文学的本质
文学的本质的相关文献在1980年到2021年内共计104篇,主要集中在文学理论、中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文104篇、专利文献3265篇;相关期刊90种,包括当代韩国、广西师范大学学报(哲学社会科学版)、武陵学刊等;
文学的本质的相关文献由106位作者贡献,包括王金山、夏铭伟、张宁等。
文学的本质
-研究学者
- 王金山
- 夏铭伟
- 张宁
- 曾永成
- 董学文
- 陈文忠
- 于茀
- 云肖
- 任华东
- 何西来
- 余志平
- 余悦
- 兴国
- 刘俊峰
- 刘兰芷
- 刘耘华
- 卢政
- 吴丽娟
- 姚鹤鸣
- 姜广平
- 宋汉晓
- 嵇山
- 张俊鸽
- 张春颖
- 张永芳
- 张涛
- 张继敏
- 彭定安
- 曹顺庆
- 朱孝文
- 李侠
- 李少白
- 李春雨
- 李景钢
- 李标晶
- 李清源
- 李锐波
- 李长生
- 杜昆
- 杨新雨
- 杨春时
- 杨金才
- 林宝全
- 柏定国
- 树林
- 欧阳丽君
- 欧阳文风
- 武海涛
- 江业国
- 汪为新
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树林
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摘要:
古代蒙古族高僧继承和发展了印、藏《诗镜》理论体系,用藏文撰写了诸多《诗镜》理论著作和例诗以及"讲经、辩论、著述"智者"三德"理论著作,创建了独特而丰富的文论体系.其中关于文学本质及文学概念问题的探讨占有重要地位.咱雅班智达·洛桑赤列、热津巴·阿旺图丹、堪钦堪布·嘉央嘎布、松巴堪布·益西班觉等蒙古族高僧关于文学概念的界定各有千秋,显示出理论研究的多样性,但是在文学优美的追求、文学完美意义的强调、文学审美作用的认知方面却是观点一致的.从当代文学理论角度看,他们的理论观点形成了聚现实的再现、情感的表现、悦心雅语等三个要素的文学本质观.
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张涛
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摘要:
近年来,石一枫的创作一直有着明显的"现实主义"色彩,无论是《世间已无陈金芳》《地球之眼》,还是《心灵外史》《借命而生》,均是关注"现实"的"宏大叙事"。石一枫特别擅长写"小人物",尤其是"大时代"中的"小人物"。他认为:"作家写小人物,有一个比较直接的原因——大部分作家都是普通人,没有机会接触到大人物,没见过的能写得像吗?当然,从文学的角度来讲,写好小人物更能体现文学的本质。
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吴丽娟;
陈琳
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摘要:
小说是典型的叙事文学,小说与故事的最大不同在于小说需要叙述者站在一定位置讲述,叙述者与故事之间的关系是非常重要的。从传统的小说三要素分析走向叙述学分析,不仅能充分展现小说叙述的种种魅力,还能更为科学地把握文学的本质。这一切,都要从解读小说的叙述视角开始。教师要指导学生正确理解叙述者与作者之间的联系及区别,正确领会作者写作意图和叙事谋略。
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窦零
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摘要:
文学即人学。据说这是前苏联作家高尔基的命题,但也有人置疑。其实是不是高尔基提出的并不重要,重要的是这句话定义了文学的本质。纵观非常时期的当下,举国乃至全球面对新冠肺炎的无情肆虐,把文学视为人学的众多书写者,从人、人性、人学的基点出发,从心、爱心、诗心出发,纷纷以笔为旗,高吟低唱,直抒胸臆,呼唤理性;颂扬奉献,讴歌人性,催生了许许多多饱含正能量的锦绣华章。
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刘耘华
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摘要:
问题的由来“远程阅读”(distant reading)的说法,由意大利裔美国学者弗兰克•莫莱蒂在《漫谈世界文学》一文中首次提出。它所针对的是美国学界的主导性批评与诠释模式--“封闭阅读”(close reading,又译“细读”)。莫氏认为,后者可谓“世俗化的神学”,过于严肃端庄,以为经典才代表了文学的本质,将视线集中于经典之“内”,结果造成对美学品位的解读过于精细、对文献语义的考释过于琐碎。
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李春雨
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摘要:
文学是人学,这并不是一个新的话题;文学的本质是写人、写人与自然的关系、写人与社会的关系,这也不是一个新的结论。这次突如其来的疫情虽然从根本上改变甚至颠覆了以往人与人、人与自然、人与社会的关系,但是它改变不了文学写人的这个本质。在书写人在重大变动下的生存方面,文学从未缺席,也无法缺席,这既是文学关注人的命运的天然本性,也是文学对时代社会肩负的重要使命。这一点,历史已经多次证明,现实也正在证明.
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王建1
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摘要:
所谓经典,除了能经受时间的考验,也在于能为阅读提供多种可能。朱自清先生的《荷塘月色》恰是具备这样的特质,成为现代文学的经典之作。然而,在多元解读的影响下,很多解读纠缠于时代与现实,而忽略文学的本质。笔者以为还文学以文学,把文学拉回到“人学”的层次,是解读文本的一个重要维度亦是必然维度。一、不宁静之因——一个模糊的情绪底色《荷塘月色》从写就以来就不缺乏“争议”,从这方面看,它拥有了作为经典的魅力,然而我们不得不承认这些所谓的争议往往是不必要的。