文学主题
文学主题的相关文献在1984年到2022年内共计247篇,主要集中在中国文学、文学理论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文239篇、会议论文8篇、专利文献4735篇;相关期刊177种,包括南都学坛、浙江学刊、读书等;
相关会议7种,包括第五届文体学国际研讨会暨第九届全国文体学研讨会、中国古代散文国际学术研讨会、第十五届世界华文文学国际学术研讨会等;文学主题的相关文献由234位作者贡献,包括王立、陈继会、余凤高等。
文学主题
-研究学者
- 王立
- 陈继会
- 余凤高
- 刘传霞
- 包永新
- 张保泉
- 朱珠
- 杨彦辉
- 杨玲
- 汪超
- 罗惠缙
- 隋秀玲
- Miao Xingwei
- Wang Zhuqing
- X
- 丁东亚
- 丁国强
- 丁忆帆
- 丁礼明
- 万永翔
- 严恩图
- 任广田
- 何峰
- 何贵才
- 侯冬梅
- 党元明
- 全贤淑
- 冯军
- 刘双琴
- 刘士林
- 刘建军
- 刘莹2
- 刘超
- 刘雁冰
- 刘静
- 力军
- 卢水林
- 卫晓旭
- 古远清
- 史菊鸿
- 吴万伟(编译)
- 吴亮
- 吴士余
- 吴承学
- 吴春
- 周兢
- 周威兵
- 周彩云
- 周海波
- 国丽芸
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王超;
陶志雄;
支锦亦
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摘要:
目的 基于叙事性设计理论,探讨文学主题旅游列车的设计方法。方法 通过对叙事性设计理论的分析,总结出叙事性设计的3个要素,即叙事主题、叙事文本、叙述形式。结合相关文献与设计案例,围绕3个要素进行研究,总结出叙事性旅游列车的设计方法。结果 以台州旅游列车项目为设计验证对象,将和合文化中的“和合二仙”作为文学主题,应用于旅游列车设计方案中。通过模糊综合评价法对方案进行评价,评价结果表明设计方案较好地满足了设计美学与叙事功能,初步验证了叙事性旅游列车设计方法的可行性。结论 基于叙事性设计方法,有效地将文学主题与旅游列车设计相结合,提升了列车文化价值与乘客情感体验,拓展了旅游列车地域化设计的表达途径。
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刘超
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摘要:
《老王》全文的叙事脉络包含三个层面的看见。一是作者看见了老王个体的苦难,二是作者看见了老王所代表的中国式的活法。伴随前两层看见的娓娓漫衍,全文的叙述脉络最终凝结成了一个指向作者主体性反思的意义整体。正是在前两层看见的映衬之下,迫使作者重新审视自己堂而皇之的善良,重新审视自己人生的不幸与幸运,并因此看见了另一个被蒙蔽的自我以及另一种真相。
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庞惊涛
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摘要:
如果我们有心对当代文学的苦难叙事进行一番考察,会发现一个有趣的现象:尽管这个时代的大多数读者已选择性回避甚至抵触苦难阅读,但作家仍然层出不穷地进入苦难叙事这个永恒的文学主题。他们的命意很明显:不在于煽情和渲染苦难,只在于通过文学的方式铭记与反思苦难。
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郝桂敏
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摘要:
《诗经》真实而广泛地反映了周代的社会生活,其中绝大多数诗篇都刻有周代农耕文化的烙印.《诗经》中的诗篇或直接描写农业生产劳动,或以农业生产为其发生的社会背景,是周代农业文化精神的集中反映.周代农业文化精神的形成,与周代宗法制度、周代统治者对农业的重视及周代社会生产方式的巨大进步有直接关系.周代的农业文化精神是儒家文化的重要组成部分,对汉代以后的社会政治、经济和文化都产生了深远影响.总的看,农业文化精神是封建社会文学的基本主题.
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熊妹;
陈敏华;
李闯
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摘要:
思念是一个古老的文学主题。从我国最早的诗歌总集《诗经》开始,思念便成为每一个诗人心中热烈的吟唱。中国历朝历代都有大量表达思念的诗词出现。统编小学语文教材中收录了很多表达思念的诗词。如何解读这样的诗同,让学生体会诗人委婉缠绵的思念之情,感受中华文化的连绵与深厚?
