文学经典
文学经典的相关文献在1976年到2022年内共计1456篇,主要集中在中国文学、文学理论、世界文学
等领域,其中期刊论文1441篇、会议论文15篇、专利文献1976篇;相关期刊833种,包括陕西师范大学学报(哲学社会科学版)、文学教育、青年文学家等;
相关会议15种,包括中国图书馆学会2015年年会、中国现代文学研究会第十一届年会、2012年“百年文学理论学术路径的反思”学术研讨会等;文学经典的相关文献由1276位作者贡献,包括彭建华、刘俐俐、田恩铭等。
文学经典
-研究学者
- 彭建华
- 刘俐俐
- 田恩铭
- 许军娥
- 孟繁华
- 陈众议
- 刘晗
- 张荣翼
- 杨光宗
- 林柳生
- 王宁
- 范玉刚
- 詹福瑞
- 郑培凯
- 陈军
- 陈思
- 韩伟
- 于志芹
- 何娟
- 傅守祥
- 刘勇
- 刘薇
- 刘跃进
- 季中扬
- 张建永
- 张新科
- 张硕
- 李敬巍
- 李松
- 欧阳友权
- 程光炜
- 苏琴琴
- 董希文
- 路璐
- 邹华华
- 钱理群
- 陶东风
- 韩少功
- 韩阳
- 高瑞民
- 鹏虹
- 丁桂香
- 严宁
- 何玉艳
- 侯建芳
- 侯建芳1
- 傅修海
- 刘叶琳
- 刘志
- 刘玲卿
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孙媛
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摘要:
深入心灵的情感化特征决定了文学经典在课程思政方面的天然优势,但在灌输式课堂氛围、知识性考核内容、单一化评价指标等因素的制约下,很多高校的文学经典教学并未取得理想的思政效应。对分课堂的合理运用可以全面发挥文学经典的思政优势,将文学经典的思政内涵真正转化为学生自身的生命体验。要切实达成这一目标,文学经典授课教师就必须处理好内涵引导、体会探究、交流互动、答疑解惑等对分课堂教学环节的具体实施方式。
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张福贵
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摘要:
文学史研究的主要内容和最终目的就是如何发现和阐释文学经典,漫长的研究过程如果最终能够完成经典的构建,就是文学史写作的最大收获。如何从百年中国新诗的历史长河中打捞出100首当下读者认同的经典之作,并不是一件容易的事。这难处不在于时间的长短,而在于对何为经典的理解甚至是经典的有无。在这样一种疑难之中,我们所选择的也许不是璀璨的珍珠,而是几朵细小的浪花,然而这种转瞬即逝的诗作很难作为经典被人们认同,从而强化了中国新诗无经典的印象。
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李宗刚
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摘要:
文本生产的状态对文学经典的诞生有着至关重要的影响。文学经典的诞生并不一定为作家自觉地意识到,但正是在这种无意识的自由自然状态下,文学经典获得了其所需要的诸多内部和外部条件。在创作《阿Q正传》时,鲁迅一如既往地按照既有的节奏生活着、工作着、创作着。这样一种自由自然状态是鲁迅创作出《阿Q正传》这部文学经典的原因之所在。《晨报》副刊编辑孙伏园则通过催稿等方式参与并影响到了《阿Q正传》这一文本的生产过程,而“边写边发”的现代报刊连载方式及由此带来的“反响—回应”,又使得编辑、读者乃至批评家也深度参与到了鲁迅的文学生产过程中。创作、传播与接受等多个“主体”与“客体”的交互作用,完成了《阿Q正传》经典化的历史进程。
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史丽
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摘要:
哈罗德·布鲁姆以《西方正典》开启捍卫和重构文学经典的征程。借助艾布拉姆斯的文学批评四要素(作品、作家、读者和世界)框架,可以清晰窥得布鲁姆文学经典观要义:经典作品需兼具民族性、陌生性和审美性;超越前人影响,进行创造性误读方可成就伟大作家;经典传承有赖于精英文学向大众化阅读转向;伟大作家的经典作品经由读者大众与现实世界贯通,构建了布鲁姆的经典世界。布鲁姆虽未刻意考量社会因素,却在文学实践中参与着经典世界的重构与历史文化传承,成为英语文学界时代文学发展的重要推动力量。
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摘要:
发布渠道:人民网主要内容:4月23日是世界读书日,由中央网信办网络传播局指导,人民网“文艺星开讲”推出特别策划--“书香之夜”,邀请雷佳音、易烊千玺、王凯、秦海璐、万茜、胡军、韩东君、王雷、李小萌等文艺工作者,以及作家冯骥才、梁晓声、麦家一起诵读文学经典,讲述阅读故事,从书本中感悟读书之美。
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杨晓霭;
胡一凡
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摘要:
文学经典的超越性与接受的共通性,为跨文化传播奠定了基础。文学作为语言艺术、审美艺术,是通过语言来实现审美活动的。在中国文学经典中,古典诗词为国际中文教育提供了丰富、优质的教学资源,尤其是唐诗宋词中的经典名篇,总能引发各国各民族人民的学习兴趣。国际中文教育是中国古典诗词跨文化传播的重要途径,文学经典作品在汉语国际教育教学中的应用与实践,为国际中文跨文化语言教学提供了启示与借鉴。
