文艺理论家
文艺理论家的相关文献在1955年到2022年内共计809篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文809篇、专利文献8881篇;相关期刊504种,包括文史哲、文学教育、宁波大学学报(教育科学版)等;
文艺理论家的相关文献由736位作者贡献,包括颜坤琰、杜书瀛、潘颂德等。
文艺理论家
-研究学者
- 颜坤琰
- 杜书瀛
- 潘颂德
- 余飘
- 华然
- 吴中杰
- 唐宝民
- 姚望
- 姚秦川
- 宁殿弼
- 张荣翼
- 张金凤
- 徐南铁
- 明
- 朱岩
- 李天道
- 杨春艳
- 桂清扬
- 殷鹤
- 江裕斌
- 畅广元
- 缪俊杰
- 聂红琴
- 臧云远
- 赵俊贤
- 邱紫华
- 金梅
- 金永兵
- 陈亚军
- 陈亚敏
- 鲁先圣
- 鲁枢元
- Lane
- W·C·布斯
- ■筱
- 丁亚平
- 丁国旗
- 丁宏宣
- 丁忆帆
- 丁晓原
- 丁晓实
- 丁道希
- 万勇治
- 万友
- 万家骥
- 严加
- 丹增
- 为东
- 乌兰汗
- 乔丽华
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莫其康
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摘要:
刘熙载(1813-1881),字伯简,又字熙哉,号融斋,晚号寤崖子,世多以融斋先生称之,江苏兴化人,晚清著名学者,19世纪杰出的文艺理论家、文学家、语言学家、教育家。刘熙载生于清寒之家,身逢封建末世,10岁即丧父,不久母亲又去世,但孤贫中仍艰苦力学,终成大器。时人对刘熙载评价很高。国学大师俞槌赞其"恭俭温良,粹然无滓""我读君书,靡有不祥,高论道德,下逮文章""躬行君子,久而弥芳"。
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殷鹤;
李世辉
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摘要:
黄药眠(1903-1987),是我国著名文艺理论家,也是马克思主义文艺理论中国化的先驱。早在1928年黄药眠便接触了马克思主义,并系统研读了《共产党宣言》《社会主义从空想到科学之发展》《费尔巴哈提纲》等马克思主义经典篇目,为其了解并掌握马克思主义文艺理论发挥了重要作用。随着黄药眠诗歌、散文创作的不断丰富以及其对美学、文艺学研究的不断深入,他逐渐担负起了马克思主义文艺理论中国化的重任。
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程正民;
吴键
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摘要:
一、走上俄苏文论研究之路吴键(以下简称“吴”):程老师,非常荣幸能受《中国文艺评论》的委托对您开展这次学术访谈。您出生于福建厦门,18岁之前一直在厦门生活与求学,现在回顾来看,家乡的成长经历对您后来的生活际遇与求学科研等有着怎样的影响?
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詹艾斌
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摘要:
杜书瀛简介:1938年生,山东宁津人,中国社会科学院文学研究所学术委员会副主任、文艺理论研究室主任,中国社会科学院研究生院教授,1993年国务院学位委员会通过为博士生导师,兼任多所大学教授,享受国务院特殊津贴。曾长期任《文学评论》编委,中国社科院文艺理论研究室主任,文学研究所学术委员会副主任;数次获中国社会科学院和文学研究所科研成果奖及首届中国文学研究奖。著有《文学原理——创作论》《从“诗文评”到“文艺学”》《价值美学》《学术一家言》《李渔美学思想研究》《戏看人间——李渔》,校注“三全本”《闲情偶寄》等。
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沈琴
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摘要:
鲍里斯·安德烈维奇·乌斯宾斯基教授是一位仍然活跃于国际学术界的俄罗斯著名的语文学家、符号学家、文艺理论家和语言文化史家,其丰富的学术论著涉及语言学、斯拉夫学、文艺学、艺术学、文化史学和符号学等多个不同的领域,代表作《结构诗学》不仅是他本人艺术理论研究的杰作,更是俄罗斯乃至世界符号学研究的代表性著作,自1970年俄文版发表至今,已陆续被译成12种语言出版。可以说,作为世界三大符号学研究中心之一的塔尔图-莫斯科符号学派的创始人和领导者之一,乌斯宾斯基教授是俄罗斯乃至世界符号学研究领域的巨匠。
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张雅寒
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摘要:
20世纪中期,许多文艺理论家、哲学家与电影学者都参与到西方思想转型与建构新学科概念的浪潮中。索绪尔语言学引起的语言学转型、结构主义到后结构主义的变迁、新的时间哲学建立,都怀着削弱形而上学统一概念的愿望促进了电影理论与电影实践的进步。从20世纪50-60年代的欧洲新电影浪潮开始,电影创作者开始自觉地站在写作者的角度主张“电影作者”的自由权利。
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枣红马
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摘要:
引论:徐玉诺为何大热大冷徐玉诺1921年开始发表诗作,活跃期有三四年的光景。然而,他的诗尤其是诗集《将来之花园》却受到茅盾、郑振铎、叶圣陶、王统照、王任叔(巴人)等一些文学大家的高度好评,徐玉诺甚至被青年文艺理论家巴人称为“天才诗人”。更为世人瞩目的是,他受到鲁迅、周作人兄弟的密切关注,并与他们关系友好。
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周波
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摘要:
大型中医药文化系列纪录片《本草中国》以非遗中药技术及传承人为叙事核心,回归受众美学,用时空交错的叙事手段讲述流传在不同地域的中医药故事,解读中医药文化的厚重历史。纪录片在讲述、普及中医药知识的同时,生成了文本的人文意义。本文以接受美学理论~((1))为基础,对纪录片《本草中国》的音乐气质与人文意蕴进行分析,以探寻同类型题材纪录片的创作策略。一、接受美学与纪录片1967年,德国文艺理论家、美学家根据康斯坦茨大学演讲内容,正式出版发行了《文学史作为向文学理论的挑战》一书,其中提出了“接受美学”。1969年,德国文艺理论家、美学家发表了《文本的召唤结构》一文,提出了“召唤结构”的概念。随后,两人分别在《阅读活动:审美反应理论》(沃尔夫冈·伊瑟尔,1976)、《走向接受美学》(汉斯·罗伯特·姚斯,1983)等著作中详细论述了接受美学理论,对“艺术生产”“审美生产”等内容进行探讨,研究了审美活动的具体性及接受者的作用,提出了接受和批评活动的主体性观念。
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刘维笑;
王敏
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摘要:
反映社会变革和历史发展趋势,同时促进人的解放和全面自由发展,是马克思主义文艺观最基本的价值取向。这一价值取向经俄国文艺理论家的阐释演化在中国发展成为以人民为中心的文艺观。可以说,这一观念的诞生为社会主义文艺繁荣发展奠定了理论基础。笔者试以新疆代表性作家的作品为例进一步阐释人民文艺观的价值与意义。