文化论
文化论的相关文献在1975年到2023年内共计4066篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、信息与知识传播、法律
等领域,其中期刊论文236篇、专利文献3830篇;相关期刊191种,包括佛学研究、人民论坛、北方论丛等;
文化论的相关文献由5614位作者贡献,包括不公告发明人、缪同春、宋大鹏等。
文化论
-研究学者
- 不公告发明人
- 缪同春
- 宋大鹏
- 郑灿雄
- 贾生银
- 刘纹政
- 蔡赟
- 王勇
- 周小兰
- 陈国迈
- 陈迈华
- 姚海涛
- 金彻奎
- 王学杰
- 朴珍台
- 金晟奎
- 刘雪松
- 包嘉会
- 张璐莹
- 成青松
- 李伟健
- 王博
- 董序
- 薛莹
- 贾文岩
- 宋明信
- 徐金香
- 李洪法
- 毕衍金
- 王建民
- 夏艺
- 张辉
- 徐婧
- 朱浩田
- 王健
- 由继业
- 马文革
- 高岭
- 刘士莲
- 卢培林
- 向宇
- 娄新春
- 张桂刚
- 张立玲
- 徐雨昕
- 李欣
- 李萍欣
- 李贝
- 杨颐
- 王二敏
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王申连;
郭本禹
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摘要:
描述心理学是人文科学心理学的第一种科学形态,由布伦塔诺和狄尔泰在科学心理学诞生背景下共同开创.描述心理学主张在现象学或解释学方法论指导下对人的心理生活本真面貌作整体的描述或理解,并努力在研究过程中彰显和弘扬人的主体性.描述心理学特别是浪漫主义传统的描述心理学,主张在社会、历史和文化视域下内在地探究人的心理生活的样态和意义,对假设主义、实证主义、控制主义和元素主义的自然科学心理学给予了强有力批判.描述心理学的出场奠定和开启了人文科学心理学的历史发展逻辑,主要包括现象学逻辑、解释学逻辑、整体论逻辑、主体论逻辑、文化论逻辑和批判论逻辑.这些逻辑是描述心理学基本精神在人文科学心理学中不断展开、传承和发展的过程,勾绘了人文科学心理学的历史发展图景.
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李窦逗;
万书亮
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摘要:
电影是对特定时代背景中的特定民族和地域审美文化的集中体现,其在制作和传播的过程中,会形成一定的审美范式偏好。纵观中国电影的发展历史,存在着两种不同的审美范式偏好:一是文化论美学下电影审美的科学范式偏好,即在影片的叙事结构和人物塑造等方面,更加注重体现整体的民族文化、地域文化、特定的价值观念等;二是生命论美学下电影审美的人文范式偏好,即在电影的各方面都更加注重体现个体生命的价值,更加强调和表现个体生命进程、价值观念和情感变化。
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郑飞
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摘要:
韦伯对中国进行过系统研究,在近代西方思想家中殊为难得.其中国研究是在文明比较视野中的理念型探索,根本特点是坚持文化论和制度论的统一,这种视角成为了各大文明比较研究的典范.韦伯从制度论角度分析了中国社会的传统主义特征,但他认为,文化论角度的儒家和道家才是制约资本主义发展的因素.韦伯的论证构成了对社会生活的复杂性理解系统,但并非无懈可击.今天,从文化论与制度论统一的视角来回顾、反思韦伯的中国研究具有重要的意义.
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陈竹
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摘要:
我曾写过两篇关于日本导演小津安二郎的文章,一篇以《早安》(1959)为例讲小津最具代表性的低视角摄影艺术,另一篇是通过《晚春》(1949)浅谈电影里女性角色的特征。正巧在上学期一门叫"感性文化论”的课堂上,我的老师讲绘画与电影里的时间艺术,电影部分选择的就是小津的作品,分别是《晚春》和《麦秋》(1951)。这两部电影讲的几乎是同一个故事,就是战后的一个日本家庭因“女儿出嫁”而产生的家族内的隔阂。均由著名演员原洁子扮演主人公女儿一角,并且在剧中的名字都是纪子。
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王天歌1;
卢静2
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摘要:
马林诺夫斯基所著的《文化论》,代表了早期功能主义人类学的最高成就。文章对全书二十四章内容逐一进行了梳理解析,对作者的核心思想和文化观进行了概括总结,提出我们只有认清文化的差异和文化历程,才能知道不同地域文化发挥着不同的作用。
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王天歌;
卢静
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摘要:
马林诺夫斯基所著的《文化论》,代表了早期功能主义人类学的最高成就.文章对全书二十四章内容逐一进行了梳理解析,对作者的核心思想和文化观进行了概括总结,提出我们只有认清文化的差异和文化历程,才能知道不同地域文化发挥着不同的作用.
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朱必松
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摘要:
在我的人生履历中,遇到过各种各样不同风格的老师。其中印象最深刻的就是徐鲁先生。正因为我知道自己无知,就迫切需要吸收他们的营养来修养心性,陶治情操和灵魂。诗人郭路生在《相信未来》一诗中写道:我之所以坚定地相信未来,是我相信未来人们的眼睛——她有拨开历史风尘的睫毛,她有看透岁月篇章的瞳孔。在这个阳光很温暖的冬日午后,正因为有先生的精神指引,让我相信未来。
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郭睿
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摘要:
作者本科就读于北海道大学文学部社会心理学专业,后在该校国际传媒观光学院媒体文化论专业攻读硕士学位。在北海道留学生活了8年,这里,有他的大学,有他的青春芳华,有他最好的时光。