文化面貌
文化面貌的相关文献在1955年到2022年内共计338篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、世界各国文化与文化事业、中国史
等领域,其中期刊论文335篇、会议论文3篇、专利文献3853篇;相关期刊155种,包括瞭望、南方文物、草原文物等;
相关会议2种,包括第三届中国民族史研究生论坛、第十六届中国古脊椎动物学学术年会等;文化面貌的相关文献由391位作者贡献,包括彭适凡、朱永刚、许智范等。
文化面貌
-研究学者
- 彭适凡
- 朱永刚
- 许智范
- 杨建华
- 杨泽蒙
- 李友谋
- 李家和
- 肖一亭
- 蔡凤书
- 郑钧夫
- FENG Xiao-bo
- JIA Han-qing
- QI Yu
- XIAO Yu-jun
- ZHOU Tian-yuan
- 冯小波
- 刘林
- 刘玉生
- 刘诗中
- 周天媛
- 张之恒
- 张德光
- 张昌平
- 张盟
- 李伯谦
- 李景业1
- 李龙章
- 段天璟
- 海金乐
- 王立新
- 祁钰
- 程应林
- 肖玉军
- 蒋璐
- 贾汉清
- 陈昱文
- 魏东
- 鲍培瑜
- D·N·吉德炜
- HU Chang-chun
- YANG Xiao-rui
- 丁清贤
- 丁辑
- 万玉藻(摄)
- 严振洪
- 严晓辉
- 乐庆森
- 乔国平
- 于孝东
- 于孟洲
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摘要:
山西省考古研究院2月23日对外发布考古新发现,考古人员在山西省临汾市襄汾县小王遗址发现仰韶文化时期遗存,出土大量陶器及少量石器、骨器等,这对研究仰韶文化中晚期的文化面貌提供实物资料。2016年7月,为配合青兰高速山西段(长治至临汾)建设,山西省考古研究院(原山西省考古研究所)联合山西大学历史文化学院、临汾市文物考古工作站、襄汾县文化和旅游局对襄汾小王遗址进行抢救性发掘。
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李竹(文/图);
陈北辰(文/图)
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摘要:
燕国和曾国在西周时期的发展和历史演变,经过考古学家近半个世纪的努力逐渐清晰起来,它们的文化面貌内涵丰富、来源多样。其中,两国的青铜器一直是学界研究的重点。但以往的研究多以青铜礼器或车马器为对象,针对兵器或工具类青铜器的专门讨论不多。事实上,青铜兵器是体现西周时期各个诸侯国之间交流情况的重要载体,其时空跨度往往超越了同时期的青铜礼器和车马器。
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奥岩
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摘要:
扬州自古是钟灵毓秀、雅客云集的富庶之地。得天独厚的地理优势、长期繁荣的经济环境使得扬州汇集了多种艺术形式和文化面貌,并将它们彼此交织、一炉熔炼。扬州的玉雕山子同样广泛融合了多种文化志趣、民间艺术的精髓,尤其显著地汲取了中国古典绘画的多种表现手法,既能于写实处见凡俗精微之趣,又能于写意间得广袤阔远之韵,是我国玉雕艺术乃至整个传统文化中的不朽瑰宝。可惜在近代中国,扬州山子绝技一度濒临失传,幸而经过扬州玉器厂数位前辈玉雕大师的拯救和发扬,才得以保留传承,而汪德海正是亲历了这一过程,并借此成长的优秀玉雕艺术家之一。
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牛海桢
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摘要:
据《秦本纪》和《秦始皇本纪》所附《秦记》记载,早期的秦人肇兴于陇右一带。随着非子始封秦邑,秦人由部族奴隶一跃而成为周人的附庸,开始凭借周人力量在西戎与周人夹缝中闪展腾挪,寻求发展机会。从而在襄公建国后与德公居雍城之前形成了具有自身特色的秦早期文化。秦早期文化的形成,决定于天水一带宜农宜牧的自然地理环境和农牧兼营的生计方式,也兼收并蓄吸收了商周文化和西戎文化的优长成分,从而形成了尚武好战,学习兼容的文化特色。
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张翼
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摘要:
庙底沟博物馆是庙底沟考古遗址公园的重要组成部分,是依托著名的庙底沟遗址而建立的专题博物馆。其基本陈列“花开中国”站在历史发展的角度,讲述庙底沟文化从哪里来、到哪里去的发展历程、文化面貌及其重要影响,从而揭示庙底沟在中华文明发展中的主根脉地位,构建文化意义上“最早的中国”。
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贺传凯
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摘要:
裴李岗文化是新石器时代中期中原地区重要的考古学文化,对周边地区的文化演进产生了深远影响。班村类型是在裴李岗文化由东向西扩展进程中形成的一个重要区域类型,主要分布在豫西地区。通过梳理班村类型的文化面貌并对其典型器物进行分析,可知班村类型的时代为裴李岗文化中晚期,其文化面貌的形成受到豫中裴李岗类型、豫中南贾湖类型的影响,且以贾湖类型的影响为主。与此同时,随着裴李岗文化的西进,西部的白家文化也对班村类型产生了一定影响。
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摘要:
山西省考古研究院10月13日对外发布考古新发现,当地考古人员在山西省忻州市偏关县天峰坪镇天翅湾村发现距今4000多年前的史前遗址,实证了黄河东岸4000年前聚落形态和文化面貌。天翅湾遗址位于山西省忻州市偏关县天峰坪镇天翅湾村西北,地处黄河东岸的坡地上,面积5万平方米。
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王英
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摘要:
淮河流域作为黄河流域和长江流域的“中间地带”,具有十分复杂的文化面貌,特别是淮河文化在其形成、发展的过程中,与周边文化相互融合,形成了独特的文化谱系样式,对中华文明多元一体文化格局的形成起到了重要的推动作用。民俗是人类历史发展的产物,反映了人们的物质生活和精神文化。从民俗产生、发展、变迁和传播的过程可以看出,自然地理环境对它的影响作用突出。我国的民俗事象繁多,随着文化建设工作的持续推进,对民俗方面的研究越来越多,一些专家学者通过分析民俗文化的形成过程、形成原因等,发现自然地理环境因素的影响贯穿于民俗形成的全过程。分析民俗事象形成过程中自然地理环境因素对它的影响,理清二者之间存在的紧密联系,可助力大众对民俗文化的理解。
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宗金北
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摘要:
文物是历史和传统文化的重要载体,对于我国来说,古代文物的形象、性能、用途乃至名称和归属等一系列特征,不仅从不同方面记录了中华民族的历史,还反映着古人的生产生活状况与实践活动,汇聚着劳动人民的聪明才智与审美精神,这便是古代文物的史学价值。历经千百年而沉淀下的古代文物,涉及的领域非常广泛,囊括经济、政治、宗教、医学等各个方面。因此,对古代文物进行充分研究并发掘其史学价值,将有助于当代人了解相关文化遗存,并且将文物放在当时特定时空背景下进行正确解读,还有助于还原一段历史,恢复历史文化面貌,最终丰富我国史学内容并深化史学研究。基于文物的突出价值,新时代文物工作者仍需进一步采取措施,加强对文物的保护工作。
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陈昱文
- 《第三届中国民族史研究生论坛》
| 2014年
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摘要:
"濮"是西南地区最为重要的古代民族之一,但是,由于资料的缺乏,人们对其认识尚较为肤浅.本文拟根据史料中的记载,结合西南地区发表的考古材料,对濮人的族属、文化面貌及活动范围及进行一些蠡测.根据日本学者江上波夫的理论,濮人是应该是生活在中国西南方的“稻作民”。其与越人有着诸多相似之处:流行土墩墓、“大石墓”等葬式,以及以大量青铜兵器随葬的做法,具有高度的相似性,不得不引起重视。早在二十世纪三十年代,日本学者鸟居龙藏己来云南考察,寻找“文化之根”。在楚人、汉人的渗透和侵入,以及与北方“骑马民族”的融合中,濮人或被汉化,或形成新的民族,战国秦汉时期的濮人,已逐渐消失于历史长河之中。