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容本镇
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摘要:
文学经典是没有时效性的,不会被时间淘汰和湮灭。我们重读麦家的“解密三部曲”,是因为这部谍战经典值得反复阅读和品鉴,其深邃的思想内涵、强大的艺术魅力和开拓性意义值得进一步探讨和评析。1991年,27岁的麦家着手创作《解密》的时候,他或许并没有意识到这部作品对他自己和中国文坛将意味着什么。这是麦家的第一部长篇小说。当这部命运多舛的“谍战小说”于2002年破土而出时,立刻在中国当代文学的浩瀚星空中,发出奇异而耀眼的光芒。
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朱新宇
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摘要:
中考语文卷在名著考查上,不仅分值占比高、考查范围广、考查能力层级高,命题更是指向考查学生阅读整本书的方法与策略,充分彰显了部编教材的编写理念。本篇将以名著《昆虫记》为例,详细梳理《昆虫记》的重要考点并对典型中考题型进行解析。《昆虫记》是一部引人入胜的书,是法国昆虫学家法布尔花了足足30年时间写就的十卷本科普巨著,被誉为“19世纪最具影响力的科普著作、文学经典”,无愧于“昆虫的史诗”之美誉。
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李顺军
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摘要:
谈及中国文学经典,大多数人脑海中涌现出唐诗宋词的绝美意境,诚然,唐诗里的壮志难酬、宋词里的悲凉婉转令人喜爱,但是追溯中国文学的发展历史,农民文学却也别有一番风味。何谓农民文学?顾名思义,就是以农民为主体、以农业为题材,侧重于表现农民生活状态的文学创作。中国自古以来就是农业大国,在封建大国时代,农业的发展水平能够决定国家的兴盛,统治阶级为体察民间农业状况,搜集各地民间歌谣,因此古人说“诗可以兴、观、群、怨”,在这种需求之下,农民文学相继产生,体裁日趋多元化。
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鹿遥
- 《中国图书馆学会2015年年会》
| 2015年
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摘要:
经过严谨的调查,广西师范大学出版社于2013年6月发布了一个"死活读不下去排行榜",位于榜单前十名的均是古今中外文学经典名著,中国四大古典名著尽数在列,其中《红楼梦》位居榜首.此榜单的发布引起多方热议和思考,文学经典阅读边缘化问题引发人们的普遍关注.推广经典阅读,弘扬人类文明,是图书馆义不容辞的责任.高校图书馆积极采取有效措施,引导、干预读者的阅读行为,推进文学经典阅读,将其作为当前高校图书馆阅读推广的一项重要内容.影视与文学经典互相依存,关系密切,影视推介是推广文学经典阅读的有效途径.
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李安全
- 《第五届基础教育改革与发展论坛》
| 2015年
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摘要:
语文包括语言、文学和文化.文学经典是语文教材的重要组成部分,也是语文教学的重要内容.文学经典的解读与教学问题,是语文教学发展与改革必须高度重视和深入探究的问题.语文教学如何创新才是科学的,有效的,或许是在当下语文教育改革的历史背景下必须深广思考、积极探求和审慎选择的一个大问题。语文公开课到底应如何创新才能上得更好,更符合课改的精神好呢?似乎也不必去规定什么必须坚持的“基本原则”,但是,至少,应该重视以下几条:①语文课要教学生学语文,要引导学生用语文知识解决语文问题,按照语文学习的规律学习语文;不能把语文课上成政治课、历史课、文化思辨课等其他的课;②语文课要返璞归真,要实实在在,不要因为追求观赏性而让课堂成了表演的舞台;③语文课堂是学生学习的学堂,要让学生的自主、合作、探究性学习活动为主,不要因为教师的深刻与新颖而剥夺学生开展真实的学习活动的权力,不要因为教师的强势而绑架学生,操控学生完全按照教师预先设计好的程序去表演。总之,要教好,要教出新意,也必须在教什么与怎样教这两方面下狠功夫,甚至是下死功夫。读懂是教好的前提,读出新意是教出新意的前提。这就是说,教出新意,绝对不是靠“耍手腕”“玩花招”,而是要在认认真真读课文,老老实实备课的基础上来出新和创新。或许,这就是语文教育的“常道”,也是语文教育的“正道”。
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张学军
- 《中国现代文学研究会第十一届年会》
| 2014年
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摘要:
本文是"当前社会文学生活调查"的一部分,主要调查大学生对于文学经典的接受状况,提供了一些数据分析.文章还特别关注"次文学"在经典的普及、大众化和延长经典寿命等方面起到了重要的作用,但根据调查认为,"次文学"包括影视改编,往往对原著有偏离或误读,因而它并不能取代文学经典的阅读.调查还关注文学经典被颠覆的现象,发现多数大学生并不认同对文学经典的戏说和无厘头的改编,还是期望维护文学经典的纯洁性和独立价值的.
