文艺思想
文艺思想的相关文献在1955年到2022年内共计1642篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域,其中期刊论文1624篇、会议论文18篇、专利文献3258篇;相关期刊725种,包括齐鲁学刊、文史哲、中州学刊等;
相关会议18种,包括中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会、“思想的旅行:从文本到图像,从图像到文本”国际学术研讨会、首届中国科技传播论坛等;文艺思想的相关文献由1522位作者贡献,包括丁国旗、傅修海、陈辽等。
文艺思想
-研究学者
- 丁国旗
- 傅修海
- 陈辽
- 张少康
- 曾耀农
- 李凯
- 赵炎秋
- 杨建生
- 董学文
- 赵金玲
- 孙书文
- 曹磊
- 李乐平
- 杨万里
- 王文生
- 丁帆
- 任访秋
- 何世剑
- 刘立善
- 吴家荣
- 吴正锋
- 喻琴
- 尹世明
- 庄锡华
- 张传辉
- 张剑
- 张衍标
- 张鹏飞
- 曾枣庄
- 朱恩彬
- 李炳海
- 李茂肃
- 林志浩
- 梅良勇
- 毛庆其
- 温奉桥
- 滕咸惠
- 白春超
- 秦林芳
- 胡为雄
- 范迎春
- 蔡清富
- 袁荻涌
- 邵美荣
- 钟启顺
- 钱志富
- 马龙潜
- 丁尔纲
- 丁柏铨
- 乔丹丹
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赵炎秋;
杨旭
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摘要:
马克思和恩格斯青年早期在文学上是浪漫主义者,1843年左右逐渐转到现实主义上来。马克思、恩格斯转向现实主义的原因,一是因为其早期思想的进步和浪漫主义的“不彻底性”,二是由于其所生活时代的资本主义社会存在问题的充分暴露和现实主义文学的盛行,三是其哲学思想的唯物性和实践性,四是其无产阶级革命和科学社会主义的思想。马克思和恩格斯关注、支持现实主义长达50年之久,其现实主义文学观高于当时欧洲现实主义作家和批评家的现实主义思想,具体体现在表现现实的彻底性、典型环境和典型人物、对现实主义创作方法独立性的肯定三个方面。马克思主义经典作家的现实主义文学观并未过时,它对我们理解当代哲学社会思潮,理解现实主义和马克思主义文艺思想本身都有着重要的意义。
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王伟
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摘要:
2003年,伊格尔顿(Terry Eagleton)在布莱克威尔出版公司(Blackwell Publishers Ltd)出版了一部讨论悲剧的著作Sweet Violence:The Idea of the Tragic。对这位著名的马克思主义文艺理论家来说,该书有着特殊的意义:一是凭借这本凝聚着他中老年时期巨大心血的书,他“第一次成为所谓的比较研究学者”;二是这本书标志着他终于“克服了某种唯物主义者的羞怯”,坦率地去讨论他关注的神学问题;。四年之后,该书中译本《甜蜜的暴力——悲剧的观念》(以下简称《甜蜜的暴力》)由南京大学出版社出版,随后引发了国内伊格尔顿文艺思想研究者的热情关注。
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赵坤
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摘要:
作为贯穿“两个年代”的重要作家之一,汪曾祺向来被视为考察中国现代文学与当代文学内在关系的典型样本。也因此,学界围绕20世纪50年代至80年代的“30年汪曾祺”展开过诸多相关讨论,比如汪曾祺与传统文章学之间的关系,他对现代文学传统的继承与现实主义的选择,他如何借重人民文艺的形式写作,等等。而上述研究均有涉及却未及展开的是,汪曾祺在50年代思考的“通俗”问题。事实上,随着现代到当代的文学主潮嬗变,“如何通俗”是汪曾祺消化现代主义、吸收现实主义,形成独具个人风格的文艺美学观的关键。
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王迪
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摘要:
钱谦益、柳如是的诗歌唱和与书画题咏,不仅践行了抒写“性情之真”的诗学观,而且体现了诗书画三位一体的文艺思想。钱谦益在画学领域主张融“灵心、粉本、学问”为一体,于书体则反对“俗书”;柳如是的书画作品书卷气甚深,带有典型的文人风格。这既表现出明清易代之际社会政治和士人心态的复杂性,更能反映文人诗歌与书画会通的发展状况,并呈现出鲜明的个性特色。
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曾攀
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摘要:
王蒙是与共和国一同成长的作家,也是中国当代文学发展史中的标志性人物。他不仅见证了时代的风起云涌,更成为当代文坛诸多变迁的一个重要显像。从20世纪50年代的“百花齐放”,到“反右”“文革”,再到新时期以至21世纪,王蒙都是见证人、亲历者,是一个丰富的文学与文化镜像。在这个过程中,除了创作庞大繁杂的文学作品,他还写下大量笔力雄健的、能够展现其文学思想与文化理想的文章,多涉及当代中国的文艺走向、美学范型的建构。
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张福贵
