文学典故
文学典故的相关文献在1995年到2022年内共计76篇,主要集中在中国文学、世界文学、汉语
等领域,其中期刊论文75篇、会议论文1篇、专利文献1546篇;相关期刊56种,包括福建论坛(社科教育版)、天中学刊、漳州师范学院学报(哲学社会科学版)等;
相关会议1种,包括中华中医药学会中医基础理论分会第九次学术年会等;文学典故的相关文献由61位作者贡献,包括赵耀平、张国学、郑声滔等。
文学典故
-研究学者
- 赵耀平
- 张国学
- 郑声滔
- 任箴
- 张丽君
- 郑声衡
- 于溯
- 任清
- 任素琴1
- 何川
- 余淼
- 佚名
- 佚名1
- 冯文开
- 刘凯君
- 刘凯君1
- 刘宇菲
- 刘杨
- 刘玉凯
- 刘玉良
- 刘芳
- 刘辉
- 动脉影(摄影)
- 叶琦1
- 周琪
- 夏国香
- 宋佳俊
- 宋涛
- 宰予
- 席红
- 康慨
- 张世榕!济南
- 张丽莉
- 张骅
- 德瑞克·阿特里奇
- 曹向华
- 曹旭
- 朱茂汉
- 李丽娟
- 李姝娴
- 杜丽娟
- 杨莉
- 汪瑞宁
- 满淑涵
- 王静
- 秦存连
- 程章灿
- 薛燕
- 薛艳
- 薛薇
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余淼
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摘要:
中国古代文学史上有许多关于鞋履的典故。这些鞋履典故可以直射出人们日常生活中的衣食住行常态。以文证史,我们透过文学典故可以清晰了解历史的脉络。文史互补,以鞋履为例,从鞋履的典故中,可以窥见历史长河中某一阶段的社会人文和民众生活习俗。
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周琪
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摘要:
《一句顶一万句》这本书的主题,简单来说就是在人人社会中,一个人想要找到另一个人说上一句知心话。任何存在者的存在寓居于词语之中。《一句顶一万句》的文本结构中存在着两个截然不同的语言系统,其中文学语言是第一层,更隐秘的系统则是存在之维的语言。评论家在剖析刘震云的语言风格时,通常将其概括为“闲话体”“废话体”,其意旨在揭橥作家在诸多作品中惯常操持的重复、琐屑之语言样式。从文学语言的面貌来看,这部小说一方面延续了刘震云在《一地鸡毛》《一腔废话》等文本中一以贯之的语言腔调,另一方面又比以往任何一部作品更加沉稳圆熟:行文平白细碎、事无巨细,却又善于将古雅的文学典故蕴藏于现代白话之中。
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韩枭扬;
任箴;
阿槐(绘图)
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摘要:
巫之余脉 求知万象在我们熟悉的历史、文学典故里,有许多关于“方术”的著名故事:秦始皇遣徐福东渡,寻仙山求长生药;诸葛亮神机妙算,巧借东风烧赤壁;唐玄宗悼怀杨贵妃,请人召其魂魄入梦相见……所谓方术,是“方技”与“术数”的统称,前者包括炼丹、神仙术等,甚至一部分传统医学,后者则主要指天文历算、阴阳五行的数理知识。
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刘芳
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摘要:
由于近年来国际交流日益密切,不同国家之间的文化在此期间相互渗透、借鉴以及学习,来促进各自国家文化的发展.然而,在国际交流过程中英语被认为是国际公认的交流语言,在重要的国际会议上的翻译是很常见的,还有那些用英语去翻译不同国家的文学就显得尤为重要,翻译的好坏直接影响着国家之间的文化传播.而英文翻译的难点就是翻译其他国家的文学典故,本文对英文翻译当中文学典故的翻译问题进行研究,希望对英文翻译工作有所帮助.
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宰予;
任箴;
动脉影(摄影)
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摘要:
你在网上转发过“锦鲤”吗?鱼,不仅是幸运图腾、盘中美味,还是诸多成语和文学典故的载体。鱼部字,是有故事的汉字。一代网红的今世前生网上有句玩笑话:“少壮不努力,老大转锦鲤。”——2013年,微博号“锦鲤大王”开了转发锦鲤图片许愿的先河,接着,在广大网友众人拾柴、商业营销推波助澜中,“锦鲤”成了网络世界金光闪闪的图腾。
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康慨
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摘要:
你才华横溢你玉树临风。你有名。你有三位太太,一条大狗,无数的女友(我也是其中之一)。你死了,死于自尽。我想你。这就是本书的开头。叙事者是位孤独的作家,一个人住在曼哈顿,她的密友、导师和有过一次床上经历的情人突然自杀了。她用向“你”倾诉的方式,以一种没有收信人的书信体来解构本书。她总是展开天马行空的思索,有时记下琐细的观察,带着丰富的喜剧色彩,也透出深刻的悲伤。字里行间充满了文人式的冥想,对友谊、爱情、写作、死亡和生命意义的沉思,穿插着大量的文学典故和作家逸事,格言式的句子俯拾皆是。
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陈楠
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摘要:
互文性作为现代文本理论,指的是从文本中抽出的语义部分超越存在的文本而指向的先前的一个文本,而典故由来已久,是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说,二者虽分属两个不同的理论范畴,但却在人文精神的传承过程中起到相同的作用,本文将文学典故在作品中的运用当作一种文学现象,和本文的互文性放在一起,通过考察文学典故的互文性运用,不仅可以追溯文学渊源,更可以见证人文精神是怎样传递.
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刘辉
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摘要:
自司马迁说宋玉"莫敢直谏"以来,宋玉的人格精神就被打上了不敢直谏、懦弱的符号,其作品中的劝百讽一、微讽曲谏更是为后来众多文人所诟病.放眼汉代至宋这段文学历史长河,文人们多从儒家诗教的正统文学观出发,对宋玉的人格精神及作品内容的旨趣多否定,少赞美.直至元代,散曲家们以全新的接受态度对宋玉的文学作品及其人格精神进行评价,宋玉文学中与艳情相关的女性形象、男女之情等被无限放大,其本人也被异化为风流多情的浪子形象,赞美仰慕之声不绝.
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刘玉良
- 《中华中医药学会中医基础理论分会第九次学术年会》
| 2015年
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摘要:
中医学是一门具有独特思维方式的学科,而中医药大学大一的学生多缺少对此问题的认识,以致难以理解与入门.在《中医基础理论》课程中利用与医学相关的古典文学典故进行教学可在一定程度上解决此问题.笔者试将《三国演义》中医学知识运用于《中医基础理论》教学中,起到了良好的引导和启发作用,具有极佳的教学效果和诸多益处.