文革文学
文革文学的相关文献在1987年到2020年内共计132篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文129篇、会议论文3篇、专利文献1537篇;相关期刊72种,包括中国青年研究、齐鲁学刊、天津社会科学等;
相关会议3种,包括中国现代文学研究会第十一届年会、中国当代文学研究会第十八届年会、2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学等;文革文学的相关文献由124位作者贡献,包括王尧、孙德喜、武善增等。
文革文学
-研究学者
- 王尧
- 孙德喜
- 武善增
- 程光炜
- 古远清
- 席扬
- 张志忠
- 易光
- 李伟
- 温儒敏
- 程春梅
- 郭帅
- 雷鸣
- 高李莹
- 丁卫果
- 代迅
- 仲红卫
- 伯牛
- 何云波
- 何天杰
- 余秋雨
- 刘宏志
- 刘忠
- 刘景荣
- 刘磊
- 刘纳
- 向诤
- 吴义勤
- 吴子林
- 周健江
- 周焕涛
- 夏明彦
- 夏正娟
- 姚朝文
- 姚楠
- 孔庆东
- 孙兰
- 孙时彬
- 孙郁
- 巫晓燕
- 张世维
- 张健
- 张光芒
- 张厚刚
- 张学军
- 张文诺
- 张晓峰
- 张朝丽
- 张木荣
- 张柠
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田泥
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摘要:
《传媒时代的文学重生》共计20.4万字,探讨的是改革开放后,在市场经济的发展和传媒环境日趋多元化的情形下的中国当代文学生态。不同于此前的“十七年文学”和文革文学浓烈的政治色彩,四十年来中国当代文学受到从西方涌人的各种文化思潮的冲击,其自身已步人一个“多元杂语时代”,又在资本的运作和以出版、广播、电视、电影为主导的大众传媒的引领下,蔓延至生活的各个领域。
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程光炜;
魏华莹
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摘要:
当代文学的分期关于当代文学的分期,目前有“前三十年”、“后四十年”的说法,还有“十七年”、“文革文学”、“新时期文学”等习惯用法。这两种划分方法,各有优长,也有自身不足。实际上,任何分期都能使研究者的历史观念更加清晰、凸现自觉的研究角度和定位,当然局限性也同时存在。
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张世维
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摘要:
张清华先生曾在《中国当代先锋文学思潮论》(1997年)一书中反复提到“潜叙事”一说,与之接近的,是陈思和先生在《中国当代文学史教程》(1999年)前言中提到的“民间隐形结构”概念,有趣的是,两个近似的概念都产生于对“十七年”文学与文革文学的讨论,如《青春之歌》中的才子佳人模式,《沙家浜》中的“一女三男”模式,《李双双小传》中的“先结婚后恋爱”模式等等,这有些类似于原型批评,
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毛伟东
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摘要:
文革主流文学鼓吹"文艺黑线专政论",它颠覆了十七年文学的书写传统并使得作家身份发生了转变.以样板戏为例,编排演的集体创作形式使其日趋成为政治话语的直接演绎,并不断使自身陷入了建构的悖论.此外,文革期间的文艺理论与批评基本为写作组所掌控,其创作主体呈现出党、政府、高校三维一体的组织化特征.就历史的共时层面而言,作为地下文学现象之一的手抄本小说的传播与接受,某种程度上同样呈现出集体创作的元素,但无不彰显着个人话语的成分.相比新文学传统已然断裂的地表世界,地下文学所坚守的个性在新时期伴随着集体创作的回落而逐渐复苏.
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王卫平;
穆莹
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摘要:
“文革文学”由于产生于非正常的时代,因此,是中国文学史上的悲剧时代,这是毫无疑义的.这就决定了它不可能是“开采的富矿”.但“文革”是有文学的,尽管它的文学价值不高,但仍有研究必要.在中国文学史的链条上,“文革文学”这个环节是不能缺少的,否则,文学的历史就出现了“断裂”、“断代”,就是不完整的.研究“文革文学”,要注意克服三种倾向.应该设身处地,还原历史,以历史唯物主义的观点,整理和发掘“文革文学”,不能过度阐释、强制阐释.对于样板戏、《金光大道》、“地下写作”等都要辩证地分析,对于“文革”时期的“文学生活”资料也应进一步挖掘.
