新兴宗教
新兴宗教的相关文献在1985年到2021年内共计93篇,主要集中在宗教、中国政治、法律
等领域,其中期刊论文93篇、专利文献172篇;相关期刊74种,包括天风、科学与无神论、法音等;
新兴宗教的相关文献由93位作者贡献,包括罗伟虹、佟君、吴思佳等。
新兴宗教
-研究学者
- 罗伟虹
- 佟君
- 吴思佳
- 孙晓莹
- 张彤磊
- 张龙华
- 曹月如
- 朱卫
- 李政阳
- 柳雪峰
- 田岛一郎
- 罗伯特·S·埃尔乌德
- 郑筱筠
- 钟国发
- 万莲
- 业露华
- 于涛
- 任晓明
- 余思婷
- 刘元春
- 吴寄南
- 吴海
- 周瑶瑶
- 唐志超
- 孙明哲
- 孙隆基
- 崔文静
- 席升阳
- 张庭华
- 张金桃
- 徐弢
- 徐永康
- 怒马
- 曹彦
- 曾春宁
- 朴英姬
- 李云
- 李亦园
- 李俊飞
- 李华伟(译)
- 李思凡
- 李鹤
- 杜洋
- 江波
- 涂建华
- 温春娟
- 牛建科
- 王存奎
- 王宏刚
- 王永利
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涂建华
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摘要:
境外新兴宗教和神秘膜拜等精神传销可以简略分成宗教外道和伪科学邪教两大类.新兴宗教依附传统宗教构建自身说教,伪科学是众多新兴宗教和神秘膜拜的理论基础,新兴宗教和神秘膜拜是宗教外道和伪科学邪教的统一.组织渗透是邪教传播的传统路径,意识形态安全漏洞是境外新兴宗教和神秘膜拜侵入的主要原因,传统出版和互联网是新兴宗教和神秘膜拜的载体.我们必须提高国家意识形态安全意识,加强科学普及,健全制度提高技术以抵制境外新兴宗教和神秘膜拜渗透,打击精神传销.
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曹彦
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摘要:
西方学术界提出,中国自古有宗教团体引领反对暴政的传统,而当今中国没有太多新兴宗教是政府打压的结果,并以其数量少为证据,宣称中国缺乏宗教自由.本文指出,中国新兴宗教的根本诉求是朴素的,并非是为了改朝换代,而是追求“耕者有其田”.而此诉求在中国共产党领导的新民主主义革命中已经得到了很好的解决,故当今中国缺乏产生新兴宗教的动力.而现存的民间宗教是古代农业文明的“遗存”,本质上是拥护“家庭联产承包责任制”的.反观美国,由于土地被大农场主占有,高科技又无需太多的工人,所以美国存在大量的无业游民,他们是产生大量新兴宗教的民众基础.可以预计,由新冠疫情造成的大量失业,必将引发美国新兴宗教的急剧增长.
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周瑶瑶
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摘要:
新兴宗教最早产生于19世纪初,但是学术界对其研究的热潮是从近二三十年开始的。俄罗斯新兴宗教的发展始于解体前后。20世纪80年代末,随着苏联政权大厦将倾,宗教逐渐复兴。1990年苏联颁布的《关于信仰自由和宗教组织法》给予了各宗教团体平等地位和发展的权利,确定了其合法地位。同时,俄罗斯国内混乱的局面促使了俄罗斯本土的伊万诺夫教派、王权圣母东正教会等和源自外国的耶和华见证会和科学学教会等的新兴宗教在俄罗斯的传播和发展。随着这些新兴宗教的传播,引发的一些问题引起了俄罗斯当局的警惕。
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余思婷
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摘要:
设计说明这次的方案是在架空的巨大蜗牛入侵的社会里产生的新兴宗教教堂。因为课程主题是情感建筑,前四周就在思考情感是怎样构成现实中的产物的。大二一次合作设计因为各种原因组员间没有很好的交流,各自的成果也基本相互独立。当时觉得这个现象很有意思,人的状态会影响到所创作的东西。所以这次开始思考建筑和人的关系,建立金字塔的过程中搬运砖块的奴隶是怎么样的心情?
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王鹏祥;
陶旭蕾
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摘要:
邪教作为一种特殊的宗教现象,其产生和发展具有深刻的意识形态特征.邪教与宗教从信仰角度而言都以某种信仰为内核,以发展信徒为载体,以实现一定的目的为动力,具有内生一致性.但邪教作为一种邪恶组织,与宗教有着本质上的不同.邪教的实质是一种非法的严重危害人类社会的极端信仰.我国在邪教治理中,存在着治理邪教的法律规范不完善,遏制邪教网络犯罪的措施不合理,取缔邪教组织存在较大困难等问题.我国当务之急是完善邪教治理的相关立法,加强网络反邪教文化建设,加强对新兴宗教的分类管理.
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钟智锋
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摘要:
改革开放以来,我国的宗教经历了快速的复兴,宗教管理也做了相应调整.本文力图通过全球比较的视野来理解我国宗教的发展和宗教管理的变迁.宗教复兴和公共化是全球的普遍趋势,我国宗教也经历了复兴,并因参与社会慈善和文化交流以及一些负面的事件而日益进入公共的视野.破坏性膜拜团体和宗教极端主义兴起是全球宗教变迁的重要方面,我国也受到了邪教和恐怖主义的冲击.为了应对这些挑战,全球兴起了一些反膜拜团体运动和反恐战争.在更基本层面上,通过立法强化对宗教事务的管理是各国应对宗教复兴和挑战的主要手段,宗教法治化也是我国宗教管理变迁的重要特征.
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韩霞
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摘要:
孝道古来极受中国儒释道文化的重视.深受中国古典文化影响的日本,在其发展过程中十分重视行"孝".但随着日本佛教系新兴宗教的兴起,其"孝"的观念呈现出别于日本传统观念的新特点,而这些特点的形成,与当代日本社会与民众的需求息息相关.
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李俊飞
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摘要:
"新兴宗教"的相关研究一直是引起学术界广泛兴趣和争议的领域.在梳理相关学者对该社会现象的不同诠释之后,澄清了"新兴宗教"和"膜拜团体"等概念的区别和联系,继而探讨该现象的不同分类方式和认识角度,以及不同学者对该领域研究的争议焦点.总之,当前学界很难在"新兴宗教"的精确定义上达成广泛一致,但在具体分类探讨的过程中可以逐步加深认识.