文明起源

摘要： 20世纪以来中国古史和考古学界对上古文明起源及其演进格局的认识,经历了从"一元多体"到"多元一体"的演进过程。其间新说迭出,既有民国时期的西来说、东西二元说和三元说,又有1949年以后的中原中心说和20世纪80年代以来的满天星斗说、重瓣花朵说、新夷夏东西说、新疑古说和新中原中心说。而在上古文明的诠释架构不断更新的背后,不仅有非学术性因素在起牵引和制约作用,还有各种学术性因素在支配人们的认知和解读过程。各个时期的重大考古发现一直是驱动学术进步的最主要动力,但如何把握考古发现与传世文献的关系,始终是最令人困惑而难以达成共识的问题。

摘要： 本文主要针对吐蕃时期金银器纹饰中的鸟形象进行讨论研究,把金银器上的鸟纹分为三大类,一是人头鸟身纹——神鸟纹;二是凤鸟、交颈立鸟——瑞鸟纹;三是鸭纹、鸳鸯纹——禽鸟纹。把吐蕃金银器上的鸟纹与唐代中亚等地的鸟纹进行对比,以探求出图像的本质和特征,同时就这三种纹样的文明起源、演变发展和象征意义进行论述和推理,进一步探讨其存在的艺术交流与祥瑞文化形态,从而找出此纹样在吐蕃发展过程中融合本土文化产生的新变化。

摘要： 作为我国社会发展与民族文明的起点,农业不能退出社会产业结构,农业的发展以及相关技术人才培养也应该引起重视。农业、牧业是世界文明起源的两大来源,农、牧业不仅是世界文明历史的古老文化,还是现代社会生存的必要需求。在跨越旅游经济、产品营销、技术研究等多领域之下,农、牧业的发展不再局限于一个国家,各国之间的农牧合作以及农牧研究产生了合作交流,加上现代农村地区旅游产业的开发,商务英语在农业和牧业发展中越发不可或缺。

摘要： 在探索文明的源流时,谁也不能无视河流的作用。这种作用在人类文明之初,往往是决定性的。尼罗河、幼发拉底河、底格里斯河、恒河、黄河、长江,都孕育过伟大的文明,都是今天世界文明的重要源头。不过,虽然说河流是人类文明起源不可或缺的条件,但并不意味着每一条河流必定会孕育出一种文明,更不意味着河流越长、水量越大、流域越大所孕育出的文明就越伟大。那么,河流与人类文明之间究竟存在着怎样的关系呢?河流究竟是怎样孕育某一种文明的呢?

摘要： 这期杂志封面专题聚焦中原文明。这是我们近几年“中华文明溯源”系列报道的“传统动作”。根据中华文明探源工程研究,中原地区文明起源、形成与早期发展的过程,也是兼收并蓄、包容吸纳,保持活力,不断创新的过程。这也是中原地区得以成为中华文明核心地区、中原文化得以成为中华文化主根和主脉的重要原因。当然,对于文明起源和考古研究,不同的领域、不同的学者会有不同的观点,但基于事实基础的共识是存在的。我们希望能从媒体视角和大众科普角度,解读和传播中华文明起源、形成、发展的基本图景和内在机制。

摘要： 《早期中国:社会与文化史》李峰著,刘晓霞译生活·读书·新知三联书店,2022年2月本书以“早期中国”的视角,尝试描述和解释从文明起源至公元220年东汉灭亡的历史,并将此段历史放在一个比较的脉络中,思考国家形成、书写的起源、官僚组织、法律和政体、诸子百家、战争性质的演变、帝国的缔造等中国社会史和文化史上的重要问题。本书是一本结合历史学与考古学的重要著作。

摘要： 近日,教育部办公厅公布了首批教育部哲学社会科学实验室名单,我校历史文化学院植物考古学团队与吉林大学联合申报的吉林大学“生物考古实验室”人选。我校历史文化学院植物考古学团队近年来在中国北方地区开展了近百处植物浮选与研究工作,在旱作农业起源与传播、农业与文明化进程方面取得了丰硕成果,在学术界具有一定影响力。为进一步推进合作,该团队与吉林大学联合申报了“生物考古实验室”。该实验室将利用考古学、生物学、临床医学、地质学等多学科交叉手段,聚焦和研究人类起源、农业起源、文明起源等考古学重大理论基础和前沿问题,为“中华文明的起源、形成与发展”“中国家养动物的起源与分化”“东北亚地区的农业起源与发展”等重大学术问题提供扎实实证研究。