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孙俊杰
- 《中国当代文学研究会第十八届年会》
| 2014年
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摘要:
自1990年代以来,戏说已经成为一种显在的文化现象,但同为戏说,戏说文学经典与戏说历史既具戏说的共同特征也有根本的不同.戏说的产生,有社会、文化等多方面的因素,它似乎一直试图擦抹文学经典的经典特征,使这个时代呈现出去经典化、非经典化的速时性。在某种意义上,戏说是对文学经典的有意误读和重新阐释,同样参与着对文学经典的当下重构。戏说对文学经典形而上的人性、理想、信仰等价值维度解构之时,又往往因对娱乐文化的主观迎合流入“情”“欲”的偏执。在多元文化的语境中,完全依照消费文化的准则对经典的戏说事实上也是对受众的某种“误读”,它不仅窄化了人性的空间,而且忽略了人们对更高精神层次的需求。
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姚文放
- 《2012年“百年文学理论学术路径的反思”学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
1970年代兴起的"文学经典之争"让人发现了文学经典背后的文化问题,推动了文学研究向文化研究的转向,但其偏于文化研究一端的缺失导致了向文学研究回归的新动向,这种迹象在1990年代参与争论的几位代表人物那里已显露端倪.约翰·杰洛瑞、哈罗德·布鲁姆和乔纳森·卡勒都表达了在经典建构问题上回到文学和美学、保持一个文学和美学焦点的诉求.而他们的共同诉求又隐含着某种内在的逻辑,正有助于推动"文学经典之争"趋于一种合理的解决途径.
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刘靖
- 《首届北京名师名校长论坛》
| 2016年
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摘要:
学生阅读文学经典的一种现象是"熟悉的陌生人".《老人与海》这部文学经典就遭遇了这种现象.如何才能将"熟悉的陌生人"现象根本改变呢?如何真正理解海明威所塑造的"硬汉"圣地亚哥形象、感受海明威小说创作"冰山理论"的特色这些重要的阅读目标呢?具体措施包括四点:提供阅读时间,倡导纯阅读,促成伴读,集中研读.其中,集中研读包括依托真实问题、聚焦学习目标,依托文本细读、深入思考探寻,依托人生经验、合理推断联想三个引导学生进行研读的具体措施.
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赵伯陶
- 《中华经典海外传播首届国际学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
一中国传统文化包罗万象,承续着中华民族的基因,不断发展至今,早已属于世界优秀文化遗产的一个重要组成部分.海外或称之为"汉学",华人则每喜以"国学"自称.其实对中国传统文化如此限定性的冠名并不确切,概念的模糊往往会导致学术阃域的难以界定.如学界常以"四书"、"五经"作为国学的主要内容,如此而论,则国学与传统意义上的"经学"就毫无二致了;而经学又是以孔孟儒家的思想学说为基础的,于是国学又与儒学或哲学密不可分,名称又几乎可以相互涵盖了.在如此概念不清的学术氛围下,社会中对于学者乃至大师的称谓也常常张冠李戴,发生令人啼笑皆非的讹传.如此自乱阵脚,何以令中华民族优秀文化昂首阔步走向世界。
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赖瑞云
- 《第三届海峡两岸教育发展高峰论坛》
| 2015年
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摘要:
两岸高中语文教材都是以汉语言的母语教育、以培养汉语言的读写听说的基础知识和基本能力,以及进行中华优秀传统文化教育为其主要内容的;都是以普通话为规范语言,所使用的基本词汇相同.这就是两岸语文教育最主要的共同基础.而任何语言教育最重要的载体是选文,这就是叶圣陶说过的,语文就是成篇之作品(见《叶圣陶语文教育论集》730页,教育科学出版社1980年).没有成篇作品,文字只言片语、说话支离破碎,如何能培养实际的读写听说能力,成篇作品自然包括书面表达与口头表达两翼,但二者又有文野之分,语言的规范、精粹、升华、传承主要又是靠书面语,特别是现代教育普及之后,据有关研究,一个人读写听说能力的提升,百分之六七十是靠学校教育中的规范书面语,尤其是名篇作品获得的.这还是就语言教育的角度说的,经典名篇、优秀选文在传承民族优秀文化方面的作用更是不言而喻.前辈大师王国维、鲁迅、胡适、叶圣陶、朱自清等都就经典名篇在语文教育中的重要性、基础性说过许多至理名言.因此,两岸合编高中语文教材,可以实现优势互补。当然,编写基础教育教材本身就是一项艰巨的工程,合编教材则更为艰巨,需要磨合、处理的问题非常多,但只要秉持“九二共识”,坚持和平发展,再艰巨也能到达光明之途。