新文体
新文体的相关文献在1980年到2022年内共计165篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文165篇、专利文献153篇;相关期刊148种,包括江汉论坛、中州学刊、文学教育等;
新文体的相关文献由148位作者贡献,包括丁晓原、储佩成、关爱和等。
新文体
-研究学者
- 丁晓原
- 储佩成
- 关爱和
- 刘兴忠
- 徐月蓉
- 易树人
- 曹亚明
- 朱文华
- 杨林夕
- 毕野青
- 肖向明
- 胡全章
- 丁文
- 之心1
- 何德功
- 余飞
- 冰儿萧萧(图)
- 刘俐俐
- 刘增杰
- 刘奎
- 刘奎1
- 刘家骥
- 刘新华
- 刘正强
- 刘海涛
- 古清生
- 叶志良
- 叶翠娣
- 吴康
- 吴琼
- 吴锦才
- 周光庆
- 周新顺
- 周明发
- 周有光
- 唐惠忠
- 唐翼明
- 国文
- 姚苏平
- 子虚
- 孔庆东
- 孙乃沅
- 孙晓忠1
- 宁俊红
- 宋亚夫
- 崔文静
- 崔海正
- 康玲玉
- 康达维
- 廖君福
-
-
-
-
摘要:
二十世纪初年中国思想界和文学史上成绩与影响最为卓著的人物当推梁启超。梁启超逝世时,国内文化名流追忆他襄助变法,历经成败风雨的一生,最为推重的是梁氏以书生救国,以文学新民的历史功绩。关爱和等著《梁启超与文学界革命》,分梁启超文学界革命的理论与实践、文界革命与新文体、诗界革命与新派诗、小说界革命与新小说、戏曲界革命与改良新剧、梁启超与晚清文学翻译、文学界革命与“五四”新文学七章。
-
-
-
-
摘要:
胡全章教授新著《近代中国报章之兴与文体之变》,以近代中国报章之兴为主线,在西学东渐、思想启蒙、文学革命背景下,梳理近代散文文体的新变脉络与演进过程,描述晚清与五四两代新文化人如何通过历史接力和历史合力,最终达成了中国文体的古今之变。分上、中、下三编。上编六章,围绕晚清中国报章之兴与政论文学演进之主线,考察主流政论性刊物和代表性作家的政论文学发展概况。中编五章,围绕报章体兴与“文界革命”之实绩,梳理报章新文体的重要分支及其发展概况。
-
-
杨瑞峰
-
-
摘要:
“文学话”是晚清民国时期诞生的一种全新的话体文学批评,其文体形态全面承传古典话体文学批评而来,但其内容又超越了诗话、词话等针对单一文类展开批评实践的视野局限,带有鲜明的综论特征。在话体文学批评中,“文话”与“文学话”关系最为密切,但两者的区别也异常鲜明:“文话”专司古典意义上的“文章”批评,而“文学话”则以现代新生的,囊括诗、词、散文、戏曲、小说等文类的“文学”为批评对象,批评界域更为宏阔。同为现代新生的批评文体,与“新文体”相比,“文学话”主要是一种文学批评文体,不具备前者浓郁的政论属性;与新兴的“理论文体”相比,“文学话”又具有鲜明的文学性意味,其文体独立性由此显现;同时,“文学话”也带有强烈的过渡性色彩,它凭借自身优势充当了中国传统述学文体向西方理论批评文体转型之际的一种过渡性文体形态。
-
-
河之洲
-
-
摘要:
公示,不同于"告示"和"公告"这两种文体。然而有不少人往往把它当作"告示"或"公告",甚至认为"公示"就是两者的"合二为一"。显然,这是不正确的。现代应用写作学界普遍认为,公示已逐渐成为一种新文体。众所周知,"告示"作为一种应用文的文体,其产生的历史较早,始于我国古代的明朝。
-
-
康玲玉
-
-
摘要:
翻新小说是清末民初的一种重要的小说类型,是晚清形成的借助古典人物或情节写新事的一种创作潮流.翻新小说之所以与续书有所区别,就在于翻新小说之"新"字.思想上文人焦虑的表达,民族忧思的抒发;文体上古典小说的借鉴,各式小说的杂糅;小说顺应市场需求的倾向与政治功能的强调;叙事上时空观的打破,荒诞反讽的艺术,陌生化手法的使用,都是翻新小说的特色,亦体现出翻新小说的价值.
-
-
刘兴忠
-
-
摘要:
异质文言是介于典型文言和典型白话之间的过渡性文体,中国近代历史上具有深远影响的梁氏"新文体"尤其是政论文是这类文体的突出代表.就语法层面而言,"新文体"文本中的欧化现象在词法和句法方面均有充分表现,对此类语料的相关考察对于文言史以及早期现代汉语形成过程的系统梳理具有重要意义.
-
-
刘兴忠
-
-
摘要:
作为近现代报章文体不同历史阶段的代表文本,梁启超的新文体和章士钊的逻辑文以其"欧化文言"的属性在近现代汉语史上具有重要意义.从汉语欧化史的角度对此类文本进行分析,发现其中的近现代汉语欧化语法现象具有普遍性、一致性以及内部差异性.此外,早期欧化文言也表现出一定的保守性.
-
-
-
-
陈振林
-
-
摘要:
诞生于清末嬗代转型之际的梁启超“新文体”文学,以其平易畅达、条理明晰、饱带情感等特点盛于当时,特别是其“笔锋常带情感”,将嬗代之际的忧患意识和进取精神展现得淋漓尽致。此外,“新文体”在宣传西学、播种文明、开启民智等层面更是开文章之新风,影响及于文学之外,成为近代中国“觉世”“新民”的一股强劲力量。研究嬗代之际的梁启超“新文体”文学的缘起、表现及艺术,其归宿仍是文学为人生为社会的现实精神和价值抉择。