摘要： 1987年濮阳西水坡遗址出土的仰韶文化时期的龙文化遗存,与文献所载“三皇五帝”神话传说相互印证,其天文学内涵包含了华夏文明起源的内在机理,因此为中华文明探源提供了极为重要的物证。

摘要： 《江南文明通鉴》旨在探索《通鉴》体例,既概括江南文明整体情况,梳理发展脉络,又突出人、事、物,提炼江南文明特点特色。《江南文明通鉴》所记载的江南文明起源、形成过程、发展轨迹和历史具象能够为读者勾勒出江南文明的源远流长、生生不息,更在今天长三角一体化的背景下,为江南文明进一步提神增韵,发扬光大;能够为决策者参考、阅读者借鉴,在推进上海文化品牌建设.

摘要： 斧、戚、钺是石器时代和青铜时代常见且有着文化基因渊源的器具。从最初的生产工具到作为祭祀的礼器以及作为权力地位象征的刑罚、战争武器,其功能演变过程不仅体现了生产技术的改进,而且成为社会组织结构以及精神意识形态进步的重要标志。

摘要： 自1979年提出"崧泽文化"的命名以来，经过30多年的研究，崧泽文化的分布地域及界线越发清晰、文化面貌与特征愈益鲜明、年代范围与发展阶段愈加明朗，是太湖地区继马家浜文化之后、直接发展为良诸文化的一个处于十分重要发展阶段的考古学文化。rn 以上的分析表明:崧泽文化在马家浜文化基础上的发展，最终使太湖地区形成一个文化面貌相同而又单纯的具有明显地域特征的文化圈。虽然它偏居江南一隅，但它熠熠发光。它的一些文化成就及其一系列的发明创造，如农业、手工业、建筑以及精神文化领域等方面的一系列发明创造，奠定了良诸文化发展的基础。而太湖地区在崧泽文化时期形成的一些文化传统及一系列的发明创造，经良诸文化的发展与传播，成为影响至今的中国传统文化的重要组成部分。rn 崧泽文化的一系列重要发现表明，崧泽文化大致在距今5800年前后开始了文明化的进程，产生了许多文明因素，如祭坛墓地、显示身份与家族势力的大墓与大墓埋葬区、反映争夺社会利益而使社会动荡的武器与大墓中随葬象征武力指挥权的玉械等文化现象出现，占筑、祭祀等宗教信仰的发展及其逐渐复杂的活动形式，以及思想意识与精神文化的发展等等。这些文明因素的发展，最终直接汇集在良诸文化中，成为良诸文明的重要内涵，自然也成为中国古代文明的重要内涵。rn 这些现象充分表明，崧泽文化在中国文明起源中具有发韧太湖地区文明的独特的地位与极为重要的作用，在中华传统文化形成的许多方面，奠定了重要的基础。rn 以上的分析也使人们理解到:正是因为太湖地区在崧泽文化时期的文化发展取得了如此高的成就，居于当时全国各主要区域的发展前列，所以太湖地区在良诸文化时期才有可能进入了古国发展阶段，进人文明社会。良诸古国，应是在遵循着太湖地区自马家浜文化、经崧泽文化的社会发展规律而自然产生的。

摘要： 西辽河流域文明起源这一区域性研究课题是中国文明起源总课题研究中的重要组成部分，自20世纪80年代初牛河梁红山文化晚期大型中心性祭祀遗址发现以来，对西辽河流域文明起源的认识得到实质性提高，并由此引发了对于中国文明起源总体格局的系列讨论，涉及文明的概念、文明的要素、文明时代的划分、中国文明起源的模式与特征、一元性或多元性等诸多问题。本文简要梳理中国文明起源研究的已有观点，明确西辽河流域在中国文明起源进程中所占的重要地位；从考古学研究角度对红山文化诸因素进行系统分析，并与相关考古学文化因素进行比较，探索西辽河流域进入文明时代的考古学文化阶段、特征、动因及影响。

