文质
文质的相关文献在1935年到2022年内共计533篇,主要集中在中国文学、教育、中国哲学
等领域,其中期刊论文510篇、专利文献23篇;相关期刊360种,包括船山学刊、文学教育、文教资料等;
文质的相关文献由558位作者贡献,包括张文质、肖川、曾亦等。
文质
-研究学者
- 张文质
- 肖川
- 曾亦
- 陆双祖
- 凌先威
- 刘德兵
- 叶娜
- 吴闯
- 唐杰
- 唐逢尧
- 孙荣榕
- 孙钦香
- 岑亚霞
- 张文质1
- 张辰
- 徐中原
- 徐菁
- 曹阳
- 曾志安
- 李树果
- 李燕
- 束伯华
- 柯小刚
- 汪耀明
- 沈旎
- 王绍兰
- 王远远
- 王鹤
- 程少堂
- 蔡东风
- 袁峰
- 谢云
- 阎云
- 顾泳
- 马彩红
- 黄一跃
- 黄思睿
- 黄桂敏
- 齐晓红
- Shirley
- hantopedu
- 丁发炜
- 丁山
- 丁山1
- 丁筑兰
- 万友
- 不悔
- 为东
- 乔亚梦
- 九斗
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郑义成
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摘要:
孔子的文质观主要是从君子的视角进行论述,表现为“文质彬彬”与“文犹质也,质犹文也”。《表记》作为“七十子”之作品,表现出对孔子的君子文质观的继承和发展。具体来说,《表记》认为君子应当“文”“德”表里循环,“表里”结合;认为为政者应当追求“有至”或“至道”,即仁义兼顾,仁义相半,以合于儒家王道政治的理想;认为虞帝能够兼顾“亲尊”和“仁义”,表现出对夏商周三代之治的纠偏和超越,成为后世王朝治理的典范。
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丁发炜
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摘要:
我不是教师,却混迹教育圈许多年。我喜欢在教师群里,在茫茫师海中,寻访那些"有趣的灵魂",张文质先生,就是其中顶顶有趣的一位。他的有趣在于,能将犀利与平和、激愤与温和,完美地融于一身。他的新书《教师的使命》淋漓尽致地体现了这一点。书里的篇章既志存高远、汪洋恣肆,却又絮絮叨叨、娓娓道来,所以我在称呼他为"文质师"的同时,还喜欢叫他"张姥姥"——姥姥一般慈眉善目、苦口婆心的教育言说者。
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王延智
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摘要:
在张怀瓘书学范畴中,“神彩”作为正价核心范畴是“文质”范畴的具体化和深化,用以推扬文质炳耀、表里充实的审美境界。张怀瓘认为创作主体气禀各异,批评了“古质今妍”优劣论,做出了“齐圣跻神,妙各有最”的论断,由此演绎出工夫论上的两条原则,即“顺其性,得其法”和“先其质而后其文”。
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李春青
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摘要:
"文质模式"是儒家理解社会政治、历史和文学艺术的独特视角,是一种极为重要的阐释模式,集中体现了儒家的政治理念与人格理想.在孔子那里,"文质模式"原本是关于君子人格的规范性标准,其内涵是传统贵族精神与新兴士人趣味的复合体.在汉儒那里,这一模式就演变成了考察社会历史的阐释框架,衍化为一种政治标准.而到了汉魏之际,这一模式再进而演变为衡量诗文书画风格特征的尺度,成为一种审美趣味.值得注意的是,这一阐释模式意义与功能的演变始终与古代士人阶层身份意识紧密相关.
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王亚萍
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摘要:
隋朝统一天下并促进了南北学术的融合,大体而言文帝与炀帝一重北儒,一重南儒.北方儒学笃守质朴的风气影响了士人的文化品质,骈文成为儒学精神外显的形式而显现出典实质朴的文体特征.南方骈文则与其雅俗共赏的儒学精神一脉相承,华靡骈俪.在学风递嬗的背景下,隋杨二帝时期的骈文观念呈现出典实质朴到典丽重气的嬗变.相较之下骈文作品的成就与骈文观念不同步,文帝朝的骈文成就整体上高于炀帝朝,究其原因在于北齐入隋的山东文士成为文帝朝文坛的主导,而隋炀帝时期的骈文观念则对初唐骈文产生了有益的影响并成为了文学史上的重要一环.
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林遥
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摘要:
王彬在鲁迅文学院授课,提早两日给我们这些学生抛出问卷:“一、何为语言,何为话语,二者的区别是什么?二、文学语言的特征是什么?三、小说与诗歌、散文运用文学语言的区别。四、请把下列词组合成为文学语言:院子,村庄,河流,堤坝,鹅卵石,艾蒿,马蹄,教堂,草原,大道,广场。”
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殷欣童
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摘要:
文化散文的创作易学难通,表面上看是把文化以散文方式呈现出来,而个中关窍却不是随性抒出即可把握的。其一要保持文质,不使散文失范。也就是说,要理趣与情志调和,过于倚重史实绍介,言谈不露偏锋不生枝蔓,作掉书袋状,会令文章的活气不够蓬勃。若全然倒向灵秀脱越,也是不佳,如鲁迅评演义小说,“据旧史即难于抒写,杂虚辞复易滋混淆”,在这一平衡功夫上,文化散文亦然。罔顾史实就会使散文质地过分轻薄,绵软,无骨而形销。
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吴欣雨
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摘要:
《文心雕龙》中多次提到了"质"这一概念.在多数情况下,"质"与"文"作为一对相对概念出现,但也不乏单独出现的情况.本文搜集整理了《文心雕龙》之中出现过的"质",探究其在不同情况下的释义.总体可归纳出三种:①"质"解释为"质朴";②"质"解释为"内质、内容";③"质"的其他释义.
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