芳
- 李徽昭
- 李曙豪
- 李秋南
- 杨莉馨
- 林晓霞
- 王建丰
- 王强
- 程全兵
- 胡博
- 胡璐
- 臧克家
- 谢春
- 赵双娟
- 邓双荣
- 鄢烈山
- 陈国恩
- 陈本益
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秦鹏举
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摘要:
泰戈尔作为深刻影响中国的印度诗人和文学家,其与中国新月派、象征派和唯美派有着深刻关联。本文以典型个案为阐释中心,从影响关系与平行阐发的视角透视中国现代诗派对泰戈尔的接受或受其启悟,辨析其中影响的契合与深层的背离之道。由中国现代诗派发端,泰戈尔诗歌影响中国20世纪的文坛分不同历史阶段展开,并因时因文化而异。泰戈尔促进了中国诗歌的现代转型,且在世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
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褚树荣
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摘要:
【专题解释】精读徐志摩的《再别康桥》,联读林徽因的《你是人间的四月天》,理解两人的感情,了解新月派的“三美论”,欣赏两首诗歌的韵律之美、绘画之美、建筑之美和情感之美。【预习任务】1.查阅资料,梳理现代文学“新月派”代表诗人、诗歌主张及代表作品。
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田文兵;
张俊琦
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摘要:
20世纪20年代,沈从文自觉融入中国现代诗潮,从民间歌谣的搜集和整理开始现代新诗试验,多维度地探索诗歌创作,为其文学创作走向成熟奠定基础。沈从文与新月派诗人交往甚密,理论与创作上受新月派诗学影响颇深,沈从文的新诗创作具有较为明显的新月派风格。20世纪30—40年代,沈从文诗歌创作艺术的积淀、文字运用能力的提升、诗学观的成型,以及所处现实境遇的变化等,其诗风从具象抒情转向抽象哲思;最终因沈从文对诗歌、小说的不同功能定位,及个人诸多因素的影响,其现代诗创作渐趋沉寂。尽管沈从文的现代诗歌的数量不及小说和散文,但其诗歌的独特审美及其现实价值仍具有较重要的文学史价值。
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杨敏
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摘要:
断章卞之琳你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。卞之琳生于江苏海门汤家镇,现当代诗人(“汉园三诗人”之一)、文学评论家、翻译家,是“新文化运动”中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。《断章》取自于卞之琳一首诗中的四句,因对其十分满意便保留了下来,既是意料之外。
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陈泉
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摘要:
一初读尤佑,那种句法、音步、结构的“散文化”,是我对其诗歌的第一印象。诗的形式和内容一样平实、整饬,没有“跳来跳去”的布局,断句和断节也选择了沉静的音步,没有弄得“乒哩乓啷”乱响。但是后来,在陆陆续续读过他一定数量的诗歌之后,发现我的第一印象远远不足以覆盖他的整体创作。那些密集、跳跃的意象和用心经营的句法,从里尔克的色彩到李商隐的影子,新月派的优雅和保罗·策兰的晦涩不时地撞入我的阅读视域。在碎片化的特征风潮中,他熔解尽可能多的碎片,从而组装成一面完整的镜子,照见新诗的过去、现在和未来。
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丁曌
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摘要:
新月派诗人在新诗成熟和发展的过程中自觉进行艺术尝试,形成了各自独特的诗歌个性、风格,而徐志摩正是贯穿新月派前后期的重镇。他的诗歌创作集个性化与创造性为一体,从意象创造到情绪情感的宣泄以及音律和谐,都带有"徐志摩式"的艺术风格,他的诗歌和散文作品也被广泛收录于中学教材与读本中,对于学生掌握现代新诗的艺术技巧和体味诗美大有裨益。教师在教学时往往侧重于对课文逐词逐句的翻译和解释,忽略了从整体上分析诗歌意象与诗人情感表达之间的联系。
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张光芒;
陈进武;
张勇
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摘要:
一、新诗创作的繁荣与旧体诗词的发展20世纪二三十年代南京新诗创作繁荣,以高校师生为主要成员的新诗社团活跃。其中,后期"新月派"诗人群和"土星笔会"为创作实绩较突出的团体。1927年,时任第四中山大学文学院院长的宗白华聘闻一多为外文系主任。闻一多发掘了两位"新月派"后期的代表诗人:陈梦家、方玮德。
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刘尔东
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摘要:
“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”这句话出自《断章》,是“新月派”诗人卞之琳的代表作品。该作品含蓄蕴藉,但语言却极朴素、平实,蕴含着深刻的人生哲理。
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佘开元
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摘要:
文学革命后,全新的文学理念冲击着诗坛。为凸显文学的“新”,诗坛上出现了摒弃传统格律诗词而完全自由的自由新诗。但由于完全不受限制,许多自由新诗内容杂乱、参差不齐,于此背景下,新月派提出了新格律诗理念。新格律诗既不完全遵循旧格律诗的规则,也不完全倾靠于国外的十四行诗,它是在自由的前提下继承旧格律诗艺术技巧的一种新诗体。
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张意
- 《中国外国文学学会第十三届年会》
| 2015年
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摘要:
20世纪20年代,在北平成立的新月派与伦敦布鲁姆斯伯里的戈登广场上一群知识分子之间的跨语际交流关系,余响远播、萦绕至今,随着他们之间往来书信的曝光,这段被传为佳话的东西方文化之遇,承载着彼时不同传统和场域的文化、思想、观念彼此照面,激荡并沉淀了丰盈的历史记忆,这场思想与文化的交汇实践,虽被岁月海浪冲刷掩埋,然而,从今天的文化与思想史语境来看,钩沉其意义和价值仍然显得非常有趣和必要.新月派和布鲁姆斯伯里派都是一群精英知识分子,崇尚卓越心智、趣味高雅与精神独立而聚集起来的社团,他们没有明确的文学或艺术宣言,没有一致的社团立场,而以气息相投和心智交流为旨归,他们喜欢在信函、日记和相互传阅的作品等话语中谈论和记录彼此,他们都在各自国家的现代主义文化转换中弹奏出独特而回响不断的音弦,在此意义上,本文首先平行比较二者的成员习性、精神特质及其不合时宜的主张,继而观察他们之间的交流关系.二者实质上的对话以及彼此欣赏,成为观察20世纪上半叶文学的多元化现代性追寻的重要文本,当然也成为解读跨语际交流中文化想象的书写见证.
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