摘要： 辽西地区的文明起源问题，是在1979年发现辽宁喀左东山嘴红山文化晚期祭祀遗址之后才明确提出来的。在后来20多年的文明起源研究中，虽然辽西地区的与文明起源有关的重要考古发现，仅是喀左东山嘴和建平牛河梁附近区域等几处，参与该区域文明起源研究探索的学者也是可数的几位。但是，由于在东山嘴及牛河梁附近区域等地发现的红山文化等遗存所反映的文明化进程，突破了人们传统的认识，为中国文明起源研究开辟了新的研究渠道。更由于苏秉琦从中国文明起源研究的全局角度认识这些重大发现，将这一地区的文明起源问题与中原地区的文明起源问题，以及中国国家形成问题联系起来进行深入的探索，提出了一系列对推动中国文明起源研究全面开展有重大影响的学术观点。致使，辽西地区成为中国文明起源研究的一个极为重要的区域。探索辽西地区文明起源问题形成的一系列研究成果，对于认识辽西地区的文明起源，以及中国文明的起源，都具有重要的意义。辽西地区的文明起源研究历程，大致可划分为三个大的发展阶段。即1979年以前的资料积累期、1979-1985年的初步探索期和1985-2000年的全面开展期。本文对这三个阶段进行了简述。

摘要： 苏秉琦先生上世纪80年代有关古文化古城古国的一系列论述，对今天文明起源研究仍有很大启迪。如就环太湖地区来说，似可从这一地区史前文化很强的连续发展过程中辨别其突变点和突变阶段，主要是在马家滨文化与崧泽文化之间或崧泽文化不同阶段之间，从崧泽文化与周边地区文化交流及其对外的影响，特别是对后世中国传统礼制的形成等具全局意义的持续影响，探究其推动力可能来自于走在前列的崧泽文化自身的社会变革，尤其是寻找高层次甚至最高层次的崧泽文化聚落址。从已发现的崧泽文化诸遗址规格和东山村等墓地的分化程度看，从已发现的崧泽文化土台建筑址和随葬品所体现的较高程度的礼仪化色彩看，崧泽文化时期聚落的分化程度已达到相当程度，且已具备出现最高层次聚落的条件。所以，把寻找崧泽文化高层次甚至最高层次的中心聚落作为下一步工作目标，将会大大推进环太湖地区文明起源特别是古国时代的研究。

摘要： 就西方社会而言，当代寻根运动者反思和批判的锋芒主要集中在种族、地理、历史观、性别、宗教和文明起源诸方面。形形色色的“文化他者”成为文化反思与再认同的镜子。而对非西方的民族国家来说，文化寻根可以视为对全球化的逆向反应。以社会学家罗兰·罗伯森的术语又可以称为“全球地方化”的具体表现。这是我们全面把握新世纪的文化格局的一个非常有益的新概念。它自身由“全球化”与“地方化”两个词根组合而成，因此浓缩了相反相成的两种倾向之间的张力，具有辩证的说服力，可以有效地避免单向思维的偏执和盲视。从这种辩证的意义上看，全球地方化也不妨理解为全球化过程催生出的新的本土文化自觉。本文指出近年来，随着联合国教科文组织两年一度的申报筛选项目的实施，申报遗产已经成为许多地方政府关注文化的重要动力。从全球地方化的角度看，无论是土窑洞里世代传承的剪纸，还是至今激荡在黄土高坡上的高亢爽朗的信天游歌声，既可以从一般意义上理解为民间艺术的地方样式，也可以从文化整合的意义上视为构成这个独一无二的文明传统的有机的血肉，其所体现的精神价值与生命力应当和这个文明本身一样持久。

摘要： 敖汉旗历史悠久，物华天宝，人杰地灵。敖汉地区处在燕山山脉向松辽平原过渡，平原、丘陵、沙漠等自然地理环境孕育了古老的农业文明，也是农业文明与草原文明交汇区域。敖汉是全国著名的文物大旗（县），全旗境内分布有不同文化时期的古代遗址4000余处，其中，敖汉史前考古成果显著，经过中国社会科学院考古研究所、内蒙古自治区文物考古研究所等科研机构近50年的田野考古调查和发掘工作，建立起西辽河流域新石器时代至早期青铜时代的考古学文化年代序列和谱系关系，依次为小河西文化（距今8500年以远）、兴隆洼文化（距今8200-7200年）、赵宝沟文化（距今7000-6400年）、红山文化（距今6500-5000年）、小河沿文化（距今5000-4000年）、夏家店下层文化（距今40000-3500年）。其中，以敖汉旗境内遗址命名的史前考古学文化有四种，分别为小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、小河沿文化。一个旗县拥有如此完整的史前考古学文化年代序列在全国独树一帜。