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郭帅
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摘要:
张丽军的《“样板戏”在乡土中国的接受美学研究》,在“样板戏农民接受史”的课题上,有填补空白的意义.该著作对京剧样板戏进行了知识考古和美学发掘从而肯定其艺术价值,这个本体研究是成功的.该著作指出样板戏在农民接受中,发生了大众文化再生产现象,原有的意识形态教化功能转化为娱乐功能,这个发现是创新兼有启发意义的.该著作体现了张丽军反思知识分子垄断农民话语的话语分流构想,呼唤知识分子的民间立场与情怀,以实学的形式关注乡土中国,该种呼声更值得学界深思.
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武善增
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摘要:
“文革文学”向“新时期文学”的话语转换包括文学理论话语的转换与文学文本话语的转换两个方面.本文以“文革文学”话语为参照背景,通过对1976-1978年“文革文学”话语规范体系的瓦解过程、“文革文学”话语模态的颠覆状况的综合考察,对“文革文学”与“新时期文学”的时间分界线以及“新时期文学”的话语起点,提出了新的看法.
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夏正娟
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摘要:
During the Cultural Revolution, peoples’thinking way based on the ideology of class struggle during the war time instead of the experience of the relationship between human and their living conditions. That is, the ideology during the Cultural Revolution only has imagination without authenticity. Although it has the pursuit of modernity, the ideology without authenticity ultimately will end up with anti-modernity and an⁃ti-history. Analyzing the rational imagination of distorted ideology of the“cultural revolution literature”will help people better understand the relevance between“the new period literature”and the“Cultural Revolution literature”.%“文革”时期的意识形态不涉及“人类同自己生存条件的关系”的体验,而是以革命战争时期的阶级斗争意识形态为想像基础。因此,“文革”意识形态只具有想像性,没有真实性。不具备真实性的意识形态,即使有现代性的诉求,最终只能走上反现代、反历史之路。分析“文革文学”合理化想像歪曲意识形态的过程,有利于我们更好地理解“新时期文学”与“文革文学”的关联性。
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巫晓燕
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摘要:
一九七十年代中末期,是一个急遽变革的时代,这种变革不仅改变着沿袭已久的生产方式和生活方式,更改变着人们的思维方式。文学创作作为人们艺术地把握世界、探索现实的特殊方式,在这场变革中更是首当其冲。一个特殊时代造成了一个特殊的文学现象:从“文革文学”向“新时期文学”转型。
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武善增
- 《中国当代文学研究会第十八届年会》
| 2014年
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摘要:
"文革文学"向"新时期文学"的话语转换包括文学理论话语的转换与文学文本话语的转换两个方面.本文以"文革文学"话语为参照背景,通过对1976-1978年"文革文学"话语规范体系的瓦解过程、"文革文学"话语模态的颠覆状况的综合考察,由于1976-1978年公开出现的抒情话语与“文革文学”抒情话语在形态上基本一致,所以这一时期文学文本话语的转换,主要是指叙事话语的转换。并且根据理论话语与文本话语出现时间的综合考察,作者认为“文革文学”与“新时期文学”的时间分界线应该定在1977年。
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武善增
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
"文革文学"向"新时期文学"的话语转换包括文学理论话语的转换与文学文本话语的转换两个方面.本文以"文革文学"话语为参照背景,通过对1976-1978年"文革文学"话语规范体系的瓦解过程、"文革文学"话语模态的颠覆状况的综合考察,对"文革文学"与"新时期文学"的时间分界线以及"新时期文学"的话语起点,提出了新的看法.在勘定“新时期文学”话语起点的时候,必须回到“文革文学”话语的历史背景上,在“文革文学”话语与“新时期文学”话语的断裂现场上寻找“新时期文学”的起源。
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