文言小说
文言小说的相关文献在1979年到2022年内共计710篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文707篇、会议论文3篇、专利文献190篇;相关期刊347种,包括晋阳学刊、南开学报(哲学社会科学版)、齐鲁学刊等;
相关会议3种,包括2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学、“走向世界的中国史学”国际学术研讨会、中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会等;文言小说的相关文献由533位作者贡献,包括张振国、陈文新、段庸生等。
文言小说
-研究学者
- 张振国
- 陈文新
- 段庸生
- 王枝忠
- 程毅中
- 邱昌员
- 薛洪
- 侯忠义
- 林骅
- 陈炳熙
- 宁稼雨
- 李剑国
- 淮茗
- 陆林
- 乔光辉
- 党月异
- 刘天振
- 庞金殿
- 张桂琴
- 王冉冉
- 董玉洪
- 陈平原
- 鲁德才
- 严裕梅
- 吴波
- 唐富龄
- 张会
- 朱振武
- 李小龙
- 王欢
- 石育良
- 程国赋
- 苗怀明
- 谢琛琛
- 项裕荣
- 于天池
- 于平
- 何长江
- 余俊
- 余杰
- 俞钢
- 冈本不二明
- 刘世林
- 刘文杰
- 刘晓峰
- 刘琦
- 包绍明
- 华世欣
- 占骁勇
- 吴志达
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隋雪纯
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摘要:
唐小说虚拟形象叙事构型意蕴丰赡,以“鬼”的塑造为例,“人鬼之辨”意识承自上古神话和《诗经》《楚辞》,受到魏晋志怪的直接影响;“人鬼之辨”观念充分渗透在唐小说的组织和行文中,形成“人”“鬼”之间特定的区分方式和概念域,对唐小说的情节类型、人物塑造和叙事模式特点形成具有重要影响;唐小说“鬼”故事书写在创作意识的寓言化、诗意化和审美化等方面实现了发展,反映出唐代士人精神世界中纪实、虚构理念的碰撞,以及伦理秩序规制与个体生命诉求的动态消长。
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刘志军
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摘要:
《促织》是人教版《普通高中教科书(语文)》(2019年版)必修下册第六单元中的一篇课文,这篇文言小说,语言并不艰深,篇幅也不算长,但作为语文教材里的常青树,它的教学价值还有待语文老师在实践中不断挖掘。一、《促织》解读1.蒲松龄及《聊斋志异》蒲松龄(1640~1715),清代杰出文学家。
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陈文新;
卢海涛
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摘要:
明代中篇传奇小说,指的是明代文言小说中篇幅在两万字左右的作品。依据其问世时间和风格流变,可大体分为三个阶段:李昌祺《贾云华还魂记》代表第一个阶段;《钟情丽集》《龙会兰池录》《双卿笔记》《丽史》《怀春雅集》等代表第二个阶段,通俗化趋势日益显著;嘉靖、万历间的《花神三妙传》等代表第三个阶段,一部分作品的色情描写更加放肆,另一部分作品则致力于净化色情,形成了两极分化的态势。中篇传奇小说发轫于元代宋梅洞的《娇红记》,其题材处理、人物刻画的路数与《西厢记诸宫调》相近;作为流行于市井的通俗读物,其审美品格与民间的说唱文学相近,深刻影响了明中叶后的艳情小说、世情小说和才子佳人小说。
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张振国
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摘要:
清末民初徽州休宁籍爱国作家程华魂原名程鹏,字景岳,约生于1890年前后,卒于1919年。他在民国初期的报刊上发表了不少文学作品,其著述除诗文词外,尤以小说影响最大。其小说创作喜用浅近文言,同时受到西方小说创作观念的影响,在思想和艺术上表现出易代之际的鲜明特点,对研究民国文学和徽州地域文学均具有重要的参考价值。
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周良
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摘要:
凌濛初以文言小说为素材来编创“二拍”,首先是通过改动、补充和敷演故事情节,使情节更加丰富合理和曲折生动;其次是具体而有层次地刻画人物的性格和心理活动,使人物形象更加真实可感;最后是改造文言本事的主题思想,并通过运用诗词和俗语的方式来凸显主题思想,使小说更具有市井风味,更贴近普通人的生活。
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陈丽媛
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摘要:
明清时期的文言小说创作中存有大量闽籍小说作家及其作品,这是明清时期地方小说创作的独特现象,也是明清闽地小说创作的重要组成部分。通过对这些文言小说作家的籍贯、生平及其作品的体裁、内容、存佚情况的考察分析,可以发现明清时期这些闽籍文言小说家身份多为士子文人,思想传统,学养具有家族与师友传承性。这些文言小说作品在题材与思想内容、文体选择与艺术成就方面既有对传统的承袭,又表现出走向通俗化、现实化的新趋势,体现了明清时期闽地小说观念的发展流变,在古代小说发展史中具有重要意义。
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张同明
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摘要:
《狼》是统编教材七年级上册第五单元的一篇经典文言小说。在单元中作为表现人与动物矛盾冲突的独立篇目,教什么,怎么教,这方面的教学设计和教学实践范式较多,但解读的思维方式大同小异。笔者重新审视辩思这一篇的教学价值,另辟蹊径,创设情境,引导学生涵泳品味文本,实现思维进阶,让深度阅读真正发生。《狼》篇幅短小,情节精彩、形象鲜明、卒章显志,近乎寓言。其特质是:章法严谨,照应周密;情节紧张曲折,跌宕起伏,引人入胜;语言精练形象。二百来字的小说,描述一屠杀两狼的惊险过程,细腻生动,使人如临其境。
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田亦武
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摘要:
《促织》无疑是《聊斋志异》中最负盛名的一篇。其主题之深沉、构思之奇特、描写之精湛,一直为后世读者所追捧。一篇不足两千字的文言小说,却具有复杂而精巧的叙事结构和高超的艺术概括力,小说家对于特殊背景下的社会人生有着独到深刻的观察和思考。作家毕飞宇甚至不无夸张地称其为“一部伟大的史诗”。概括地说,《促织》写的是一个关于“虫”的喜剧,又是一个关于“人”的悲剧。
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李苗苗
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
汉族狐故事起源于上古狐神神话,自汉代起在封建社会宗教观念的影响下逐渐堕落为民间狐妖故事.清代蒲松龄的《聊斋志异》将前代汉族狐神、狐妖故事中的互渗思维纳入文言小说话语虚构世界,并以人性逻辑将"人—妖"、"人—神"互渗统一于"妖—人—神"三位一体的狐仙故事形象中,是为中国古代狐故事文学审美化的开端.深入狐故事资源进入《聊斋志异》后的变异过程,可发现故事资源在文言小说话语世界中发生审美变异的具体路径:首先,文言小说文体特征赋予故事形式美感;其次,小说话语世界的指涉方式使故事本身的美感特征得到释放.
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- 《2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学》
| 2007年
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摘要:
宣鼎在《夜雨秋灯录》和《夜雨秋灯续录》中投注了他对人间情感和欲望的观照.他肯定情感的作用,但主张“留有余不尽之情”,感情不能伤害人生.“二录”中的“情”是和“侠”结合在一起的,“情以侠而始真”.由于对人间欲望的洞见和反思,“二录”带着同情刻画人性嘲讽和人世.出现了一些文言小说中少见的个性人物:作者所认为的“恶”的代表.她们以自身欲望的叙述背离了作者的写作意图,凸显人性的真实,具有极强感染力.“二录”渗透着一腔幽情幽绪,有着浓浓的抒情意味,弥漫着人生如梦如幻的虚无感和一种悲凉的宿命气息.