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摘要:
任何重要的思想都是有惯性的,经过长期的阐释、实践和传播,一种思想最终构成了一个传承性的思想体系。这个思想体系一经形成,其本身也就具有了自在的生命力,激励或规约社会思想文化的发展与变革。如果思想体系进而转化为一种政策法规,则更具实践性与影响力。
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安佰鸿
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摘要:
中国传统生态思想与当代生态哲学具有超越时空的高度一致性,《生态哲学视野中的宋代理学文艺思想研究》一书将生态哲学的目光聚焦于宋代理学文艺思想,实是一种极具学术价值和洞察力的选择。作者在梳理了宋代理学文艺思想的发展历程之后,在本体论、认识论、方法论等层面发掘了理学的生态意蕴,并从审美观、创作论、风格论等几个方面对宋代理学文艺思想进行了生态哲学意义上的阐发。在某种程度上,《生态哲学视野中的宋代理学文艺思想研究》一书完成了生态哲学与理学、与理学文艺思想的真正深入的对话,实质上是在新时代对宋代理学文艺思想进行范式重建的一种有益尝试和努力。
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王春辉
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摘要:
李大钊文艺思想以爱国主义和革命民主主义为旨归,十月社会主义革命后,开始从革命民主主义向共产主义发生转变,致力于以无产阶级的世界观探索十月革命的道路,呼吁民族自觉和民族解放。李大钊文艺思想包含三个有机部分:哲学思想、史学思想及文论思想。在新文化运动中,李大钊奋力宣传民主主义思想和科学精神,宣传进取向上的积极的人生观和乐观主义精神,表达迫切的“青年中华”独立解放的强烈愿望,这些都在他的文艺和美学观念上留下了鲜明的印记。
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刘皇俊
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摘要:
柏拉图以“理式”为基础,构筑了一个理性至上的理式世界。在此基础上,以“摹仿的摹仿”解释诗歌本质,贬斥摹仿的诗歌,否认诗歌艺术的真实性。又以“诗兴的迷狂”解释诗人创作、肯定灵感的诗歌。其文艺思想内部潜藏着理性与非理性、反映与表现、神性与人性的二元对立,后世西方文艺理论基本上是在柏拉图所确立的思维模式中展开的。
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石磊;
王慧娇
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摘要:
瞿秋白是一名伟大的马克思主义者,是中国共产党早期重要领导人之一.他既是一位政治家,也是一名出色的文学家.他初步建构的"中国化"的马克思主义文艺理论体系开创了我国文艺思想史的新时代,为我国文艺发展奠定了深厚基础.文章深入探析了瞿秋白文艺理论的主要内容,力求在新的历史方位为我国文化建设提供有益启示.
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祁志祥
- 《中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会》
| 2014年
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摘要:
百岁老人徐中玉先生是当代中国学人的杰出代表.本文以六卷本《徐中玉文集》为主要依据,按历时与共时的方法,从百年社会风云的变幻入手,分析、概述了徐中玉先生的学术生平、文艺主张、学术结构和治学方法.徐中玉先生的一生,可分为五个阶段,三个学术高峰.徐中玉先生的基本文艺思想,是主张文学对社会进步发挥积极作用,倡导艺术民主和学术自由,强调事实就是、独立思考.徐中玉先生的学术成就,依次体现为抗战文论、苏俄文论、古代文论、现代文论四个板块,它们互有转换与联系,构成了其学术结构.徐中玉先生的治学方法,体现为纯粹研究与实际应用的统一、微观分析与宏观综合的结合、实证与贯通的融合、思辨体系与感受札记的兼顾,以及内容与形式、他律与自律的兼顾.徐中玉的学术不是纯学术,一生遭逢忧患注定了其道德文章的整体品格.
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金雅
- 《2012年“百年文学理论学术路径的反思”学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
"人生艺术化"是中国现代人生论文艺思想的一种重要学说.它非以艺术论艺术,而是主张审美艺术人生相统一的大艺术精神与理想.这种理论取向主要体现在哲学、审美、艺术三个互为联系的纬度.在哲学纬度上,主要表现为对审美生命建构及其诗意价值的追寻;在审美纬度上,主要表现为对真善美相贯通的美的本质、理想、价值的思考及其审美品鉴与人生品鉴之融通;在艺术纬度上,主要表现为对"趣味(情趣)"与"意境(境界)"的标举.这种学说在其孕生的中国现代社会背景下,有着强调艺术(审美)救世、过于倚重精神作用的乌托邦色彩.但它所倡导的艺术与生活深度关联的立场,对于文艺研究的视域、方法、立场等有着积极的启思.特别是它对远功利而入世的中国式艺术超越精神的建构阐发,突出了民族文化的诗性传统,具有重要的现实针对性与理论深刻性.
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