文学主张
文学主张的相关文献在1956年到2022年内共计410篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、世界文学
等领域,其中期刊论文409篇、会议论文1篇、专利文献1551篇;相关期刊274种,包括前线、复旦学报(社会科学版)、江汉论坛等;
相关会议1种,包括2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学等;文学主张的相关文献由402位作者贡献,包括赵新国、舒乙、俞兆平等。
文学主张
-研究学者
- 赵新国
- 舒乙
- 俞兆平
- 华济时
- 孙昌熙
- 孟丽
- 巴彦
- 张超
- 李岚
- 李春发
- 杨义
- 杨荣
- 林大志
- 王永生
- 祝诚
- 解国旺
- 费振华
- 赵志伟
- 陈慧忠
- 颜同林
- 黄海章
- 黄炳麟
- 丁庆富
- 丁永杰
- 万丽蓉
- 万陆
- 丘振声
- 乐芬
- 乔先之
- 于婧
- 于植元
- 从寅
- 付艳霞
- 仲跻培
- 任红敏
- 任葆华
- 伊丹才让
- 何国瑞
- 何绵山
- 余云叶
- 俞为民
- 傅正乾
- 冯为群
- 刘三红
- 刘保昌
- 刘守安
- 刘定恒
- 刘小中
- 刘平清
- 刘建中
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邹淋
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摘要:
抗战时期,为了凝聚国民反抗意志,重铸民族精神,陈铨将德国近现代人本主义哲学体系中的“意志”思想理论的精华运用于文化战线的抗战思想建构中,提出了“尚力”的文学主张,倡导激发生命潜质、建构人的主体性。其意义内涵主要包括求真、寓理和主情三个方面,这既是一种创作观的体现,也是作为文学思想而存在,同时更包含着主体对自由的价值追求。
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摘要:
冯梦龙(1574-1646),字犹龙,别署龙子犹、墨憨斋主人等,苏州府吴县(今江苏苏州)人。明代著名文学家、思想家。善诗文,工经学。提出“借男女之真情,发名教之伪药”的文学主张,重视通俗文学所蕴涵的真挚情感与教化作用,认为通俗文学为“天地间自然之文”,是真情的流露,可以使“怯者勇、淫者贞、薄者敦、顽钝者汗下”“日诵《孝经》《论语》,其感人未必如是之捷且深”(《古今小说序》)。
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丁庆富
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摘要:
《猫》选自创作于1925年的《家庭的故事》,作者郑振铎秉承"为人生"的现实主义创作精神,倡导"血与泪"的文学主张,由向外观照社会转变为向内审视自我.文本强调"自我意识"的生成,能够正视自己的一切生命本能,并在生命自觉的指导下懂得修缮自身,努力实现人性中善良、仁爱、公正等美好品质.下面,笔者拟从"叙事""情感"和"人性"三个角度解读篇文章.
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韩梦圆
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摘要:
元结在生活于唐代由盛转衰之际,是中国文学史上高举复古主义大旗的重要作家。在文学创作方面,他反对流于形式的雕琢与时俗污流,追求风雅复古。在生活方式方面,元结追求自得其乐,渴望回到躬耕自娱、自由自在的太古时期。元结追求复古的主张与态度,对新乐府运动及古文运动产生了深远影响,其从心自适的人生态度是中国古代士大夫崇尚独立人格的真实写照。
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赵荣蔚
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摘要:
钱谦益的《绛云楼题跋》记录藏书源流,注意版本考订;针砭俗学流弊,阐述文学主张;感伤时事国运,推激忠义气节.集中展现了明清易代之交,其作为藏书家、文学家、东林志士与失节遗民的多面人生,以及时际沧桑,志欲补天,而壮志难酬,进退失据的激愤痛苦.体现了清初藏书题跋内容博杂宽泛,体式灵活多变的特点,包含着丰富的历史文化意蕴.
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刘治彤
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摘要:
作为五四新文学革命先驱,胡适在二十世纪初提出了许多富有创新性的文学主张,诸如:历史进化的文学观念、以白话文学为正宗、全盘西化观念、注重文学形式、以及引进易卜生写实主义等。自五四以来一直到新中国成立后,有关胡适的各种文学主张一直争论不休,其重要性亦是不言自明。本文选取了几个较有代表性的时间节点,论述各时期关于胡适文学主张引起的论争,通过还原当时的情况试图探讨不同历史时期人们对胡适文学主张的不同态度。
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刘三红
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摘要:
韩愈与柳宗元既同朝为官,又在文学的舞台上"交相辉映",共同倡导了"古文运动"。但是,两人的性情、品行、政见、文学主张、思想观念等并不相同,甚至还存在对立。两人各有自己的"朋友圈",如韩愈和孟郊是千古至交的典范,柳宗元和刘禹锡的关系也历来为人羡慕。历史上曾出现过"尊韩贬柳"和"抑韩扬柳"的现象。有人说他们是政敌,也有人说他们是朋友。他们之间似乎有着复杂的关系。
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任红敏
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摘要:
姚枢、许衡、窦默和郝经等卫辉理学家乃金末元初北方第一批理学大家,也是元初北方文坛非常有代表性的文人群体.他们在学术和文学主张上有很多共同之处,重视实用和经世之学,其诗文创作在元初北方文坛具有很高地位,在诗文中体现为率真洒脱的真性情和含宏纯朗的人格,在诗歌创作中体现出生命的通透和醇厚明朗.他们的文章以政论文为代表,凸显了其社会身份,作为典型的从政理学家文章创作典范,展现了那个特殊时期理学家特有的风格和特色,具有深远的研究意义.
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丁永杰
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摘要:
唐祈(1920-1990)是“九叶派”诗人之一,这个诗歌流派的同仁拥有较为相似的文学主张和诗艺风格。但作为独立的诗人个体,唐祈亦有一些与这个诗派相异的诗歌符码,特别是其对西部地域文化、西北少数民族风情的书写,使之成为其区分于“九叶”诗友最为显著的标签。唐祈早在少年时期就怀有一颗“诗的种子”,1938年因躲避战乱举家迁往兰州。西北地区陌生、新鲜的地域文化深深刺激着这位来自南方的歌者,由此唐祈把个人经历和西北文化巧妙地溶铸在诗歌之中,创作了一批具有“西北风情”的西部诗歌。
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饶礼喜
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摘要:
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。《古文观止》是一个文章选本,"观止"本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:"观止矣!"这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年(1694)选定的,它备受读者喜欢是有原因的。第一,一般说来,它体现了比较进步的文学主张。古代的选本,梁朝萧统的《文选》也很著名。
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- 《2007年全国博士生学术论坛——中国语言文学》
| 2007年
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摘要:
文学研究会“为人生”的文学主张是在沈雁冰集梁启超、陈独秀、周作人的功利思想大成的基础上而成熟的.“为人生”是伪现实主义,它同中国古典文学中的“文以载道”思想有相通之处,并且文学研究会诸理论家没有把握住“为人生”思想在理论上存在的重大突破的可能.“为人生”中过重的功利性促使中国文学由反复古走向复古,由反载道走向载新道,迫使中国文学走上严重缺乏审美性的不归路.