文学论争
文学论争的相关文献在1978年到2021年内共计125篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文125篇、专利文献1537篇;相关期刊100种,包括江汉论坛、齐鲁学刊、苏州大学学报(哲学社会科学版)等;
文学论争的相关文献由118位作者贡献,包括冯小禄、周毅、朱晓进等。
文学论争
-研究学者
- 冯小禄
- 周毅
- 朱晓进
- 王少芳
- 王文艳
- 王本朝
- 胡全新
- 陈军
- 陈文新
- 高晓瑞
- 丁瑞媛
- 付琼
- 令狐兆鹏
- 伍立杨
- 何言宏
- 余匡复
- 佩措尔特
- 党万生
- 冀慧
- 冯欣
- 刘佳
- 刘增杰
- 刘媛媛
- 刘小平
- 刘川鄂
- 刘纳
- 刘运好
- 卞雨
- 史习坤
- 叶隽
- 吕良弼
- 吴俊
- 周冰心
- 咸立强
- 唐诗人
- 子铮
- 孔刘辉
- 孙霞
- 孟繁华
- 宁瑛
- 宋玉
- 常江虹
- 常立
- 康诺利
- 张利群
- 张剑
- 张岩泉
- 张晓平
- 张桂华
- 张耀杰
-
-
王本朝
-
-
摘要:
文学社团和文学论争参与并推动了中国新文学的发生和发展。作为文学形态与活动方式的文学社团,它既是新文学运动的"重要历史特色"和"文学力量",在文坛上形成了不小的"影响和声势",也体现着中国现代文学流派制衡的历史特点。文学社团拥有文学观念主张、文学活动和创作追求,有组织的聚散离合。
-
-
-
王少芳;
陈文新
-
-
摘要:
在五四文学论争中,改良派认定中国传统文学有其独立于西方的特性,强调"知的文学"作为文学的合法性,强调文人文学的历史地位,与新文化人主张统一的西方标准、只承认"情"的文学和民间文学的立场迥然相异.而在具体的文学史书写中,改良派大量采用西方文学理论,对于"情"的文学和民间文学,予以了高度重视,看不出论争中存在的那种与新文化人之间的尖锐对立.造成这种现象的原因有四:改良派也是主张文学革新的,只是反对过于激进的做法;改良派反对以"情"的文学否定"知"的文学,但并不反对"情"的文学本身;改良派认定中国传统文学有其独特性,但并不拒绝向西方学习;改良派承认新文学的未来是白话文学的世界,但反对以不适用作为理由废弃古文文学.
-
-
-
高晓瑞
-
-
摘要:
中国现代文学是以新文学对传统文学的反拨作为起点的,自"五四"后不论文学观念还是文学的地位,抑或是文学创作的体裁、语言,都发生了巨大的变化。然而,旧传统在这场碰撞中不会自动退让,因此新文学的倡导者们势必要付出巨大的努力。中西文化的较量,各种思想的涌入,以及不同派别间因立场导致的对立,致使中国现代文学的发展总伴随着无数的论争,其发生次数和激烈程度即使以世界文学进程为参考亦非常罕见。
-
-
叶隽
-
-
摘要:
陈建华教授"十年磨一剑"的大成之作《紫罗兰的魅影——周瘦鹃与上海文学文化,1911-1949》,全书四部,分别讨论"思想、社会与文学背景""紫罗兰与‘爱的社群’""小说创作""电影文化"。除第一部交代背景外,可以说涵盖了周瘦鹃的三大主要贡献,即办刊、小说、电影。以下选择若干我感兴趣的节点略做申发。第二章以周瘦鹃、茅盾为中心展开二十世纪二十年代初的新旧文学论争,确实饶有意味。而所谓"1910-1920年代文学、新剧与电影的整合,有着共同意识形态的基础",则更能一针见血,直指文化表象背后的思想根源,却又能不落俗套,看出艺术的相对独立性来。
-
-
唐诗人
-
-
摘要:
朦胧诗是新时期文学的一大起点,伴随朦胧诗而来的朦胧诗论争,是中国当代文学批评史上一次极为重要的文学论争。朦胧诗论争拓展了朦胧诗的社会影响力,也从很多层面凸显了当时新旧文学观念的差异。观念差异背后潜藏的是审美认知冲突,它牵涉着很多方面的问题。程光炜论及这一论争时曾指出:"一些关涉到‘新时期文学’根本命题的观点,都在那场论争中提出来了,充分展开了,事实证明,它的意义已超出‘新诗’范围,几乎覆盖了新时期文学的所有方面。"
-
-
-
朱建刚
-
-
摘要:
19世纪40-50年代,俄国文学批评界围绕着“果戈理还是普希金”这个问题展开了激烈的争论,争论最终以别林斯基等人为首的革命民主派获得胜利而告终.但学术界对于争论的失败一方历来却关注甚少,这不仅不公平,也有碍于我们对19世纪普希金接受史的重新认识.本文立足文本,重点关注争论中较少被关注的另一方即审美派及保守派批评家,力图通过分析揭示争论之本来面目.
-