文化科学
文化科学的相关文献在1951年到2022年内共计517篇,主要集中在教育、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文513篇、会议论文3篇、专利文献6613篇;相关期刊377种,包括成人教育、课程.教材.教法、人民教育等;
相关会议3种,包括第五届世界周易论坛暨安阳周易专修学院建院十五周年庆典大会、中国教育国际交流协会2002年教育国际论坛、第十届国际东亚科学史会议等;文化科学的相关文献由514位作者贡献,包括古子文、江山野、翟文奇等。
文化科学
-研究学者
- 古子文
- 江山野
- 翟文奇
- 董继民
- Г·П·库罗皮亚特尼克
- 任素君
- 刘大椿
- 刘爱红
- 卢善庆
- 周平
- 娄方娜
- 孙英丽
- 廖哲勋
- 沈望舒
- 肖显静
- 蒲宝琼
- 金元浦
- 霍国珍
- Bente
- Dorn
- Nicholas
- Nortoft
- Г·П·库罗皮亚特巴克
- 丁晓艳
- 丁杰
- 于常
- 于彦堂
- 于泉鸣
- 云江
- 仇幼鹤
- 仝玉芳
- 任大卫
- 任重阳
- 何世清
- 何东昌
- 何亚平
- 何伟锋
- 何新
- 何玉人
- 余博
- 侯之荣
- 侯良
- 保永江
- 俞寿民
- 储道立
- 关晶
- 关锡义
- 冯凌云
- 冯玉海
- 凌同光
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吴键
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摘要:
在《艺术与科学》一文中,其时留日求学已有小成的青年滕固,以"文化科学"的视角观照其时的"科玄论战",尝试阐明新兴的"艺术学"的知识学基础。"科玄论战"的核心论题之一,就是心理、特别是其中幽微难言的情感部分及其相关的美与艺术领域,能否成为或狭义或广义的"科学"所研究的对象。在论争一方的唐钺看来,在"所与性"的基础上,是可以通过因果律来构建心理活动的联系,将之纳入狭义科学的研究范式之中的;而在另一方的梁启超看来,关于情感方面的事项运用理智则构成了僭越,因而是广义科学也无法含纳的。经由对日本与西方理论资源的汲取,滕固调和了"情感"作为艺术活动的能动组织力量与被动"直观"材料这两个面向,针对其时围绕着"艺术科学"所展开的国际前沿探讨,初步阐明了作为"科学的研究"的"艺术学"的知识论理路。
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陈娟萍
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摘要:
体育教育纲领明确规定了素质教育实施的具体内容,该纲领是国家培育适应社会发展要求的人才而提出了非常有远见的决策纲领,中学体育教学开展素质教育过程中应充分考虑到积极作用的影响,大力提倡素质培训和发展素质教育,体现出新形势下发展需求.它不但符合阶段性国民经济的发展需求,同时也体现出社会体制变化的必然需求,是当今社会发展的必经之路.
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英弗雷德·英格利斯1;
韩启群(译)1;
张鲁宁(译)1;
樊淑英(译)1
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摘要:
在这里受到谴责的是国际货帀基金组织的官员所恪守的价值观。而我的建议是,正如我们将会看到的一样,文化研究就是对现行价值观的研究。文化研究最美妙和最糟糕之处都在于我们每个人都身处在文化之中,并且是文化的一部分。文化塑造了我们,我们又想从文化中制造些什么出来。果真如此的话,那么,尽管人类是变化的但又变化不大,想要在文化科学中寻求中立是相当不现实的。
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郭斌
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摘要:
卡西尔符号论的科学趋向,体现在他的符号功能论中.他借用了热力学功能概念的定义方法,这既可以将康德的概念实在论结合起来,又可以从多重角度来研究符号的功能与作用.卡西尔将这种方法引入到作为社会功能性活动工具和中介的符号研究上,使人们对社会的研究也走向了实证化;在感知现象学中,他将符号的物理载体层面与意义层面相分离,并将意义视作符号的核心.卡西尔借用了卡普的器官投影说,把符号视作是类似于实体技术的虚拟工具,与实体技术的发展相对应,并把符号看作是人类精神的镜面式反映,同作为文化层面的制度中介相类似,也反映着实体技术的发展水平,实现着诸多的文化功能.
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黄剑杰
- 《中国教育国际交流协会2002年教育国际论坛》
| 2002年
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摘要:
生活教育科学分类识字教学法,简称科学分类识字,初创于1952年,1981年开始在黄山市(原徽州地区)幼儿园和小学中进行教学实验.科学分类识字,是集古今识字法大成的创新.我国古今各种识字课本,在科学分类识字课本中都得到继承和发展,以简明的科学规律统一包容.科学分类识字的主要特点,在于汉字分类系统与科学分类系统一致,从而使识字与学科学同步进行,结合观察事物与生活实践,一类类、一串串地学字,学得快,记得牢,一举多得,一生受益.科学分类识字,对于继承和发展我国文化科学教育有三大贡献:建立了汉字科学分类系统;人们可以快识3000字;可以使多种语文课本提高识字数量和质量。
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