摘要： 本文论述了必须把"最新考古发现"、"古典历史文献"、"现代科学理论"三者结合起来,才能对中华文明的古代辉煌究竟表现在哪里做出现代科学水平的崭新回答.

摘要： 本文论述了必须把"最新考古发现"、"古典历史文献"、"现代科学理论"三者结合起来,才能对中华文明的古代辉煌究竟表现在哪里做出现代科学水平的崭新回答.

摘要： 本文论述了必须把"最新考古发现"、"古典历史文献"、"现代科学理论"三者结合起来,才能对中华文明的古代辉煌究竟表现在哪里做出现代科学水平的崭新回答.

摘要： 本文论述了必须把"最新考古发现"、"古典历史文献"、"现代科学理论"三者结合起来,才能对中华文明的古代辉煌究竟表现在哪里做出现代科学水平的崭新回答.

摘要： 本发明提供了如下鉴别起源不明转移灶的起源的方法：获得含有转移细胞的样品；测量与至少2种不同癌有关的生物标记；将来自生物标记的数据组合进算法中，其中所述算法：相对参照标准化所述生物标记；和采用截止值，其最优化每种生物标记的灵敏度和特异性，使癌的患病率加权和选择起源组织；基于通过算法测定的最高概率，确定起源，或确定该癌不是源自特定癌集合；和任选地测量对一种或多种其它不同癌特异性的生物标记，并为其它生物标记重复所述步骤。

摘要： 本发明涉及一种装饰膜。它包括基层(1)本体，其特点是：所述基层(1)上设有一层透明硬层(2)，所述透明硬层(2)为乙烯-四氟乙烯共聚物，所述基层(1)由织物制成，所述织物由经纱和纬纱交织而成，其中经纱包括起圈纱和底纱，起圈纱跨过一定数量的纬纱后形成固定地组织。其中，起圈纱形成的毛圈的起点和终点之间间隔三根纬纱；底纱形成的固定地组织，相邻交织点之间间隔三根纬纱。本发明楼顶阳光房顶棚透明起圈织物硬膜，其基层上设有一层透明硬层，所述透明硬层为乙烯-四氟乙烯共聚物，乙烯-四氟乙烯共聚物膜的透光率可高达95％，以保证阳光房内自然光线，且硬度好、高抗污、易清洗，通常雨水即能清除主要污垢。本发明可以使产品丰满、蓬松、柔软、手感厚实。

摘要： 本发明提供鉴别起源不明转移灶的起源的方法：获得含有转移细胞的样品；测量与至少2种不同癌有关的生物标记；将来自生物标记的数据组合进线性判别分析中，其中所述线性判别分析相对于参比标准化所述生物标记；和施加优化每种生物标记的灵敏度和特异性的截止值，对癌的患病率加权和选择起源组织；基于通过线性判别分析测定的最高概率来确定起源，或确定该癌不是源自特定癌集合；和任选地测量一种或多种其它不同癌的特异性生物标记，并为其它生物标记重复所述步骤。

摘要： 本发明提供了如下鉴别起源不明转移灶的起源的方法：获得含有转移细胞的样品；测量与至少2种不同癌有关的生物标记；将来自生物标记的数据组合进算法中，其中所述算法：相对参照标准化所述生物标记；和采用截止值，其最优化每种生物标记的灵敏度和特异性，使癌的患病率加权和选择起源组织；基于通过算法测定的最高概率，确定起源，或确定该癌不是源自特定癌集合；和任选地测量对一种或多种其它不同癌特异性的生物标记，并为其它生物标记重复所述步骤。