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摘要:
出版社:华东师范大学出版社出版日期:2021年4月事件思想已成为当今极具影响的人文学主题。本书通过精读大量文献,详尽深入地论述了"事件"的词源与史源,以及事件思想在欧陆内外与东方的丰富发展历程,追踪其各种前沿进展,考察这一谱系的多重线索与论争性张力。
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杨玲
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摘要:
“共衣”文学主题肇始于以《诗经·秦风·无衣》为代表的借衣抒情之作,其生成是原始思维的表现,也与秦地气候酷寒相关,更与早期秦地多战争的现实,以及春秋时期盛行“共衣”的社会风气有密切关系。《诗经·秦风·无衣》三章吟咏衣物不同,其所象征感情层次也相应发生变化。随着《诗经》的传播,“共衣”发展成为诗歌主题,进而演变为叙事文学主题。《红楼梦》中发生在宝玉和蒋少涵、宝玉和晴雯之间的两“共衣”情节踵武《诗经》,借“共衣”言“共情”,同时又突破《诗经》中“共衣”主要被用作抒情手段的局限,将其作为结撰和推动小说情节发展的意脉,体现出《红楼梦》对《诗经》“共衣”主题的接受、阐释和发展。
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杨玲
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摘要:
"共衣"文学主题肇始于以《诗经?秦风?无衣》为代表的借衣抒情之作,其生成是原始思维的表现,也与秦地气候酷寒相关,更与早期秦地多战争的现实,以及春秋时期盛行"共衣"的社会风气有密切关系.《诗经?秦风?无衣》三章吟咏衣物不同,其所象征感情层次也相应发生变化.随着《诗经》的传播,"共衣"发展成为诗歌主题,进而演变为叙事文学主题.《红楼梦》中发生在宝玉和蒋少涵、宝玉和晴雯之间的两"共衣"情节踵武《诗经》,借"共衣"言"共情",同时又突破《诗经》中"共衣"主要被用作抒情手段的局限,将其作为结撰和推动小说情节发展的意脉,体现出《红楼梦》对《诗经》"共衣"主题的接受、阐释和发展.
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古远清
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摘要:
20世纪五六十年代的澳门文学,具有“起点”或“重新出发”的意味,并不像某些人所说的是一片空白,或有文学也是香港文学的一部分。它是一种与台港不同更与大陆有异的特殊形态的文学:具有流动性和国际性,作家们没有被纳入体制,纯是个体写作,没有或少有台港文学常见的文学主题。20世纪五六十年代的作品不仅使澳门文学初步定型,而且为20世纪七八十年代澳门文学的发展提供了丰富的资源。
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周威兵
- 《中国古代散文国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
《庄子》对汉赋的影响是毋庸置疑的,这其中包含了汉散体赋和汉抒情赋.当然,二者接受《庄子》影响的具体情态是不同的.如果说,《庄子》赋予了汉散体大赋以独特的空间感的话,那么,对于汉代抒情赋,《庄子》赋予了它以独特的时间感.而后者,突出地表现在汉人对"士不遇"的感触和对人生痛苦的消解意识中.
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周威兵
- 《中国古代散文国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
《庄子》对汉赋的影响是毋庸置疑的,这其中包含了汉散体赋和汉抒情赋.当然,二者接受《庄子》影响的具体情态是不同的.如果说,《庄子》赋予了汉散体大赋以独特的空间感的话,那么,对于汉代抒情赋,《庄子》赋予了它以独特的时间感.而后者,突出地表现在汉人对"士不遇"的感触和对人生痛苦的消解意识中.
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周威兵
- 《中国古代散文国际学术研讨会》
| 2010年
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摘要:
《庄子》对汉赋的影响是毋庸置疑的,这其中包含了汉散体赋和汉抒情赋.当然,二者接受《庄子》影响的具体情态是不同的.如果说,《庄子》赋予了汉散体大赋以独特的空间感的话,那么,对于汉代抒情赋,《庄子》赋予了它以独特的时间感.而后者,突出地表现在汉人对"士不遇"的感触和对人生痛苦的消解意识中.