摘要： 一种基于文明数据分析技术的文明行为管理方法，包括以下步骤：步骤A：收集整理地形图，构建虚拟电子地图，收集记录在虚拟电子地图内各类考察对象数量与信息并存储入数据库中，将所述考察对象在所述虚拟电子地图中标识出来，步骤B：统计每一个考察对象的各类不文明行为的次数，并存储在对应的考察对象数据库中，将不文明行为的种类以及对应的次数在所述虚拟电子地图的对应考察对象标识出来，发明会将一个网格内所有文明积分低于阈值的考擦对象通过直线连接起来，构建一条巡检线路，巡检线路为最节省时间的路线路，能够为网格员节省每天的巡查时间。大大减轻了网格员的管理工作，以及能够重点排查对应的不文明行为，提高了排查的效率。

摘要： 本发明公开了一种不文明行车行为的监控方法及文明行车监督记录仪，具体为：在车上设置车载视频监控设备，来采集不同方位的视频图像信息；采集的视频图像信息传输给处理器，进行编解码和图像加密处理；车载视频监控设备通过其上设置的认证卡与安装于路口的交通部门专用无线传输热点识别；经过处理的视频图像信息通过无线传输热点自动上传到无线接收装置；无线接收装置将收集的信息上传到交通管理中心的处理平台。本发明可有效解决行车过程中出现的各类纠纷、违法事件，全民参与交通、全民治理交通，起到人人监督，可更好的解决处理交通事件的发生。

摘要： 本实用新型关于一种具照明起子，包含有本体、照明单元及至少一起子头，本体设有一握持部，握持部的前端设有一固定部及一插置管，后端设有一容置部，容置部内设有一容置空间，并盖设有一封盖，又固定部和侧边设有至少一照明端，握持部设有一电池槽，电池槽上固定有一电池盖；照明单元的发光源固定于照明端，电池置入于电池槽内，一按键开关电性连接于发光源与电池之间，借以控制电力导通，使发光源发光，按键开关设于握持部上；起子头固定于插置管内，或收藏于容置空间内，借以于夜晚或光线昏暗时，能够方便准确的锁固螺丝。

摘要： 本实用新型公开了一种新型照明起子，包括操作杆，所述操作杆的侧面设置有一个通槽，所述操作杆的前端面上设置有螺栓，所述螺栓穿过所述通槽，在所述通槽内配合有旋转手柄，所述旋转手柄的外圈上设置有第一通槽，所述螺栓穿过所述第一通槽，所述操作杆的底部设置有端部，在所述端部内安插有起子杆，所述起子杆远离所述端部的那一端设置有起子头，所述操作杆的顶部设置有螺纹部分，通过所述螺纹部分连接有按压块；该种起子在日常操作时可以通过操作杆进行施力，当螺丝的预紧力较大时，可以将旋转手柄横向设置，通过双手操作旋转手柄可以更加方便转动本装置，可以顺利将螺丝起出。

摘要： 一种现场作业液压照明起动机组，它是在一个拖车车厢内，在其前部安装一台多路可调变压器和配电柜，在配电柜上按序安装电压表、电流表、整流器、温控开关、各种插口，可向井场各种参数的电机、工作机械提供电源。在其中部，安装一台22KW的电动机和齿轮油泵，两者之间用万向节连接，电机带动齿轮油泵直接向井场提供20MPa的液压油，供液压油管钳等工作机械使用。在电机和油泵之上制作一只液压油箱，在其中间焊上一块隔墙板，将油箱分隔成上下两部分，并在其内安装加热器、温度传感器，在车厢的顶部安装一台风扇，作冷却之用，因此在冬季和夏季均可向井场提供50°C恒温的液压油。在车厢的尾部，安装两台装有升降装置的高亮度投光灯和泛光灯，供井场照明。

摘要： 本实用新型公开了一种文明尿盘，其设置在尿斗下方，包括盘体，在所述的盘体一端的左、右两侧上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。一种文明尿斗，包括一尿斗体和一设置在尿斗体下方的文明尿盘，所述的文明尿盘包括盘体，在所述的盘体一端上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。本实用新型的目的是为了克服现有技术中的不足之处，提供一种结构简单，能有效防止使用者在尿尿的过程中把尿液滴在地上的文明尿盘。本实用新型的另一个目的是为了提供一种采用上述文明尿盘制作的文明尿斗。